正文 第338章 瓜皮
“当然是没有什么意思，纯粹为了过个干瘾而已。”希北风笑着道。
解诸道：“你这么干真是没有意思。”
“比起没有意思的我来说，跟没有意思的我讨论了那么久的你，显然就是更没有意思了。”希北风道。
“这个倒是未必。”解诸道：“有的时候，一个人没意思，那就是没有意思，但是这个没有意思的人，或许跟别人碰撞在一起，就变得有意思了。当然，这里的有意思，并不是因为这个人有意思，而是因为这个人周围发生的事情，产生了一点意思。”
希北风道：“有点绕，但是多少还是能明白，就好像，屎壳郎堆粪球，看似没有什么意思，但是如果我可以盯着他看一整天，那本身我看着屎壳郎堆粪球这件事情，就变得多少有点意思了。负负得正的意思。”
“嗯，就是这样。”解诸道：“不过我总觉得，你是越来越没有意思了，到底在焦急些什么呢？”
希北风道：“因为，命运的一刻，或许在不久后就会到来。”
“什么一刻？”解诸道。
希北风道：“到时候你不就知道了吗？何必急着呢？就像生命一样，总有结束的一天，何必急着呢？”
“这不是急着好吧。”解诸道：“与其说是急着，不如说对于生命，我是一点儿都不着急，只希望他慢慢慢慢地结束，不要那么快到来，最好结束的时刻永远不要到来。”
希北风道：“这就贪心了。咱们看下一则论语吧。君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”
“事情可以没有厚薄亲疏，人也可以没有厚薄亲疏，但是人和事情加起来，恐怕就有了吧。”解诸道。
希北风道：“这个可以拿来批判，单独的一件事情，拿来跟其他的事情相对比，例如救人和杀人，那显然是救人比杀人更好。而一个好人，或者是一个坏人，只要没有犯罪，那么就不该被杀。”
“杀一个好人，和杀一个坏人。”解诸道：“两者非要选择一个的话，那么君子恐怕也会选择杀一个坏人吧。尽管这个坏人，可能就只是小偷小摸，甚至于连这个都算不上，只是平时对人的态度恶劣了点，也不喜欢跟人家亲近。”
“是这个道理。”希北风道：“大家总是会认为，好人应该多活一段时间，而坏人就应该去死，但是好人跟坏人，应该是绝对的标准，还是相对的标准去衡量呢？前面我说了，我觉得应该是相对和绝对一起作用。但其实真正实施起来的话，还是很难去判断的。到底什么是好人，什么是坏人。这个人算是好人，还是坏人。该不该杀。”
“结果还是交给法去界定最方便。”解诸道。
希北风道：“但是法这个东西，真的准确吗？法，不也是人定制出来的，是个人就一定会有偏见，可以说，法是好人用来惩罚坏人，和规范一般人的吗？”
“显然不能，因为法还有可能是一个讼棍之类的人物定制出来的。”解诸道。
希北风道：“这种情况也不是没有呢，而这种情况可能还算是好的，如果法是由一个利欲熏心的资本家去影响甚至是制定的，那就很恐怖了。”
“定制出来的法，也是对他们有利的是吧？”解诸道。
希北风道：“没错，这种事情，我觉得不是一定不会发生的，而是一定会发生的，无论在哪里都一样，区别只在于早晚和多少的问题而已。”
“如果是这样的话，我觉得那条法，应该会被许多人知晓。”解诸道：“明显不公平的法，不太可能会持续地维持着，除非民众觉得无所谓。”
希北风道：“民众不是无所谓，而是根本不知道有那么一条法，就算知道了，也很难分清楚到底会不会失公平。当然了，最重要的果然还是不知道，毕竟谁会那么无聊地去关注这么一些事情呢？自己的生活都管不过来，还去管那些个破事情？”
“那就没有办法了，自己的权益，自己不紧盯着，总不能让那些跟他们对里面的受益者去主动废除那条法吧？”解诸道：“等什么时候，某个人成长到那个地步，知道有那么一条法，再说吧。”
希北风道：“知道了，恐怕也没有能力去解决，还不如睁一只眼闭一只眼，假装不知道，等到哪天成长到可以运用那一系列的法，再好好地去进行牟利。”
