正文 第17章 ， 九变 （ 灵活性 ）
本篇主讲九变，九变就是所指灵活性，孙武认为，灵活性的基础在于对利弊进行全面的衡量。只有全面认识利弊，才能设法威胁c困扰和挫败敌国，以利诱敌，才能常备不懈，使敌无机可乘。
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
编译：“孙子说：大凡用兵的方法都是这样的：首先是将帅接受国君主的命令，征集民众和组成军队，(在行军作战中)如遇毁圮难行之圮地，慎勿驻扎；如遇四通八达的衢地，则注意结交邻国；如遇环境险恶生存困难的绝地，就不要停留；如处不易找到出路的围地，就需设计免难；如陷走投无路的死地，那就需要奋力作战以死里求生了。有的道路可以不走，有的敌军可以不打，有的城邑可以不攻，有的土地可以不争，国君的命令也并不是件件都必须听从。”
心得：这里写到自己的思想和变通能力很重要，就像前面所说的，君主有时候的意见可以接受和不接受，如果为他办事，那么就要进行分析，比如围魏救赵，孙膑为了去救赵国的途中，楚国从来没有见过哪有这样搬救兵的，要求军队转向去救赵国，国君听到了这个就立即下令去救赵国，但是孙膑计划已经定了，他有足够的胜算可以让庞涓退兵，于是就攻打他们最为薄弱的地方，导致对边开始害怕，就立刻返回，并且在返回途中孙膑早已做好埋伏，这样来不仅救到赵国，还消弱了敌军。
以上还说如果遇到草丛急流就要退避，反正对自己没有利的地方都要退避，如果走投无路，必须全力以赴的去拼杀才有一线生机
原文
是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也；杂于害，而患可解也。
编译：“明智的将帅考虑问题时，一定要兼顾利害，并弄清两者的关系。他要做的是，在有利的情况下考虑不利的因素，这样事情就能顺利发展。同样，身处不利之地就要想想对自己有利的因素，这样祸患就可以排除”
心得：如果遇到困难不要慌，想想对自己有利的地方，然后构成一个三角金字塔（这里我写作为三角金字塔，是因为通过自己有利的条件因素来化解困难和险境，有漏补漏，达成三角联合之势，如此便可完整无可阻挡），当自己有利的时候，对方别人的时候也同样要想到自己是否又不利因素，因此修补漏洞，让敌人无机可乘，这边才是一个明智的君主，不光要只想利而不想弊
孙先生曰：是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
编译：“因此，要通过诸侯害怕的事情迫使诸侯屈服；要通过展示自己的实力，让诸侯感到恐慌，从而陷入慌乱；还要懂得正确使用“利”，通过“利”诱使诸侯归附”
心得：这一句话很好理解，同时也希望大家进行背诵这一句话，要达到自己的目的就要通过展示实力，如果我们反过来说，包括很多人追女孩是不是也一样，那不就等于：是故求妃己以爱，役妃己者以业，趋妃已者所得
也就是通过对边所喜爱的事情让自己喜欢的姑娘投其所爱，就要通过展示自己的实力，让喜欢的姑娘感到依赖，从而
就会依附于你，如此通过思考也可以举一反三之所用
好了关于这些就不多讲了，有兴趣的朋友可以多去参考已经下
之后我准备实战测试，那么第一步是不能要面子的，这样才能摆脱从众心理，第二步不要讲所谓道德，纵横者为了达到自己的目的不会讲道德，否则自己就会吃亏，当然以上几点也许会让你变得小气，也就是为什么纵横者和儒家不同之处，所以其三就是往大方向看，不要局限自己的思维，是否自己将会陷入小心眼的状态
学其所好，用其所以
(本章完)
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孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
编译：“孙子说：大凡用兵的方法都是这样的：首先是将帅接受国君主的命令，征集民众和组成军队，(在行军作战中)如遇毁圮难行之圮地，慎勿驻扎；如遇四通八达的衢地，则注意结交邻国；如遇环境险恶生存困难的绝地，就不要停留；如处不易找到出路的围地，就需设计免难；如陷走投无路的死地，那就需要奋力作战以死里求生了。有的道路可以不走，有的敌军可以不打，有的城邑可以不攻，有的土地可以不争，国君的命令也并不是件件都必须听从。”
心得：这里写到自己的思想和变通能力很重要，就像前面所说的，君主有时候的意见可以接受和不接受，如果为他办事，那么就要进行分析，比如围魏救赵，孙膑为了去救赵国的途中，楚国从来没有见过哪有这样搬救兵的，要求军队转向去救赵国，国君听到了这个就立即下令去救赵国，但是孙膑计划已经定了，他有足够的胜算可以让庞涓退兵，于是就攻打他们最为薄弱的地方，导致对边开始害怕，就立刻返回，并且在返回途中孙膑早已做好埋伏，这样来不仅救到赵国，还消弱了敌军。
以上还说如果遇到草丛急流就要退避，反正对自己没有利的地方都要退避，如果走投无路，必须全力以赴的去拼杀才有一线生机
原文
是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也；杂于害，而患可解也。
编译：“明智的将帅考虑问题时，一定要兼顾利害，并弄清两者的关系。他要做的是，在有利的情况下考虑不利的因素，这样事情就能顺利发展。同样，身处不利之地就要想想对自己有利的因素，这样祸患就可以排除”
心得：如果遇到困难不要慌，想想对自己有利的地方，然后构成一个三角金字塔（这里我写作为三角金字塔，是因为通过自己有利的条件因素来化解困难和险境，有漏补漏，达成三角联合之势，如此便可完整无可阻挡），当自己有利的时候，对方别人的时候也同样要想到自己是否又不利因素，因此修补漏洞，让敌人无机可乘，这边才是一个明智的君主，不光要只想利而不想弊
孙先生曰：是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
编译：“因此，要通过诸侯害怕的事情迫使诸侯屈服；要通过展示自己的实力，让诸侯感到恐慌，从而陷入慌乱；还要懂得正确使用“利”，通过“利”诱使诸侯归附”
心得：这一句话很好理解，同时也希望大家进行背诵这一句话，要达到自己的目的就要通过展示实力，如果我们反过来说，包括很多人追女孩是不是也一样，那不就等于：是故求妃己以爱，役妃己者以业，趋妃已者所得
也就是通过对边所喜爱的事情让自己喜欢的姑娘投其所爱，就要通过展示自己的实力，让喜欢的姑娘感到依赖，从而
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好了关于这些就不多讲了，有兴趣的朋友可以多去参考已经下
之后我准备实战测试，那么第一步是不能要面子的，这样才能摆脱从众心理，第二步不要讲所谓道德，纵横者为了达到自己的目的不会讲道德，否则自己就会吃亏，当然以上几点也许会让你变得小气，也就是为什么纵横者和儒家不同之处，所以其三就是往大方向看，不要局限自己的思维，是否自己将会陷入小心眼的状态
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