正文 111.第 111 章
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转过衙后街时, 县衙后的小门忽然朝外推开, 一队衙役牵着马出来, 呼喝着排开路人，将马排在路当中，在门外腾出一片空场。之后便有几名儒生打扮的年轻人从衙里出来, 身上都穿着纱帽绸衫, 轻薄细滑的衣料在阳光映照下闪动着流水似的光泽, 与周围百姓身上的麻布、蕉布衣裳格格不入。
这群人堵断了半条街，佛像抬不过去。主事的僧人无尘便主动上前商议，请他们让让路，叫佛像先通过。
外头的衙役也念了声弥陀，笑着说：“师父们今天运气好, 碰上了贵人出行。中间那位小爷咱们新任县太爷的公子，名叫宋时的，是位极舍得使钱的财主。你们与其争这一时, 不如用心唱偈子，唱得宋舍人高兴，多打赏你们几两银子也未可知哩。”
无尘顺着他的目光看去, 一眼便看到了被人拥簇在当中的陌生青年。
宋舍人也恰巧偏过头, 朝圣果寺僧众看过来。初夏灼烈的阳光打在他脸上, 模糊了五官, 只映得肤色透白如玉, 眉睫也染上了一层淡淡金色。唯独一双眼深湛如浓墨点染, 在那张清素的脸上格外分明。
那双眼看人时太过专注, 不像是在看路上偶遇的僧人，倒好像读人看到了圣贤，迫不及待要看懂其中蕴含的精义似的。
无尘只看了一眼便垂下眼帘，合掌行礼，改用官话说：“小僧无尘，见过诸位檀越。小僧等是城东圣果寺僧人，为贺明日佛降诞，故抬佛像沿街洗佛，求些布施以备龙华法会。”
话音才落，近处的一名儒生便不耐烦地对一旁衙役说：“咱们还有正事，哪有工夫跟这群和尚纠缠。叫他们让开路，别碍着我们出行。”
僧人修养极好，只当没听见他说话，仍旧默默站在一旁。
几个儒生要赶僧人们离开，宋舍人却挥手止住他们，合掌答了一礼，那若有实质的目光转到无尘脸上，温和地说：“我前两天听僧官提到龙华会，还想着四月初八要去庙里看看，倒没留意日子过得这么快，明天就是佛诞了。不过已经到这个时辰，怎么只见圣果寺一家的大师出来洗佛，别的寺庙不往县衙这边来么？”
无尘双手合什，垂首答道：“回檀越，本县佛寺多在县外，县城里只有几处庵堂和圣果寺一处僧庙。远处的寺庙这时候来不及进城，比丘尼也不方便抬佛像出门，是以舍人只见着敝寺僧众化缘。”
他又朝那群公子躬了躬身，说道：“望诸位檀越布施一二，以作浴佛之资。”
也有几个生翻出碎银、铜钱布施，更多的只冷眼旁边，不肯掏钱。宋时看着僧人手中少得可怜的香火银，再看看路边装饰朴素的香舆与打扮得更朴素的僧人，不禁有些感慨：“我随家父到这里也有几个月了，见本地不少神庙香火都旺，百姓们也肯重金延请巫医，怎么佛像抬出来倒比那些庙里的神像还简素些？”
最早喝斥僧人的文秀才冷笑着说：“巫医至少能医病，这些和尚只管念念经，能有什么用？再说这圣果寺也不是什么名刹，宋兄若真的好佛，不如去城外均庆寺，那里是定光古佛道场，比圣果寺灵验。”
宋时“哦”了一声，下意识问道：“怎么个灵验法？有什么故事传说吗？最好能有些小说、话本、诗赋文章之类的。”
文秀才忙凑上两步答道：“倒没什么话本、小说，可人都说均庆寺求姻缘是百试百灵，也能求子嗣。”他仰脸看了宋时一眼，压低声音说：“宋兄不是快要跟桓侍郎府上的孙小姐成亲了？就在均庆寺许个愿，请个玉佛，保证宋兄能顺顺当当娶到可心的佳人。”
宋时脸上却没多少得意、热切的神色，只淡淡一笑，颔首应道：“既是文兄力荐，我定然要去见识见识那座古刹。”
没人知道，他其实是个后世来的穿越者，三观早二十年就在现代社会塑成了，对这种父母包办的婚姻并不感兴趣。此外，他穿到这个世界是从婴儿做起的，前后两世加在一起四十多岁，想到要娶一个实际年龄不满十七的未成年人，心里总有负罪感。
不过这未婚妻是他恩师桓先生的女儿，桓先生与师母早逝，师妹就是他的责任，他一定要承担起来的。
算到如今，桓师妹连守两重孝，从十四拖到十七，在古人眼里已经是大龄，今年二月一出孝就该办婚事了。他跟父亲眼下虽在福建，老家却有两位兄长替他操持的，这一两个月间可能就有消息过来，也不用他多操心。
只不知道是要他上京迎娶，还是桓家送新娘来武平。
他算着日子，忽然想起自己刚才当着圣果寺大师的面跟人说起怎么去均庆寺，恐怕大师们听得憋屈，忙叫人取四十两银子来作布施，又许诺明天要到圣果寺参加龙华会。
无尘合掌谢道：“宋檀越大方布施，敝寺感恩不尽。待小僧回去，定为檀越多诵几卷经文祈福。”
“不必了，”宋时待要谢绝，目光扫过僧人那张人如其名，绝无尘俗气息的脸庞时，脑中蓦地灵光一闪，没说完的拒绝就在舌尖上打了个弯，改口问道：“大师可会作诗么？在下一向羡慕前朝坡仙携佛印大师共游的故事，大师若能作首偈子赠我，倒比念经更好。”
无尘微微一怔，旋即答道：“舍人有命，何敢不从？只恐小僧作得不好，有辱清听。”他不只是会作诗，文思甚至相当敏捷，略加思忖便口占四句：“天淡云疏草色真，绕街舁佛起轻尘。相逢中道何须问，共是龙华会上人。”