“这样不也是很好吗？”解诸道：“反正没有人知道，运用一个漏洞，赚一点轻松的安全的快钱，从每个人碗里偷一粒米，那他很快就能有一碗饭了。而被偷的人，也不会察觉，甚至于少了那么一粒米，也不会影响什么生活。其实，在某种意义上来说，这样的事情是可以存在的。”
希北风道：“事实上，已经存在。而且，如果哪天我碰上了这种事情，很可能也会跟着那些人一起捞上一笔。我觉得这个算是人之常情吧。尽管很显然，这种事情，并不能符合君子所谓的义。”
“你本来就不是君子，所以可以很放心地捞对吧。”解诸道。
希北风道：“咳咳，咱们看下一则。君子怀德，小人怀土君子怀刑，小人怀惠。君子思念的是道德，小人思念的是乡土君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
“这个没啥好批判的对吧，就是我也得赞同一下，君子从高处着眼，小人从小处着眼。”解诸道。
希北风道：“但这个世上的事情，哪里有那么简单，你要知道，有些小人，看得比君子还远啊。只不过，他看的是自身的未来，而君子考虑的是天下的未来。”
“自身的未来，和天下的未来，难道不是息息相关的吗？”解诸道。
希北风道：“自然是相关的，但是小人在看的时候，更关注的是天下的未来里面的自己，而君子则是看着天下的未来而忽略了自己。”
“那果然还是当一个目光长远的小人最为有利。”解诸道。
希北风道：“不否认，不过虽然这样说是批判，但是其实也不算什么，毕竟已经扭曲了原来的含义，非要斤斤计较的话，任何话都是错的，包括我说的这一句话。所以还是那句话，意会就可以了，辩论其实并没有什么用，只能是让对立的双方更加对立而已。”
“然后，不辩论了吗？”解诸道。
希北风道：“明知道是无用的你还要继续做下去吗？是的，当然还要继续做，只因为，那是该做的。当然了，我肯定是先放弃了，毕竟还有人去做，那我省心点在旁边看不就好了吗？”
“这样岂不是会让人寒心。”解诸道。
希北风道：“不会啊，我当个吃瓜群众，在旁边鼓舞呐喊，其实也是另外一种方式的支持，而且效果很显著。”
“总是把别人当枪，小心有一天枪走火。”解诸道。
希北风道：“走火就走火，方正枪口对准的是对面。”
“但如果是对面的枪也走火了呢？”解诸道。
希北风道：“正常来说，对准的是我前面那个拿着枪的人，而不是我。”
“走火的时候，哪里还有什么准头，随时对准了你打。”解诸道。
希北风道：“那就只好认命了，谁让我没事的时候，非要跑到枪口的对面去吃瓜呢？”
“难道不应该是，换个比较中立的地方吃瓜吗？”解诸道。
希北风道：“这种左右摇摆的墙头草，说不好会被第一把火烧光的，跑中间吃瓜，你怎么知道两个人走火的时候，不是故意对准了你走火的？”
“这倒是也有一定的可能性。”解诸道。
希北风道：“所以，吃瓜的时候，位置不重要，重要的是前面有多少人在吃瓜。”
“好黑啊。”解诸道。
希北风道：“不黑，怎么悠闲地吃瓜。”
“能不能不吃瓜。”解诸道。
希北风道：“人能不吃吗？”
“不能。”解诸道：“但很显然，可以不吃瓜。”
希北风道：“为什么不吃瓜？很显然，这个也没有道理吧。看下一则，放于利而行，多怨。做人不要老想着利。咱们批判的说就是，人都是想着利的，但不是什么事情，都要以利为前提去做。”
“那以什么为前提呢？”解诸道：“我记得您可是说过，大家都是从自身出发去判定一个事情到底怎么样的，所以说，虽然不一定是金钱方面的利，但一定可以是其他方面的利。总不能去做一件对自己完全没有好处的事情吧？区别应该只在于，别人能不能看到你从那件事情上获得的好处。”
“这讲起歪理来，还真是有长进了。”希北风道：“看来要服老，继续看下一则，不能以礼让为国，如礼何？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？礼让这个词真好，真希望全天下的人都来礼让我，但实际上这个是不可能的，反而我更欣赏另外一种说法，记得是叫博弈论来的。”
