正文 第九三八章 无可奈何
至于远在鸭绿江上游与图们江沿线的布颜代所部，其部中缺吃少穿的情况，比起济尔哈朗的镶蓝旗来说，更是有过之而无不及。
瓦尔噶山城（后世吉林省延吉市所在附近）及其周边的大小城寨，之前被陈继盛、孔有德、元斗杓等人率领的明军与朝鲜联军，已经尽数破坏。
这些被女真人安置在海西女真旧地上的半女真化的东蒙古部落，损失十分惨重，大量的人口牲畜被杀戮，大量的部落村寨被烧毁，十多年来辛苦积攒的家业，毁于一旦。
布颜代本人因祸得福，成为了这些蒙古出身的大小女真化部落的新领，还被黄台吉给晋升为了和硕贝勒。
而且，新被安置到此地的东西乌珠穆沁旗、扎鲁特旗、扎赉特旗等蒙古四旗的旗主贝勒们及其所部人马，也要听从布颜代的号令，服从他的调度。
但是，布颜代麾下各部落的日子，却是过得极其艰难。
不光是那些新来安置的蒙古四旗人马之中，许多人想要逃亡谋生，就连他这个奉命统领这一带蒙古部落，防备图们江对岸明军过江进攻的统帅，都想要率部往后撤了。
因为自从图们江对岸的图们镇守府设立之后，就不断有来自东江镇各路总兵府的汉民，在图们镇守府的默许之下，渡过图们江，前往对岸的长白山莽莽林海之中，采摘松子、采挖人参。
以前这样的事情也经常生，不过，过去渡江前往长白山林区采集松子和采挖人参的多是朝鲜人。
这些朝鲜人并没有什么武器装备，在面对镇守此地的瓦尔噶部（女真化了的兀良哈）人时，没有什么自保或者抵抗的能力，常常连人带物落入这些瓦尔噶人的手中，从而被献给女真人。
这些被抓捕的朝鲜人，要么被迫着学会几句女真话，剃结辫之后被打扮成生女真，送到赫图阿拉或者沈阳去，让他们充当女真八旗之下的披甲人，要么就是直接成为女真人的包衣奴才。
之前奉了女真人的命令镇守此地的瓦尔噶贝勒布占泰，就是靠着这个作为，在后金国中获得了举足轻重的地位。
如今，布颜代父子接替了布占泰的位置，受命统领此地女真化了的大小蒙古部落，他当然也想故技重施，不过，现在他所面对的对手，却不再是同为通古斯人种的朝鲜人，而是东江镇五路总兵府辖内有备而来的汉人移民。
当然了，这些汉人移民如果落入了布颜代麾下部落的手中，别说剃结辫了，就是强迫他们学上一些女真语，冒充从北方捕获的生女真，应该也不是什么难事儿。
如果布颜代麾下各部足够强大，那么布占泰领着瓦尔噶人曾经做过的买卖，他布颜代也可以照样做下去。
只是如今时过境迁，东江镇五路总兵府下面的汉人移民，并不是普通的汉人移民。
这些人，都是被有意无意武装起来的汉人移民，并非当年手无寸铁的朝鲜人可比。
早在崇祯元年冬季的时候，为了壮大东江镇五路总兵府之下乡兵民壮的力量，让这些汉人移民有能力保卫自己新辟的家园，崇祯皇帝曾经特旨，让东江镇五路总兵府放开移民持有武器的禁令。
不仅不再禁止，而且鼓励安东镇守府之下的移民，利用东江镇五路总兵府淘汰替换下来的武器，武装自己。
包括皮甲、弓箭在内的冷兵器，在东江镇辖地的民间彻底解禁。
后来，随着崇祯一式前装燧滑膛枪的装备，东江镇明军原本装备的大量旧式鸟铳、三眼铳等火器，也开始不断地流入到了五路总兵府下辖的三十六个军屯和六十四个民屯之中。
到了崇祯三年冬季的时候，不少东江镇所属军屯中的百姓，都拥有了各种旧式鸟铳火器。
即便是一些民屯百姓，搞不到老式的火器，最次的也都有了一些东江镇明军淘汰的一些皮甲、棉甲或者刀枪、弓弩。
这些持有武器的汉人移民，打起仗来，自是远远不如东江镇五路总兵府麾下身经百战的正规军队。
但是他们以小群多路的方法，往西渡过图们江，钻山入林地采集松子和人参等土产，却让布颜代不胜其扰。
