正文 第285章 为反而反
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讲堂内鸦雀无声，众人满头黑线，眼里满是鄙视之意。
“咳咳。”解诸好心地道：“其实，老师说的也只是一种可能，但是呢，原本就是那个逻辑顺序，也不是没有可能。所以呢，觉得说得对就好，何必计较是不是绝对符合原来的意思呢？”
“这话我爱听。”希北风笑着道：“真相到底如何只能去问那些编纂论语的人了，不过恐怕就是他们也无法给出一个一致的答案，毕竟保不齐有人在编纂的时候，觉得那句话可以衍生出另外一个意思，然后别有居心的放进去了呢？”
“……”解诸无语道：“刚才的话当我没有说过好了。”
希北风笑了笑，道：“那咱们继续看下一则论语，前面原本是解释孔子不当官的理由，后面呢就跳到了别人问体制制度的问题了。而孔子的回答则很是有点夸张的样子，说是就算是百代过后，只要是继承周礼，那么也可以预先知道的。”
“您不是说继承，本身就意味着核心一样吗？”解诸吐槽道。
“确实如此，不过这句话放到这里，重点不是这个好吧。”希北风道：“很显然，这一则论语卡在这个压轴的地方，那就是直接说了，虽然一整篇都是在论政，但是论到底，其实只要继承了周礼的核心就好。可以删减增加，但是却不能抛弃。”
“他们完全抛弃了吗？”解诸道。
“自然是礼乐崩坏人心不古。”希北风笑着道：“不过呢，对于周礼，我也没有什么好感，毕竟那也算是一种阶级制度。虽然我是赞同以后大同社会，人的待遇还是要区别开来，但是周礼并不只是区别开来，而是根据先天的血统，来确定一套统治制度，上一层的人能对下一层的人进行压榨剥削。”
“其实，只要产生分级，那么就有可能发生这种现象。”解诸道：“包括您所设想地理想国的制度也一样，只要大家的待遇不同，那么一定就会产生一种阶级区分。”
“这种区分可以存在于人心，但是却绝对不能存在于物质，更不能通过这种区分，使上一层的人对下一层进行剥削。如果是那样子的话，等于还是形成了阶级。”
希北风道：“但是呢，不管是我所期待的理想国，还是别人期待的理想国，都不允许有阶级的出现。顶多是容许生活待遇地区分。非要说的话就是待遇等级的不同。但除此以外，那个人跟你在没有什么不同了。他不可能对你进行压榨剥削，你也不需要小心翼翼地防着他。”
“我保留意见。”解诸道：“虽然只是生活方面的待遇差别，但是由这种差别，还是能造成一种无形的区分。”
“或许吧，但至少不会显形就好。”希北风道：“压轴地论语讲完了，那么就剩下最后一则了。非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
“这个算是在谈礼乐崩坏吧？”解诸道。
“算是也不算是。”希北风道：“更多的是对那个社会的功利进行批判吧，反正这句话算是骂了不少人，相对于谄媚而言，我还是更看重后面的见义不为，无勇也。虽然前后基本上也能联系在一起，正因为整个社会都功利了，对于见义勇为这种事情，也就看淡了。”
“重赏之下必有勇夫。”解诸笑着道。
“确实如此，所以孔子也是支持有偿帮助的，当然，这肯定不能是上去讹钱，而是有人说了要给赏金，那么做到了那个人要你做到的事情，自然大方的拿走赏金才是正确的。”
希北风笑着道：“孔子解释说，明明是出了悬赏，但是有人做了那件事情后，却分文不取，让后来的人怎么办？也学着分文不取？最后再有人悬赏，也没有多少人愿意去白费力了。”
“得了便宜还卖乖。”解诸摇摇头道。
“要说得了便宜的应该是那个发布悬赏的人吧。”希北风道：“虽然毫无疑问他是损失了一定的东西，但是原本来说其实他很可能一分都不用出的。比方说自己糊涂弄丢了价值千金的宝物，然后悬赏百金，终于找了回来。算是亏了百金吗？他原本要亏千金的好吧。与其说是亏了百金，不如说是他用百金搏了千金，赚了九百金。”
“然而，他本来就拥有千金的。”解诸道。
“然而，他本来就丢掉千金的宝物。”希北风笑着道。
解诸满头黑线，道：“行，你说得对。”
“好了，钱归钱，事归事。”
希北风道：“捡个东西而已，本来捡到就还给人家就对了，结果还要扯出许多个事情，只能说明咱们人啊，也就那个样子。还是说说见义不为，无勇也。其实我觉得，这最后一句或许是在暗示，如今这个世道这个鬼样子，有能力的人不出来扭转乾坤，不也是见义不为，都是无勇之辈。”
“这还真是骂了一大堆人……”解诸道。
“骂就骂了吧，反正对号入座，不服气的尽管出来辩驳。”希北风笑着道。
“有谁那么傻么？”
