正文 第25章 方知道在便溺中
众生愿力不仅有各种功效，最重要的一点，就是量多，任谁都可以制造。
圣人很清楚，他完全可以借着这众生愿力，开创出一个截然不同的修练体系，一跃而成为佛陀道祖的层次，在青史上，留下重重一笔。
“青史留名”的诱惑太大，无论是凡夫俗子，还是圣人至尊，都无法抗拒这个诱惑。
马蹄声越发近了，近到可以听闻若有若无的马嘶声，和山贼交谈的声音。
但老者和圣人连动都没动，一个静静的跪拜，嘴中喃喃自语。另一个则是双目中神芒吞吐，脑海中无尽念头飞速运转c碰撞c激荡，试图找出一个最好的切入点，以开创这无上大道。
“踏踏踏。”
十多名山贼赤着上身，手中提着明晃晃的大刀走入破庙，迎面就见到这么一幅诡异的景象。
一个老者跪在地上，不断祷告，对身后一切不闻不问，仿佛聋子瞎子一般，而一名书生闭目盘膝，明明就弱不禁风的身影，却带着一股沉重的威势，让为首的山贼心里一阵发慌。
“穷酸！”那山贼大喝一声，试图靠着满心的暴虐来驱走心中的恐惧。
“坐在那干什么，再坐一百年也不会变成神像，还不快滚过来给爷爷捶腿！”
“变成神像，变成神像，变成神像。”
圣人的脑海中灵光一闪，若是我在天下修筑庙宇，中间摆上我的神像，岂不就能借着各地人民的祷告，以吸收香火愿力，达到超脱的境界，也就是成神！
佛家常说当头棒喝，便是借着着一喝之力，使人陷入顿悟。
这山贼虽然不会佛门狮子吼，但就是这么一喝，便让圣人茅塞顿开，成为道祖似的人物，就某种意义上，这山贼也算得上是圣师了。
但可惜，这世界上，还有一个叫做“朝闻道，夕死可矣”的东西。
闻道的人不想死，那就只能让讲道的山贼去死了。
就在他顿悟之时，法相冉冉上升，圣人之威毫无保留的冲天而起，却绕过了这间破庙，扶摇而上青瞑。
“喀嚓喀嚓！”
十多名山贼浑身骨节劈哩啪啦响起，全身瘫软成烂泥倒在地上。
那是凡人无法承载圣人之怒，直接被威势碾压成泥。
圣人者，代天而行，其威如狱，本非凡人可轻辱。
然后自那圣人之躯中，一个小人自头顶中走出，每在虚空之中踏上一步，身型便长大一分，到了地上，已与真人无异，最诡异的是，那长相与圣人一模一样，仿佛便视同个模子刻出来的。
这乃是圣人的神魂，只是与原先肉身不同，这神魂的气势，多了几分神威，仿佛是一尊于地上行走的神像。
在回头去看那圣人肉身，不知何时，已经盘作微笑，一手指天，意手指地，宝相庄严。
这姿势代表着，“天上地下，唯我独尊”，据传，当年佛祖于菩提树下悟道，道成之时，便是摆出这个姿势。
那自头顶出现的神魂，回头看着自己的肉身，似哭非哭，似笑非笑，良久，幽幽一叹：
“红尘蹉跎八百载，方知道在便溺中。”
道在便溺，是出自南华真人的典故，来阐述大道的随处可见，这也算是那圣人对机缘无常的感触吧。
这一叹有苦涩，有欣喜，有对光阴已逝之憾，也有对登顶至高的信心。
随后，那位圣人远赴南荒，修庙宇，盖神宫，将整个南荒改造成那位圣人的地上神国。
而那具圣人肉身，也被当作最重要的神像，被供奉在神国中心的第一大庙，受到各地强者的祭拜。
这并非是常人不想去祭拜，实在是因为圣人之威，压九天，盖九地，就算只是一具肉身，也非针对任何人，那可怕的威压也非常人消受的起，必须是度劫的巨擘或是准圣，才能顶着威压参拜。
而据说，那位圣人与世间所存在的时日，乃是一般圣人的两倍！
这简直就是不可思议中的不可思议，要知道，一个圣人到了寿元无多时，只有两个选择，其一，找到足以补足寿元之逆天神药，也就是传说中的不死药，其二，便是入那凶险至极的葬地，看看能否再次活出一世。