驻守在董鄂城内的正红旗固山额真之一叶克书，三番五次地勒令布颜代父子清剿这些成群结队过江采参的汉人武装，并让布颜代父子伺机进攻图们镇守府，破坏明军的城池据点，驱赶敢于前来此地的汉民百姓。
不过布颜代及其叔父阿锡图以及他的儿子鄂穆布，吸取了瓦尔噶贝勒布占泰的教训。
这里不是蒙古草原，而是遍布高山密林的山林地带，过去蒙古人在草原上流行的骑兵迂回和奔袭作战的战术，在这里根本施展不开。
在这里，所谓的骑兵都不过是骑了马的步兵，马匹在更多的时候，只是一种快行军的工具。
真到了两军对战的时候，都是下马列阵作战。
这样的作战方式，并不是布颜代麾下这些出身于东蒙古草原部落的蒙古人所熟悉和擅长的。
而且，在这样的作战方式之下，只装备了腰刀和弓箭，完全没有火枪和重炮的布颜代麾下各部人马，在火器比重越来越大，特别是崇祯一式前装燧滑膛枪和佛郎机子母炮已经成为兵器主力的东江镇明军面前，简直就是送上门来的猎物。
对这些人来说，让他们在长白山以北的山林之中搞一些陷阱，打一些伏击，甚至突袭一些没有防备的民屯还行，要是让他们渡过图们江强攻图们镇守府的几座增修了各种棱堡炮台的城池，明摆着就是让他们去送死。
从努尔哈赤的时代开始，后金国的八旗贵族贵族们，把他们这些彻底归附后金国的蒙古部落，安置到海西女真旧地这个地方，本来就没安好心。
到了如今黄台吉这个金国汗当政的时候，自然也是如此，特别是这一次，南朝明国的军队绕道朝鲜北上图们江口之后，原本所谓的大后方，已经不再是安安稳稳的大后方了。
若说之前布颜代这个乌鲁特部的贝子，还没有看清楚这一点的话，那么在经历了去年冬末的战争之后，他却看明白了。
原来此地势力最大的半女真化的瓦尔噶人（兀良哈蒙古人），被突袭而来的明军重创之后，被随后北上迎战明军的正红旗军队收编为旗下披甲人，从此烟消云散、不复存在。
而原本听命于瓦尔噶人的布颜代，则被黄台吉提拔起来，成为了新的贝勒，帮着黄台吉在这个方向抵御来自东面的进攻。
如果将来自己失败，或者说，哪怕是自己部落中的部众遭受较大的损失，那么立刻就会有其他的人来顶替自己，统领这一带安置的各个归附蒙古部落。
这简直是一定的了。
布颜代这个曾经面对林丹汗的威胁，都不敢正面对抗而是率部逃入后金国，接受女真人保护的乌鲁特部领，又哪里有什么决心和胆量，敢与日益强大的东江镇明军硬着头皮对抗？！
因此在布颜代的心里面，多少次都在暗自庆幸，明国新立的图们镇守府一干将领整日里忙着整修城池、开荒屯田，没有再次朝着瓦尔噶山城的方向动进攻，否则的话，他连重建瓦尔噶山城的机会都没有。
至于那些零零散散地越境采集松子采挖山参的汉民队伍，他们少则十数人一队，多则数十人一队，散布在茫茫群山与莽莽林海之中，兴师动众地派出大军全力追捕围剿吧，实在是有点犯不上。
而且对于图们镇守府驻守的明军，布颜代也有点投鼠忌器。
万一自己把主力派出去，去围捕那些翻山越岭采挖山货土产的汉人武装队伍的时候，对岸的图们镇守府明军再次故技重施，袭击瓦尔噶山城等核心之地，自己岂不是得不偿失？！
但若是完全听之任之吧，也不行，且不说这些过江进山采集人参山货的汉民，拿走了本该属于自己的东西，就单说女真人那里，久而久之，布颜代也交代不过去。
况且这些出入长白山林海之中的汉人队伍，胆子是越来越大，不仅成群结队地盗采松子、人参等山货，而且还常常在布颜代奉命镇守的地区之内杀人越货而走。
但凡是被杀了的女真人，或者是剃结辫的女真化蒙古人，都被越界采挖山货的武装汉民，给剥去了头顶上那片带着金钱鼠尾的头皮带走。
类似这样的事情，在图们镇守府出现之后的这大半年来，更是屡屡生。