“好诗！”宋时立刻鼓了鼓掌，含笑夸赞：“我从前听说江南高僧风雅多才，常与文士谈禅论道、共赏诗词，想不到咱们武平也有大师这样的诗僧！”
随他同行的都是读人，虽然不一定能读出什么来，倒都有颗附庸风雅的心，见这和尚竟能随口作诗，看他的眼神顿时跟刚才不一样了。
诗僧，那和只会读经要钱的和尚能一样么？东坡居士就常携诗僧佛印悠游林下，他们身边要是也有个诗僧，不也能衬出几分坡仙般的名士风采了？
几个儒生眼红心热，当场多掏了几块银子布施僧众。宋时安排衙役们把马往墙边贴了贴，给佛像避路，目送圣果寺洗佛的队伍远去。
僧人们走后，一众生也从名士梦里醒来，重新化身风流才子，商量起待会儿要去哪里消闲。
与宋时最亲近的县丞之子祝清便道：“叫那些僧人耽搁半天，若是去山里玩，晚上怕就来不及回城了。宋三弟怎么打算？要么咱们今日就不去游灵洞山，先去徐员外的园子听听新戏？还是索性像前些日子那样，叫几个好孩子陪咱们到登莱楼吃酒耍子？”
“好孩子”三字个，在这个语境下，特指从事特殊服务行业的漂亮男孩子。宋时亲身体验过，一个个都是女装大佬，妆容精致、身娇体软，还会绣花，不拿出鉴PS的精神努力鉴定绝对看不出来是男孩！
从本心说，他一个从小叫八荣八耻、社会主义核心价值观教育大的穿越者，是不想了解这种知识的。可受现实所迫，他穿越过来的这二十年，竟也经常进出风化场所，还多次包场请客，这其中……当然是有苦衷的。
一切都得从这场穿越说起。
前世的他是个私人小旅行社的合伙人。说是合伙人，其实就是几个大学同学凑钱合伙注册了个小公司，一个个挂着经理、总监的头衔，从计调到导游都是自己上阵，旺季带团累成狗，淡季还得跑关系、拉客户、开发新产品……
要不是总得出去带团，运动量还够，恐怕早早就得秃了。
好容易熬到十一黄金周过去，宋时送走了手里最后一个购物团，马不停蹄地回到旅行社设计新线路。恰好在公司坐镇的经理兼计调妻子临产，又检查出来妊娠高血压，做丈夫的紧张到心理失调，听见电话就哆嗦。那些团里有国内团，也有新开的出国团，24小时电话不断，宋时怕他叫电话吓出个好歹，索性把他那几个团揽过来，让他安安生生等着孩子出世。
但接了这些工作，就得面对无穷无尽的投诉和要求。他整天忙着联系酒店、交通、地接社，根本拿不出整段的时间设计行程，只能拿着手机随想随记，下班时间脑子都转着目标市场、出游意向、消费行为之类。
偏偏他大学学的历史与文化旅游专业，历史学、古代文化方面专业课不少，相应的旅游类专业课就不如旅游管理专业的精深，这些东西都是边学边做的，少不了要查阅各类资料。所以他手机上最常开的APP倒不是各类旅游的APP，而是一个综合性的学术站——晋江文献。
就连他穿越那天，也还一直在下载着旅游产品研发的相关论文。
那天晚上他加班到后半夜，回到家刚睡着就被一个出国团的投诉电话叫了起来。正听着游客的问题，他忽然觉着胸背剧痛，呼吸困难，一阵冷意没来由地袭上全身。他的视线一下子被冷汗模糊了，顾不得游客那边的反应，赶紧挂掉电话去拨120。可突来的胸闷和疼痛让他意识模糊，手指也脱了力，握不住被虚汗打湿的手机。
手机砰地坠地，屏幕翻向上方，展现出了不知怎么跳转过来的晋江文献。刺耳的电话铃又一次响起，却再没有人接听，晋江APP浅绿色的界面当中静静浮动着一个提示：
帐户余额不足，购买失败，请点击此处充值。
——《春秋》按对人物的称呼用词不同，显示出史官对他们的尊重等级不同。如称某国人低于称名，称名又低于称字，称字低于称官职……
主语的差别也就体现了史家褒贬之意。
宋伐郳一段中对宋桓公所联合的诸侯大军的称法是“人”，如“宋人”“齐人”“邾人”；而在齐伐楚一段中，对诸侯的称呼是“齐公”“陈侯”“曹伯”“许男”一类。
这个小小的区别，并不是因为前者指代大军，后者指代会盟的公侯，而是表现了史官对这两场征伐的主持者评价的差异：按《左传》中，齐桓公讨伐楚国中途，停留在陉亭，向楚臣宣告的讨伐理由即是楚国不为周王朝上贡苞茅，影响了天子祭祖。祭祀是国家大事，齐桓公为朝贡、祭祀事讨伐楚国，虽然未奉天子之令，却也有尊重周天子权威的意思。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
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转过衙后街时, 县衙后的小门忽然朝外推开, 一队衙役牵着马出来, 呼喝着排开路人，将马排在路当中，在门外腾出一片空场。之后便有几名儒生打扮的年轻人从衙里出来, 身上都穿着纱帽绸衫, 轻薄细滑的衣料在阳光映照下闪动着流水似的光泽, 与周围百姓身上的麻布、蕉布衣裳格格不入。
这群人堵断了半条街，佛像抬不过去。主事的僧人无尘便主动上前商议，请他们让让路，叫佛像先通过。
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