正文 第346章 开始
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“这有什么好恐怖的。”希北风道：“不过就是监狱和死刑。”
“这还不够恐怖吗？”解诸道：“只是因为不同，就得被关到监狱，被处以死刑。”
“不同，不代表不和。”
希北风道：“我们向来是讲究和而不同，对于那些不同，还不想和的，那就只能以多数对少数进行惩罚了。不过那也不算什么吧，本来就是他们犯了错，伤害了别人，这个时候你去惩罚一下他们，难道不是一种公道吗？”
“结果，多数对少数的惩罚，难道不是一种暴力吗？”解诸道。
希北风道：“对啊，就是暴力，以暴制暴。要知道，他们犯错的时候，也是用暴力，那么惩罚他们的时候，凭什么不能用暴力呢？既然他们喜欢丛林法则，那就让他们见识一下更为高级的丛林法则。”
“结果，还是丛林法则？”解诸道。
希北风道：“这个有什么错误吗？本来大自然就是这个样子，让丛林法则变得更加符合社会，才是正道，才是我们社会发展这么多年后发展出来的法。”
“就连法，都是建立在那种法则之上，难道不是一种虚伪吗？”解诸道。
希北风道：“这难道不该说是人类的大智慧吗？只有愚昧的人才会去探讨，这种形式到底是正确还是错误。对于人类社会而言，这是正确的，甚至对于真正的丛林而言，这种法其实也存在，只不过没有像人类这样，变成确凿的文字，更没有合理的审判制度，合理的惩罚制度。”
“这种建立在不合理上的合理，恐怕才是最大不合理吧？”解诸道。
希北风道：“为什么要觉得以前的丛林法则不合理呢？”
“难道……”解诸道：“好吧，似乎丛林法则才是最大的道理。”
希北风道：“那从丛林法则演变出来的法，不就更为合理了吗？”
“不，非要这么说的话，从丛林法则演变出来的法，才是最大的不合理。”解诸道：“为什么会演变出一个表面完全不同，实际上却在根本上完全一致的东西呢？”
希北风道：“初中就该学到这个知识了，这是多数人对少数人的暴力，但这有什么呢？很合理啊，本来丛林也是这个样子的。弱小就该被兼并，被杀戮。那么少数对多数，就是弱小，以这个弱小去攻击强大，去挑衅法，那就是找死啊。”
“这么说起来，那些人被惩罚不是因为罪。”解诸道。
希北风道：“表面上看是让他们受到应有的惩罚，让受害者得到慰藉，但是实际上呢，这些人不过是破坏了多数人认可的法则，惩罚他们的也并不是受害者，而是名为多数人的组织。”
“这么说，一直以来，受害者都是自作多情了。”解诸道。
希北风道：“当然，也不是，毕竟受害者也是多数人中的一个，只不过，受害者刚好是多数人中被伤害的一个。这个时候，多数人的组织，站出来为他讨回公道，难道不也是一个车道理吗？”
“那最后，根本上呢？”解诸道。
希北风道：“犯法者得到了应有的惩罚，受害者得到了慰藉，而更重要的是，多数人建立起来的法则，得到了维护。”
“这么说，真的好吗？”解诸道。
希北风道：“事实，难道不是这样的吗？”
“这样说，对受害者来说，是不是有点……”解诸道。
希北风道：“有点残酷，何止有点残酷呢？可以说，根本就是没有人性。受害者以为，那是为自己讨回公道，但实际上，只是成为多数人维护法则的武器之一，成为了一个证据。”
“站在这个角度上来说，还真是无情啊。”解诸道。
希北风道：“但是，受害者得到了慰藉，犯法者得到了应有的惩罚，这也是受害者所希望的吧？利益是一致的，那么可以说法则是利用了受害者，也可以说受害者借助了法则，借助了大多数人的力量，让犯法者得到了应有的惩罚。”
“也就是说，烂账，算不清楚了？”解诸道。
希北风道：“确实已经算不清楚了，就像我所说的大智慧，人类社会演变至今，很多的因已经变成了果，而很多的果又重新变成了因，有些时候，某些事物乃至于人，既是因又是果，身上兼备两种属性，根本算不清楚到底是因还是果，唯一能肯定的是，这个社会的多数人，都是希望这个社会，变得更适合大家生存。仅此而已。”