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瓦尔噶山城（后世吉林省延吉市所在附近）及其周边的大小城寨，之前被陈继盛、孔有德、元斗杓等人率领的明军与朝鲜联军，已经尽数破坏。
这些被女真人安置在海西女真旧地上的半女真化的东蒙古部落，损失十分惨重，大量的人口牲畜被杀戮，大量的部落村寨被烧毁，十多年来辛苦积攒的家业，毁于一旦。
布颜代本人因祸得福，成为了这些蒙古出身的大小女真化部落的新领，还被黄台吉给晋升为了和硕贝勒。
而且，新被安置到此地的东西乌珠穆沁旗、扎鲁特旗、扎赉特旗等蒙古四旗的旗主贝勒们及其所部人马，也要听从布颜代的号令，服从他的调度。
但是，布颜代麾下各部落的日子，却是过得极其艰难。
不光是那些新来安置的蒙古四旗人马之中，许多人想要逃亡谋生，就连他这个奉命统领这一带蒙古部落，防备图们江对岸明军过江进攻的统帅，都想要率部往后撤了。
因为自从图们江对岸的图们镇守府设立之后，就不断有来自东江镇各路总兵府的汉民，在图们镇守府的默许之下，渡过图们江，前往对岸的长白山莽莽林海之中，采摘松子、采挖人参。
以前这样的事情也经常生，不过，过去渡江前往长白山林区采集松子和采挖人参的多是朝鲜人。
这些朝鲜人并没有什么武器装备，在面对镇守此地的瓦尔噶部（女真化了的兀良哈）人时，没有什么自保或者抵抗的能力，常常连人带物落入这些瓦尔噶人的手中，从而被献给女真人。
这些被抓捕的朝鲜人，要么被迫着学会几句女真话，剃结辫之后被打扮成生女真，送到赫图阿拉或者沈阳去，让他们充当女真八旗之下的披甲人，要么就是直接成为女真人的包衣奴才。
之前奉了女真人的命令镇守此地的瓦尔噶贝勒布占泰，就是靠着这个作为，在后金国中获得了举足轻重的地位。
如今，布颜代父子接替了布占泰的位置，受命统领此地女真化了的大小蒙古部落，他当然也想故技重施，不过，现在他所面对的对手，却不再是同为通古斯人种的朝鲜人，而是东江镇五路总兵府辖内有备而来的汉人移民。
当然了，这些汉人移民如果落入了布颜代麾下部落的手中，别说剃结辫了，就是强迫他们学上一些女真语，冒充从北方捕获的生女真，应该也不是什么难事儿。
如果布颜代麾下各部足够强大，那么布占泰领着瓦尔噶人曾经做过的买卖，他布颜代也可以照样做下去。
只是如今时过境迁，东江镇五路总兵府下面的汉人移民，并不是普通的汉人移民。
这些人，都是被有意无意武装起来的汉人移民，并非当年手无寸铁的朝鲜人可比。
早在崇祯元年冬季的时候，为了壮大东江镇五路总兵府之下乡兵民壮的力量，让这些汉人移民有能力保卫自己新辟的家园，崇祯皇帝曾经特旨，让东江镇五路总兵府放开移民持有武器的禁令。
不仅不再禁止，而且鼓励安东镇守府之下的移民，利用东江镇五路总兵府淘汰替换下来的武器，武装自己。
包括皮甲、弓箭在内的冷兵器，在东江镇辖地的民间彻底解禁。
后来，随着崇祯一式前装燧滑膛枪的装备，东江镇明军原本装备的大量旧式鸟铳、三眼铳等火器，也开始不断地流入到了五路总兵府下辖的三十六个军屯和六十四个民屯之中。
到了崇祯三年冬季的时候，不少东江镇所属军屯中的百姓，都拥有了各种旧式鸟铳火器。
即便是一些民屯百姓，搞不到老式的火器，最次的也都有了一些东江镇明军淘汰的一些皮甲、棉甲或者刀枪、弓弩。
这些持有武器的汉人移民，打起仗来，自是远远不如东江镇五路总兵府麾下身经百战的正规军队。
但是他们以小群多路的方法，往西渡过图们江，钻山入林地采集松子和人参等土产，却让布颜代不胜其扰。