解诸摇摇头道：“或许，这也是堂堂正正的骂，也难怪孔子在外流浪十多年，却连个官都没有捞到。这人说是讷言，结果不开口还好，一开口就能骂人全家，而且还是往死里戳。他能混到那个地步都算了不起了，再混得开，还要不要其他人活了。或者说，其他人是不是傻了，才能让孔子呼风唤雨。”
“世道不好而已，如果真是一个美好的世道，孔子必然呼风唤雨。”希北风笑着道。
“那又未必，如果真有那么一个美好的世道，或许孔子就不会那么出名了。”解诸道：“说不准，他就跟所有人一样普通，老师也不知道他说出了什么话。”
“这，也不是没有可能。”希北风道：“说起来，还真是矛盾。那样一个世道，才能出现孔子和其他诸多的贤人，但如果他们真的活到了一个美好的世道里，恐怕他们许多人都会籍籍无名。真让他们来选择的话，恐怕也得纠结一番。”
“嗯，所以，这一篇论语讲完了吧？”解诸道：“天都要黑了……”
“额，下课。”希北风爽快利落地宣布下课，接着便看见一个个原本懒洋洋的家伙，忽然间龙精虎猛蹿了起来，顿时间讲堂就空了。
无语地叹了一声，他默默地擦黑板，开始写下第三篇论语。
次日下午，讲堂再开。
希北风打了个哈欠，看着同样睡眼朦胧地众人，道：“都醒醒，午觉应该睡够了吧，可别到了这里还睡觉，待会发出什么呼噜声，可就有点丢人了。”
“……”众人无语。
解诸道：“您还是先把自己弄清醒点吧。”
“醒了，醒了。”希北风伸了个懒腰，拿起戒尺指着黑板，有气无力地诵读论语。
孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”
“是可忍，孰不可忍。”解诸道：“不是该说成，这都能忍，还有什么不能忍的吗？”
“你这么说有一点歧义，到底是这都能忍了，还有什么不可以忍的，劝人家忍一忍，还是说这都能忍，你有什么事情是不能忍的，你还是个男人吗？忍成一头缩头乌龟了！”
希北风笑着道：“你觉得大概是那种意思？”
“……”解诸道：“您解释吧。”
“这样的事情都可以被容忍，还有什么是不能容忍的。形容不可容忍到了极点。”
希北风笑着道：“其实就是跟你说，这种事情已经忍无可忍了，无需再忍！”
“原来如此。”解诸道：“但是，不过就是找几个人跳舞，这算是什么不能忍的事情啊？”
希北风解释道：“八佾，宫廷乐舞制，八人一行为一佾，八佾则是八八六十四人，六佾是四十八人，四佾是三十二人。按照周礼制定的礼法要求，应该是天子八佾，诸侯六，卿大夫四，士二。
季氏，即季孙氏，春秋战国时期，鲁国三桓之首。按照今天的说法，就是春秋末期鲁国的新兴地主阶级。鲁昭公应用六佾，周朝天子可用八佾。可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置六十四人的大型舞乐队。所以孔子谈到季氏时，就说，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
“又是那个周礼，还真是麻烦。”解诸道。
“确实很麻烦，方方面面规定得死死的。”希北风道：“而正因为规定得死死的，一旦超过界限就要重罚，乃至于是死罪。可是当国君已经无力惩罚臣下了，那么违背礼仪正好就可以用来宣示自己的威势。反倒成了大家比划拳头的方式。”
“真无聊，像是小孩子斗气一样。”解诸道：“既然国君已经无力了，那就干脆反了就是。”
希北风笑着道：“他们未尝不想，只是怕其他人群起而攻之罢了，话说，其实关于是可忍，孰不可忍，虽然你的解释是有一定歧义的，但是那个歧义其实也被人用来解释过。现在能容忍季氏做出这种事情，那么季氏将来就能够弑君。”
“这才直接嘛。”解诸道。
“……”希北风道：“虽然弑君这事情是正常应该的，毕竟所有的封建国家都该被推翻，但是我怎么觉得你就是纯粹为反而反呢？”
“为反而反，难道不对吗？”解诸道。
希北风道：“我是觉得有点问题，虽然还是要反，但是心态不一样，总觉得有点别扭。”
“有什么好别扭的？”解诸道：“难道别扭了就不反了吗？”
“太平盛世地封建国家，需要反吗？”希北风道：“虽然感觉上去像是不需要反，但是结果说来还是反了的好，但是反了的话，且不说能不能成功，出事是肯定要出事的，把一个国家弄得民不聊生，这也是于心何忍不是？”
“所以，老师忍了？”解诸道。
“额，恐怕不能忍。”希北风道。
“那不就得了，最后还是要反了。”解诸道：“无论心态怎么样，都是为反而反，没有什么区别的。”