“这个词倒是挺有意思。”解诸道。
希北风道：“有意思，不过我也没有怎么去了解，望文生义地说一说好了，这个社会其实本身就是各种妥协的产物，所谓礼让，不过是用一些自己觉得可以退让的东西，去换取另外一些生活所必需的东西。实际上，这种让，是建立在双方的博弈之中的。不管其实际价值如何，只要双方认可，那就能互相妥协。”
“不管实际价值，只要双方认可？”解诸道：“确实如此，有些人做了一些不划算的事情，但他自身却很开心，甚至于觉得是赚到了，大概就是因为，他获得的比他失去的东西，更能让他觉得有价值。虽然很有可能，他获得的东西，在全世界的人的眼里，都无法跟他失去的东西相比较。”
“所谓，爱江山更爱美人，我觉得差不多就是这样的。”希北风道：“不过，这种事情一般是玩命，有江山才有美人，没了江山，美人也保不住啊。毕竟这世界总有一些喜欢人妻的帝王，抢了别人的江山还没完，必须抢了别人的老婆，绿了人家才算舒服。”
“好恶心。”解诸道。
希北风道：“更恶心的还有，某些异族的男人死了，小妾就嫁给他的儿子或者兄弟，当然了，孙子也是可以的。”
“”解诸道：“似乎这个说过。”
希北风道：“嗯，我知道了，我就不说异族了，免得你也不知道是哪个异族，就听着我在这里发牢骚。而其实，我也不太清楚那些个异族是怎么回事，只是借着立场，喷了几句罢了。”
“立场没有错，就没错。”解诸道。
希北风道：“我也这么觉得，凭什么这块土地上的先人被人欺凌至死，我还不能喷两句刽子手呢？路见不平拔刀相助都可以，反而为死人为冤屈而死的人说两句公道话，反而要被人扣上乱七八糟的帽子。难道死人，连句公道话，都不应该获得吗？”
“估计他们会说，过去的事情，不要牵连到现在。”解诸道。
希北风道：“我可没有牵连，只不过过去的事情，该谈还是要谈的，不然的话，天知道以后会不会发生同样的事情呢？无论下一次，是谁变成了施害者，都是错误的。该以史为鉴才是，只不过确实有些历史，有些人是不想去记忆的，但很可惜，存在就是存在，有些痕迹，抹除不掉的。”
“抹除不掉，可以抹黑。”解诸道。
希北风道：“嗯，最气的还是这种，装瞎子聋子也就算了，居然还反过来抹黑，这就是可忍孰不可忍了。”
“恶心归恶心，你也拿他没有办法。”解诸道。
希北风道：“没有办法是没有办法，但是也不能一句话不吭，尤其在这种情况下，说出话来被人扣帽子，更要还击，不然的话，岂不是顺了他们的意。”
“刚才还说要吃瓜。”解诸道。
希北风道：“就是吃瓜啊，只不过有些事情，除了吃瓜之外，还得吐槽两句，喷对方一脸西瓜籽，完了把西瓜皮扔过去。”
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解诸道：“你这么干真是没有意思。”
“比起没有意思的我来说，跟没有意思的我讨论了那么久的你，显然就是更没有意思了。”希北风道。
“这个倒是未必。”解诸道：“有的时候，一个人没意思，那就是没有意思，但是这个没有意思的人，或许跟别人碰撞在一起，就变得有意思了。当然，这里的有意思，并不是因为这个人有意思，而是因为这个人周围发生的事情，产生了一点意思。”
希北风道：“有点绕，但是多少还是能明白，就好像，屎壳郎堆粪球，看似没有什么意思，但是如果我可以盯着他看一整天，那本身我看着屎壳郎堆粪球这件事情，就变得多少有点意思了。负负得正的意思。”
“嗯，就是这样。”解诸道：“不过我总觉得，你是越来越没有意思了，到底在焦急些什么呢？”
希北风道：“因为，命运的一刻，或许在不久后就会到来。”
“什么一刻？”解诸道。
希北风道：“到时候你不就知道了吗？何必急着呢？就像生命一样，总有结束的一天，何必急着呢？”