驻守在董鄂城内的正红旗固山额真之一叶克书，三番五次地勒令布颜代父子清剿这些成群结队过江采参的汉人武装，并让布颜代父子伺机进攻图们镇守府，破坏明军的城池据点，驱赶敢于前来此地的汉民百姓。
不过布颜代及其叔父阿锡图以及他的儿子鄂穆布，吸取了瓦尔噶贝勒布占泰的教训。
这里不是蒙古草原，而是遍布高山密林的山林地带，过去蒙古人在草原上流行的骑兵迂回和奔袭作战的战术，在这里根本施展不开。
在这里，所谓的骑兵都不过是骑了马的步兵，马匹在更多的时候，只是一种快行军的工具。
真到了两军对战的时候，都是下马列阵作战。
这样的作战方式，并不是布颜代麾下这些出身于东蒙古草原部落的蒙古人所熟悉和擅长的。
而且，在这样的作战方式之下，只装备了腰刀和弓箭，完全没有火枪和重炮的布颜代麾下各部人马，在火器比重越来越大，特别是崇祯一式前装燧滑膛枪和佛郎机子母炮已经成为兵器主力的东江镇明军面前，简直就是送上门来的猎物。
对这些人来说，让他们在长白山以北的山林之中搞一些陷阱，打一些伏击，甚至突袭一些没有防备的民屯还行，要是让他们渡过图们江强攻图们镇守府的几座增修了各种棱堡炮台的城池，明摆着就是让他们去送死。
从努尔哈赤的时代开始，后金国的八旗贵族贵族们，把他们这些彻底归附后金国的蒙古部落，安置到海西女真旧地这个地方，本来就没安好心。
到了如今黄台吉这个金国汗当政的时候，自然也是如此，特别是这一次，南朝明国的军队绕道朝鲜北上图们江口之后，原本所谓的大后方，已经不再是安安稳稳的大后方了。
若说之前布颜代这个乌鲁特部的贝子，还没有看清楚这一点的话，那么在经历了去年冬末的战争之后，他却看明白了。
原来此地势力最大的半女真化的瓦尔噶人（兀良哈蒙古人），被突袭而来的明军重创之后，被随后北上迎战明军的正红旗军队收编为旗下披甲人，从此烟消云散、不复存在。
而原本听命于瓦尔噶人的布颜代，则被黄台吉提拔起来，成为了新的贝勒，帮着黄台吉在这个方向抵御来自东面的进攻。
如果将来自己失败，或者说，哪怕是自己部落中的部众遭受较大的损失，那么立刻就会有其他的人来顶替自己，统领这一带安置的各个归附蒙古部落。
这简直是一定的了。
布颜代这个曾经面对林丹汗的威胁，都不敢正面对抗而是率部逃入后金国，接受女真人保护的乌鲁特部领，又哪里有什么决心和胆量，敢与日益强大的东江镇明军硬着头皮对抗？！
因此在布颜代的心里面，多少次都在暗自庆幸，明国新立的图们镇守府一干将领整日里忙着整修城池、开荒屯田，没有再次朝着瓦尔噶山城的方向动进攻，否则的话，他连重建瓦尔噶山城的机会都没有。
至于那些零零散散地越境采集松子采挖山参的汉民队伍，他们少则十数人一队，多则数十人一队，散布在茫茫群山与莽莽林海之中，兴师动众地派出大军全力追捕围剿吧，实在是有点犯不上。
而且对于图们镇守府驻守的明军，布颜代也有点投鼠忌器。
万一自己把主力派出去，去围捕那些翻山越岭采挖山货土产的汉人武装队伍的时候，对岸的图们镇守府明军再次故技重施，袭击瓦尔噶山城等核心之地，自己岂不是得不偿失？！
但若是完全听之任之吧，也不行，且不说这些过江进山采集人参山货的汉民，拿走了本该属于自己的东西，就单说女真人那里，久而久之，布颜代也交代不过去。
况且这些出入长白山林海之中的汉人队伍，胆子是越来越大，不仅成群结队地盗采松子、人参等山货，而且还常常在布颜代奉命镇守的地区之内杀人越货而走。
但凡是被杀了的女真人，或者是剃结辫的女真化蒙古人，都被越界采挖山货的武装汉民，给剥去了头顶上那片带着金钱鼠尾的头皮带走。
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