可是现在却有一人，不仅没有入葬地，也没拿到不死药，便活出了两世，这要天下修者如何不惊喜交加，乃至于趋之若鹜，因而纷纷踏入神道修士之列？
这，便是那位开创神道，被尊为神帝的圣人，所创造的神迹。
虽说神道修士要成就圣人，比起一般修者要来的艰难，但能不能成就圣人，还是个未知数，还不如先成为神道修士，再来博他一搏。
有这种想法的人比比皆是，很快，整个南荒便充满了神宫庙宇，地上神国，到处都是香火缭绕，祝祷不绝。
有人的地方就有江湖，有江湖的地方便有纷争。
虽说这些修士乃是神，但本质上还是人，都有那些私欲的，全部都希望自己的信徒愈多愈好，于是各种侵占，互相抢夺信徒的事情层出不穷，若非上头还有个神帝压着，早就打个乱七八糟，血流漂杵了。
后来，神帝制定规矩，将整个南荒化作自己的神国，然后分封给几个神道修士，再继续分封下去，使得所有修士都可以有修香火神道的机会。
自此，南荒便与中州的朝庭若即若离，除了名义上还是属于朝廷的一部份，实际上，早已不受管辖了。
而在八百年前，也就是神帝死去后极长的一段时间之后，一群神道修士将那位大夏派去的南荒镇守使给杀死，自立成南方诸神国。
不过，因为少了朝廷上的钳制，也没有真正一统南方诸神国的修士，整个南方诸神国彻底乱了起来，各大神道修士争夺地盘的事情不断重复发生。
当然，那种无上大圣地的圣子c超级家族的少主，这种超一流势力的人，还是能够在南方诸神国横行。
吴道子斜着眼，一手支着头，换了个舒服的姿势，从鼻中“哼”了一声。
说来奇怪，这种寻常人坐起来一副没精神没形象的动作，在吴道子身上，便是说不尽的风流，让原本就心中不爽的吴明，更加不爽了。
吴道子看着吴明眼中赤裸裸的羡慕与嫉妒的情绪，心情更加好了起来。
“孩儿也不该将八景神将的地上神国给炸掉的。”
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圣人很清楚，他完全可以借着这众生愿力，开创出一个截然不同的修练体系，一跃而成为佛陀道祖的层次，在青史上，留下重重一笔。
“青史留名”的诱惑太大，无论是凡夫俗子，还是圣人至尊，都无法抗拒这个诱惑。
马蹄声越发近了，近到可以听闻若有若无的马嘶声，和山贼交谈的声音。
但老者和圣人连动都没动，一个静静的跪拜，嘴中喃喃自语。另一个则是双目中神芒吞吐，脑海中无尽念头飞速运转c碰撞c激荡，试图找出一个最好的切入点，以开创这无上大道。
“踏踏踏。”
十多名山贼赤着上身，手中提着明晃晃的大刀走入破庙，迎面就见到这么一幅诡异的景象。
一个老者跪在地上，不断祷告，对身后一切不闻不问，仿佛聋子瞎子一般，而一名书生闭目盘膝，明明就弱不禁风的身影，却带着一股沉重的威势，让为首的山贼心里一阵发慌。
“穷酸！”那山贼大喝一声，试图靠着满心的暴虐来驱走心中的恐惧。
“坐在那干什么，再坐一百年也不会变成神像，还不快滚过来给爷爷捶腿！”
“变成神像，变成神像，变成神像。”
圣人的脑海中灵光一闪，若是我在天下修筑庙宇，中间摆上我的神像，岂不就能借着各地人民的祷告，以吸收香火愿力，达到超脱的境界，也就是成神！
佛家常说当头棒喝，便是借着着一喝之力，使人陷入顿悟。
这山贼虽然不会佛门狮子吼，但就是这么一喝，便让圣人茅塞顿开，成为道祖似的人物，就某种意义上，这山贼也算得上是圣师了。
但可惜，这世界上，还有一个叫做“朝闻道，夕死可矣”的东西。