“但是，有些人反，是为了让生活更变得更好，让现在的苦难远离大家。而如果现在没有苦难的话，甚至能吃个三餐饱，还有必要反吗？很多人可能选择安生过日子了。毕竟造反是为了生活更美好。”希北风道。
“过得一般般，被各种压迫，也算是生活美好吗？”解诸道：“比起战乱自然好上许多，但是比起您所说的理想国，似乎还差得远吧？如果完全看不到进化成理想国的趋势，依旧是有国君地封建社会，那您会不会反了呢？”
“额，结果好像是……”
希北风无奈地道：“其实，不管是哪个国家，只要是封建国家，都有被推翻的理由。造反无罪，造反有理，这才是人间正道。但是这种话，却又很容易被人拿来混淆是非，既然都是要反，那么这些个封建国家，就统统都该死。嗯，确实该死。但是该死的程度，也有个三六九等吧？”
“有些人不分三六九等是吧？”解诸道。
“某种意义上来说确实没必要分三六九等，但是很可惜，那些说出这种话的人往往别有居心，企图模糊史实，把一些个从头到尾都不干净的屁股，给洗成白花花的屁股。还起哄忽悠别人一起捧这个白花花的屁股。”
希北风道：“不得不说，这种事情，还真是让人恶心。有些道理明明对大家都该知道，结果却有人拿着道理来毁灭道理，拿着真相来掩盖真相，最后把人都忽悠成傻子。”
“怕不是有些人一开始就是傻子，否则怎么会被这种无聊的手段忽悠。”解诸道。
“这么说也没有错，不过果然还是那些个忽悠人的人，着实厉害了点，睁眼说瞎话忽悠人也就算了，睁眼说着真话，用真话来毁灭真话，这不禁让我想起了一句话。”
希北风叹了一声道：“扛着旗帜反旗帜。”
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“咳咳。”解诸好心地道：“其实，老师说的也只是一种可能，但是呢，原本就是那个逻辑顺序，也不是没有可能。所以呢，觉得说得对就好，何必计较是不是绝对符合原来的意思呢？”
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“其实，只要产生分级，那么就有可能发生这种现象。”解诸道：“包括您所设想地理想国的制度也一样，只要大家的待遇不同，那么一定就会产生一种阶级区分。”
“这种区分可以存在于人心，但是却绝对不能存在于物质，更不能通过这种区分，使上一层的人对下一层进行剥削。如果是那样子的话，等于还是形成了阶级。”
希北风道：“但是呢，不管是我所期待的理想国，还是别人期待的理想国，都不允许有阶级的出现。顶多是容许生活待遇地区分。非要说的话就是待遇等级的不同。但除此以外，那个人跟你在没有什么不同了。他不可能对你进行压榨剥削，你也不需要小心翼翼地防着他。”
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“或许吧，但至少不会显形就好。”希北风道：“压轴地论语讲完了，那么就剩下最后一则了。非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
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“确实如此，所以孔子也是支持有偿帮助的，当然，这肯定不能是上去讹钱，而是有人说了要给赏金，那么做到了那个人要你做到的事情，自然大方的拿走赏金才是正确的。”
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“然而，他本来就拥有千金的。”解诸道。
“然而，他本来就丢掉千金的宝物。”希北风笑着道。
解诸满头黑线，道：“行，你说得对。”
“好了，钱归钱，事归事。”
希北风道：“捡个东西而已，本来捡到就还给人家就对了，结果还要扯出许多个事情，只能说明咱们人啊，也就那个样子。还是说说见义不为，无勇也。其实我觉得，这最后一句或许是在暗示，如今这个世道这个鬼样子，有能力的人不出来扭转乾坤，不也是见义不为，都是无勇之辈。”
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“额，下课。”希北风爽快利落地宣布下课，接着便看见一个个原本懒洋洋的家伙，忽然间龙精虎猛蹿了起来，顿时间讲堂就空了。
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“醒了，醒了。”希北风伸了个懒腰，拿起戒尺指着黑板，有气无力地诵读论语。
孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”