“这不是急着好吧。”解诸道：“与其说是急着，不如说对于生命，我是一点儿都不着急，只希望他慢慢慢慢地结束，不要那么快到来，最好结束的时刻永远不要到来。”
希北风道：“这就贪心了。咱们看下一则论语吧。君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”
“事情可以没有厚薄亲疏，人也可以没有厚薄亲疏，但是人和事情加起来，恐怕就有了吧。”解诸道。
希北风道：“这个可以拿来批判，单独的一件事情，拿来跟其他的事情相对比，例如救人和杀人，那显然是救人比杀人更好。而一个好人，或者是一个坏人，只要没有犯罪，那么就不该被杀。”
“杀一个好人，和杀一个坏人。”解诸道：“两者非要选择一个的话，那么君子恐怕也会选择杀一个坏人吧。尽管这个坏人，可能就只是小偷小摸，甚至于连这个都算不上，只是平时对人的态度恶劣了点，也不喜欢跟人家亲近。”
“是这个道理。”希北风道：“大家总是会认为，好人应该多活一段时间，而坏人就应该去死，但是好人跟坏人，应该是绝对的标准，还是相对的标准去衡量呢？前面我说了，我觉得应该是相对和绝对一起作用。但其实真正实施起来的话，还是很难去判断的。到底什么是好人，什么是坏人。这个人算是好人，还是坏人。该不该杀。”
“结果还是交给法去界定最方便。”解诸道。
希北风道：“但是法这个东西，真的准确吗？法，不也是人定制出来的，是个人就一定会有偏见，可以说，法是好人用来惩罚坏人，和规范一般人的吗？”
“显然不能，因为法还有可能是一个讼棍之类的人物定制出来的。”解诸道。
希北风道：“这种情况也不是没有呢，而这种情况可能还算是好的，如果法是由一个利欲熏心的资本家去影响甚至是制定的，那就很恐怖了。”
“定制出来的法，也是对他们有利的是吧？”解诸道。
希北风道：“没错，这种事情，我觉得不是一定不会发生的，而是一定会发生的，无论在哪里都一样，区别只在于早晚和多少的问题而已。”
“如果是这样的话，我觉得那条法，应该会被许多人知晓。”解诸道：“明显不公平的法，不太可能会持续地维持着，除非民众觉得无所谓。”
希北风道：“民众不是无所谓，而是根本不知道有那么一条法，就算知道了，也很难分清楚到底会不会失公平。当然了，最重要的果然还是不知道，毕竟谁会那么无聊地去关注这么一些事情呢？自己的生活都管不过来，还去管那些个破事情？”
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希北风道：“事实上，已经存在。而且，如果哪天我碰上了这种事情，很可能也会跟着那些人一起捞上一笔。我觉得这个算是人之常情吧。尽管很显然，这种事情，并不能符合君子所谓的义。”
“你本来就不是君子，所以可以很放心地捞对吧。”解诸道。
希北风道：“咳咳，咱们看下一则。君子怀德，小人怀土君子怀刑，小人怀惠。君子思念的是道德，小人思念的是乡土君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
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希北风道：“但这个世上的事情，哪里有那么简单，你要知道，有些小人，看得比君子还远啊。只不过，他看的是自身的未来，而君子考虑的是天下的未来。”
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希北风道：“不否认，不过虽然这样说是批判，但是其实也不算什么，毕竟已经扭曲了原来的含义，非要斤斤计较的话，任何话都是错的，包括我说的这一句话。所以还是那句话，意会就可以了，辩论其实并没有什么用，只能是让对立的双方更加对立而已。”