闻道的人不想死，那就只能让讲道的山贼去死了。
就在他顿悟之时，法相冉冉上升，圣人之威毫无保留的冲天而起，却绕过了这间破庙，扶摇而上青瞑。
“喀嚓喀嚓！”
十多名山贼浑身骨节劈哩啪啦响起，全身瘫软成烂泥倒在地上。
那是凡人无法承载圣人之怒，直接被威势碾压成泥。
圣人者，代天而行，其威如狱，本非凡人可轻辱。
然后自那圣人之躯中，一个小人自头顶中走出，每在虚空之中踏上一步，身型便长大一分，到了地上，已与真人无异，最诡异的是，那长相与圣人一模一样，仿佛便视同个模子刻出来的。
这乃是圣人的神魂，只是与原先肉身不同，这神魂的气势，多了几分神威，仿佛是一尊于地上行走的神像。
在回头去看那圣人肉身，不知何时，已经盘作微笑，一手指天，意手指地，宝相庄严。
这姿势代表着，“天上地下，唯我独尊”，据传，当年佛祖于菩提树下悟道，道成之时，便是摆出这个姿势。
那自头顶出现的神魂，回头看着自己的肉身，似哭非哭，似笑非笑，良久，幽幽一叹：
“红尘蹉跎八百载，方知道在便溺中。”
道在便溺，是出自南华真人的典故，来阐述大道的随处可见，这也算是那圣人对机缘无常的感触吧。
这一叹有苦涩，有欣喜，有对光阴已逝之憾，也有对登顶至高的信心。
随后，那位圣人远赴南荒，修庙宇，盖神宫，将整个南荒改造成那位圣人的地上神国。
而那具圣人肉身，也被当作最重要的神像，被供奉在神国中心的第一大庙，受到各地强者的祭拜。
这并非是常人不想去祭拜，实在是因为圣人之威，压九天，盖九地，就算只是一具肉身，也非针对任何人，那可怕的威压也非常人消受的起，必须是度劫的巨擘或是准圣，才能顶着威压参拜。
而据说，那位圣人与世间所存在的时日，乃是一般圣人的两倍！
这简直就是不可思议中的不可思议，要知道，一个圣人到了寿元无多时，只有两个选择，其一，找到足以补足寿元之逆天神药，也就是传说中的不死药，其二，便是入那凶险至极的葬地，看看能否再次活出一世。
可是现在却有一人，不仅没有入葬地，也没拿到不死药，便活出了两世，这要天下修者如何不惊喜交加，乃至于趋之若鹜，因而纷纷踏入神道修士之列？
这，便是那位开创神道，被尊为神帝的圣人，所创造的神迹。
虽说神道修士要成就圣人，比起一般修者要来的艰难，但能不能成就圣人，还是个未知数，还不如先成为神道修士，再来博他一搏。
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有人的地方就有江湖，有江湖的地方便有纷争。
虽说这些修士乃是神，但本质上还是人，都有那些私欲的，全部都希望自己的信徒愈多愈好，于是各种侵占，互相抢夺信徒的事情层出不穷，若非上头还有个神帝压着，早就打个乱七八糟，血流漂杵了。
后来，神帝制定规矩，将整个南荒化作自己的神国，然后分封给几个神道修士，再继续分封下去，使得所有修士都可以有修香火神道的机会。
自此，南荒便与中州的朝庭若即若离，除了名义上还是属于朝廷的一部份，实际上，早已不受管辖了。
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吴道子斜着眼，一手支着头，换了个舒服的姿势，从鼻中“哼”了一声。
说来奇怪，这种寻常人坐起来一副没精神没形象的动作，在吴道子身上，便是说不尽的风流，让原本就心中不爽的吴明，更加不爽了。
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