“仅此而已？”解诸道：“话说的真的很轻松。”
希北风道：“这种不负责的说法，大概也是一种智慧吧。但我觉得，盲目地随着这种智慧去行动，不如拥有自己的看法，做出自己的抉择，最后失败来得更让人痛快。”
“我记得你可是说过，宁愿放弃后成功，而不是拼命后发现当初是一错再错的。”解诸道。
希北风道：“谁知道，我这种分分钟翻供的行为，是不是也是一种智慧呢？咱们看下一则论语吧。”
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”
“这话完全可以说明，人都是自大的。”解诸道。
希北风道：“包括你我，所以，我即便发现自己的错误，也会认为大概是这个世界的错，然而减轻自己的罪恶感。”
“这才是正常人该有的思维吧，反而一味地去检讨自己的人，我觉得才大有问题。”解诸道。
希北风道：“大概，大家都有问题，只是问题的方向相反了。”
“问题的对面，难道不该是没有问题吗？”解诸道。
希北风道：“我也希望是这个样子的，但是呢，问题的对面，往往也是问题。毕竟你已经处在问题之中，那么无论向左向右，其实都是有问题的。咱们继续看下一则论语吧。”
“这速度真快。”解诸道。
希北风笑了笑道：“没办法的事情。”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”
“这算是谦虚吗？”解诸道。
希北风道：“这个既算是谦虚，也算是自夸吧。可见，好学是孔子最为得意的一个品质。无论如何，要好学啊。”
“如果好的不学，学坏的呢？”解诸道。
希北风道：“法则在等着你。”
“还有呢？”解诸道。
希北风道：“还有就是借别人的话总结一下这一篇
先是对公冶长、南容、子贱、子贡、冉雍、漆雕开、子路、冉求、公西赤、颜回、宰予、申枨等人评价，然后赞美孔子，夫子之言性与天道，不可得而闻也。
接着指出一些政要，孔文子、公孙子产、晏平仲、臧文仲、令尹子文、陈文子、季文子、宁武子等的成绩和不足，间接又捧了一把孔子。
再之后表明孔子想回国教学施政，兜兜转转绕了一圈，说志向是老者安之，朋友信之，少者怀之。
最后则是强调了好学。”
“起承转合？”解诸道。
希北风道：“大概是如此的，好了，这一篇到此为止，你还有什么想要说的，想要问的吗？”
“我看你已经很不耐烦了，我就不继续问三问四了。”解诸道。
希北风道：“你不问，那我就总结一下好了，说实在的，讲论语，我是讲不来的，只能乱扯一通，所以我说过的话，你最好都当成我在放屁。除了论语原文可以看看，我所说的其他的解释，你半个字，一个标点符号都不要信。”
“这么贬损自己，有必要吗？”解诸道。
希北风道：“有啊，这是认真。”
“如果认真的话，之前就不会乱扯一通了。”解诸道。
希北风道：“每个人都有发表自己意见的权利，前提是不破坏这个社会的法则，所以，我就算知道自己是在乱扯，只要不伤害到别人，那就没有问题了。”
“可是我觉得，你多少还是伤害到了某些人。”解诸道。
希北风道：“例如呢？”
“例如孔子啊，他知道你这么扯论语，那恐怕是要被活活气得掀开棺材板的。”解诸道。
希北风道：“恐怕不能，毕竟他的坟墓已经被人破坏过了，具体怎么样就不清楚了，但至少想要掀开棺材板打我是不可能的。”
“好吧，那你说说，讲了那么多，你有什么收获吗？”解诸道：“或者说，你觉得我们又什么收获吗？若是没有收获的话，你等于在谋杀我们的时间。”
“我想，最大的收获就是知道，我是个不靠谱的人。”希北风道。
解诸道：“这个不用听你讲课，都知道了，乱扯论语的人，还能靠谱？”
希北风道：“那还真是对不住了。”
“你应该向孔子道歉吧。”解诸道。
希北风道：“好吧，孔夫子在上，容我向您道歉，对不起。”
“接着呢？”解诸道：“该继续扯还是要继续扯？”