“是可忍，孰不可忍。”解诸道：“不是该说成，这都能忍，还有什么不能忍的吗？”
“你这么说有一点歧义，到底是这都能忍了，还有什么不可以忍的，劝人家忍一忍，还是说这都能忍，你有什么事情是不能忍的，你还是个男人吗？忍成一头缩头乌龟了！”
希北风笑着道：“你觉得大概是那种意思？”
“……”解诸道：“您解释吧。”
“这样的事情都可以被容忍，还有什么是不能容忍的。形容不可容忍到了极点。”
希北风笑着道：“其实就是跟你说，这种事情已经忍无可忍了，无需再忍！”
“原来如此。”解诸道：“但是，不过就是找几个人跳舞，这算是什么不能忍的事情啊？”
希北风解释道：“八佾，宫廷乐舞制，八人一行为一佾，八佾则是八八六十四人，六佾是四十八人，四佾是三十二人。按照周礼制定的礼法要求，应该是天子八佾，诸侯六，卿大夫四，士二。
季氏，即季孙氏，春秋战国时期，鲁国三桓之首。按照今天的说法，就是春秋末期鲁国的新兴地主阶级。鲁昭公应用六佾，周朝天子可用八佾。可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置六十四人的大型舞乐队。所以孔子谈到季氏时，就说，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
“又是那个周礼，还真是麻烦。”解诸道。
“确实很麻烦，方方面面规定得死死的。”希北风道：“而正因为规定得死死的，一旦超过界限就要重罚，乃至于是死罪。可是当国君已经无力惩罚臣下了，那么违背礼仪正好就可以用来宣示自己的威势。反倒成了大家比划拳头的方式。”
“真无聊，像是小孩子斗气一样。”解诸道：“既然国君已经无力了，那就干脆反了就是。”
希北风笑着道：“他们未尝不想，只是怕其他人群起而攻之罢了，话说，其实关于是可忍，孰不可忍，虽然你的解释是有一定歧义的，但是那个歧义其实也被人用来解释过。现在能容忍季氏做出这种事情，那么季氏将来就能够弑君。”
“这才直接嘛。”解诸道。
“……”希北风道：“虽然弑君这事情是正常应该的，毕竟所有的封建国家都该被推翻，但是我怎么觉得你就是纯粹为反而反呢？”
“为反而反，难道不对吗？”解诸道。
希北风道：“我是觉得有点问题，虽然还是要反，但是心态不一样，总觉得有点别扭。”
“有什么好别扭的？”解诸道：“难道别扭了就不反了吗？”
“太平盛世地封建国家，需要反吗？”希北风道：“虽然感觉上去像是不需要反，但是结果说来还是反了的好，但是反了的话，且不说能不能成功，出事是肯定要出事的，把一个国家弄得民不聊生，这也是于心何忍不是？”
“所以，老师忍了？”解诸道。
“额，恐怕不能忍。”希北风道。
“那不就得了，最后还是要反了。”解诸道：“无论心态怎么样，都是为反而反，没有什么区别的。”
“但是，有些人反，是为了让生活更变得更好，让现在的苦难远离大家。而如果现在没有苦难的话，甚至能吃个三餐饱，还有必要反吗？很多人可能选择安生过日子了。毕竟造反是为了生活更美好。”希北风道。
“过得一般般，被各种压迫，也算是生活美好吗？”解诸道：“比起战乱自然好上许多，但是比起您所说的理想国，似乎还差得远吧？如果完全看不到进化成理想国的趋势，依旧是有国君地封建社会，那您会不会反了呢？”
“额，结果好像是……”
希北风无奈地道：“其实，不管是哪个国家，只要是封建国家，都有被推翻的理由。造反无罪，造反有理，这才是人间正道。但是这种话，却又很容易被人拿来混淆是非，既然都是要反，那么这些个封建国家，就统统都该死。嗯，确实该死。但是该死的程度，也有个三六九等吧？”
“有些人不分三六九等是吧？”解诸道。
“某种意义上来说确实没必要分三六九等，但是很可惜，那些说出这种话的人往往别有居心，企图模糊史实，把一些个从头到尾都不干净的屁股，给洗成白花花的屁股。还起哄忽悠别人一起捧这个白花花的屁股。”
希北风道：“不得不说，这种事情，还真是让人恶心。有些道理明明对大家都该知道，结果却有人拿着道理来毁灭道理，拿着真相来掩盖真相，最后把人都忽悠成傻子。”
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“这么说也没有错，不过果然还是那些个忽悠人的人，着实厉害了点，睁眼说瞎话忽悠人也就算了，睁眼说着真话，用真话来毁灭真话，这不禁让我想起了一句话。”
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