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希北风道：“走火就走火，方正枪口对准的是对面。”
“但如果是对面的枪也走火了呢？”解诸道。
希北风道：“正常来说，对准的是我前面那个拿着枪的人，而不是我。”
“走火的时候，哪里还有什么准头，随时对准了你打。”解诸道。
希北风道：“那就只好认命了，谁让我没事的时候，非要跑到枪口的对面去吃瓜呢？”
“难道不应该是，换个比较中立的地方吃瓜吗？”解诸道。
希北风道：“这种左右摇摆的墙头草，说不好会被第一把火烧光的，跑中间吃瓜，你怎么知道两个人走火的时候，不是故意对准了你走火的？”
“这倒是也有一定的可能性。”解诸道。
希北风道：“所以，吃瓜的时候，位置不重要，重要的是前面有多少人在吃瓜。”
“好黑啊。”解诸道。
希北风道：“不黑，怎么悠闲地吃瓜。”
“能不能不吃瓜。”解诸道。
希北风道：“人能不吃吗？”
“不能。”解诸道：“但很显然，可以不吃瓜。”
希北风道：“为什么不吃瓜？很显然，这个也没有道理吧。看下一则，放于利而行，多怨。做人不要老想着利。咱们批判的说就是，人都是想着利的，但不是什么事情，都要以利为前提去做。”
“那以什么为前提呢？”解诸道：“我记得您可是说过，大家都是从自身出发去判定一个事情到底怎么样的，所以说，虽然不一定是金钱方面的利，但一定可以是其他方面的利。总不能去做一件对自己完全没有好处的事情吧？区别应该只在于，别人能不能看到你从那件事情上获得的好处。”
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“这个词倒是挺有意思。”解诸道。
希北风道：“有意思，不过我也没有怎么去了解，望文生义地说一说好了，这个社会其实本身就是各种妥协的产物，所谓礼让，不过是用一些自己觉得可以退让的东西，去换取另外一些生活所必需的东西。实际上，这种让，是建立在双方的博弈之中的。不管其实际价值如何，只要双方认可，那就能互相妥协。”
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“好恶心。”解诸道。
希北风道：“更恶心的还有，某些异族的男人死了，小妾就嫁给他的儿子或者兄弟，当然了，孙子也是可以的。”
“”解诸道：“似乎这个说过。”
希北风道：“嗯，我知道了，我就不说异族了，免得你也不知道是哪个异族，就听着我在这里发牢骚。而其实，我也不太清楚那些个异族是怎么回事，只是借着立场，喷了几句罢了。”
“立场没有错，就没错。”解诸道。
希北风道：“我也这么觉得，凭什么这块土地上的先人被人欺凌至死，我还不能喷两句刽子手呢？路见不平拔刀相助都可以，反而为死人为冤屈而死的人说两句公道话，反而要被人扣上乱七八糟的帽子。难道死人，连句公道话，都不应该获得吗？”
“估计他们会说，过去的事情，不要牵连到现在。”解诸道。
希北风道：“我可没有牵连，只不过过去的事情，该谈还是要谈的，不然的话，天知道以后会不会发生同样的事情呢？无论下一次，是谁变成了施害者，都是错误的。该以史为鉴才是，只不过确实有些历史，有些人是不想去记忆的，但很可惜，存在就是存在，有些痕迹，抹除不掉的。”
“抹除不掉，可以抹黑。”解诸道。
希北风道：“嗯，最气的还是这种，装瞎子聋子也就算了，居然还反过来抹黑，这就是可忍孰不可忍了。”
“恶心归恶心，你也拿他没有办法。”解诸道。
希北风道：“没有办法是没有办法，但是也不能一句话不吭，尤其在这种情况下，说出话来被人扣帽子，更要还击，不然的话，岂不是顺了他们的意。”
“刚才还说要吃瓜。”解诸道。
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