希北风道：“不然呢？”
“果然。”解诸道。
希北风笑道：“开玩笑的，扯那么久，我也扯累了，是时候划下一个句号了。”
“咦。”解诸道：“这还真是稀奇啊。”
希北风道：“这不算是稀奇吧，毕竟你看，这教室中还有谁？”
解诸道：“人不多，但也有……”
“有什么？”希北风望了望空空荡荡的讲堂，道：“你难道没有发现，很久之前，其他人就都消失了，只剩下你我两个人了。”
“额……”解诸道：“好像是这样的，其他人呢？”
希北风道：“不见了。”
“去哪儿了？”解诸道。
希北风道：“不知道。”
“那我们呢？”解诸道：“我们要去哪里？”
希北风道：“我也不知道。”
“那下课？”解诸道。
希北风道：“还能下课吗？你看看外面，夕阳多美，却空无一物。”
解诸望向窗外，只见一片夕阳，除此以外，再无他物。
“现在觉得恐怖吗？”希北风道。
解诸道：“不恐怖，反而觉得很美，说不定人死之前，见到的东西也如此一般，没有太多的东西，可能只有夕阳。”
希北风道：“你这乌鸦嘴，说不好可能真的要应验了。”
“我觉得，我还不能死。”解诸道。
希北风道：“我也觉得我还不能……额，之前说好了不说这个话题的，打住了。”
“当天地只剩下夕阳，我却要和一个神棍渡过，怎么想都觉得有点可悲啊。”解诸道。
希北风道：“你该庆幸我只是个神棍，而不是神，否则的话……”
“怎么了，难道不是更好，我还可以向他祈求某些东西。”解诸道。
希北风道：“例如呢？”
“失去的东西，想要的东西，之类的。”解诸道。
希北风道：“失去的东西，很难再回来了，想要的东西，靠你的双手去寻求，至于其他之类的，我就不知道了。”
“为什么你不是神呢？”解诸道。
希北风道：“我当然不是神。我是主角啊，怎么可能是神。神是那个看着你我说话的人。”
“结果还是人吗？”解诸道：“真无聊。”
希北风道：“再没有比这更无聊的故事了，不过我觉得神的故事，可能更无聊。”
“你又不是神，怎么知道神的故事更无聊呢？”解诸道。
希北风道：“你觉得是什么样的人，才能写出这么一段不像故事的故事呢？”
“随随便便的人吧。”解诸道：“反正，不是大家喜欢的那种人。”
希北风笑着道：“这么说的话，可能跟我有点像，但我终究不是他，他也不可能是我，我在这里面，他在外面，他能看见我，我却看不见他。”
“这么一想的话，会不会觉得有点生气？”解诸道。
希北风道：“当然，很生气了。任谁知道，自己的神，那么随便，都不会高兴起来的。”
“他算是神吗？”解诸道。
希北风道：“顶多是个神经病。后面两个字划掉，就是神了。”
“你不怕他跳出来打死你？”解诸道。
希北风道：“这种桥段太烂，他就算心里想，也不好意思做的。”
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“这有什么好恐怖的。”希北风道：“不过就是监狱和死刑。”
“这还不够恐怖吗？”解诸道：“只是因为不同，就得被关到监狱，被处以死刑。”
“不同，不代表不和。”
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“结果，多数对少数的惩罚，难道不是一种暴力吗？”解诸道。
希北风道：“对啊，就是暴力，以暴制暴。要知道，他们犯错的时候，也是用暴力，那么惩罚他们的时候，凭什么不能用暴力呢？既然他们喜欢丛林法则，那就让他们见识一下更为高级的丛林法则。”
“结果，还是丛林法则？”解诸道。
希北风道：“这个有什么错误吗？本来大自然就是这个样子，让丛林法则变得更加符合社会，才是正道，才是我们社会发展这么多年后发展出来的法。”
“就连法，都是建立在那种法则之上，难道不是一种虚伪吗？”解诸道。
希北风道：“这难道不该说是人类的大智慧吗？只有愚昧的人才会去探讨，这种形式到底是正确还是错误。对于人类社会而言，这是正确的，甚至对于真正的丛林而言，这种法其实也存在，只不过没有像人类这样，变成确凿的文字，更没有合理的审判制度，合理的惩罚制度。”
“这种建立在不合理上的合理，恐怕才是最大不合理吧？”解诸道。
希北风道：“为什么要觉得以前的丛林法则不合理呢？”
“难道……”解诸道：“好吧，似乎丛林法则才是最大的道理。”
希北风道：“那从丛林法则演变出来的法，不就更为合理了吗？”
“不，非要这么说的话，从丛林法则演变出来的法，才是最大的不合理。”解诸道：“为什么会演变出一个表面完全不同，实际上却在根本上完全一致的东西呢？”
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“这么说，一直以来，受害者都是自作多情了。”解诸道。
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“这样说，对受害者来说，是不是有点……”解诸道。
希北风道：“有点残酷，何止有点残酷呢？可以说，根本就是没有人性。受害者以为，那是为自己讨回公道，但实际上，只是成为多数人维护法则的武器之一，成为了一个证据。”
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希北风道：“法则在等着你。”
“还有呢？”解诸道。
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希北风道：“有啊，这是认真。”
“如果认真的话，之前就不会乱扯一通了。”解诸道。
希北风道：“每个人都有发表自己意见的权利，前提是不破坏这个社会的法则，所以，我就算知道自己是在乱扯，只要不伤害到别人，那就没有问题了。”
“可是我觉得，你多少还是伤害到了某些人。”解诸道。
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“我想，最大的收获就是知道，我是个不靠谱的人。”希北风道。
解诸道：“这个不用听你讲课，都知道了，乱扯论语的人，还能靠谱？”
希北风道：“那还真是对不住了。”
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希北风道：“不然呢？”
“果然。”解诸道。
希北风笑道：“开玩笑的，扯那么久，我也扯累了，是时候划下一个句号了。”
“咦。”解诸道：“这还真是稀奇啊。”
希北风道：“这不算是稀奇吧，毕竟你看，这教室中还有谁？”
解诸道：“人不多，但也有……”
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“额……”解诸道：“好像是这样的，其他人呢？”
希北风道：“不见了。”
“去哪儿了？”解诸道。
希北风道：“不知道。”
“那我们呢？”解诸道：“我们要去哪里？”
希北风道：“我也不知道。”
“那下课？”解诸道。
希北风道：“还能下课吗？你看看外面，夕阳多美，却空无一物。”
解诸望向窗外，只见一片夕阳，除此以外，再无他物。
“现在觉得恐怖吗？”希北风道。
解诸道：“不恐怖，反而觉得很美，说不定人死之前，见到的东西也如此一般，没有太多的东西，可能只有夕阳。”
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“我觉得，我还不能死。”解诸道。
希北风道：“我也觉得我还不能……额，之前说好了不说这个话题的，打住了。”
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希北风道：“你该庆幸我只是个神棍，而不是神，否则的话……”
“怎么了，难道不是更好，我还可以向他祈求某些东西。”解诸道。
希北风道：“例如呢？”
“失去的东西，想要的东西，之类的。”解诸道。
希北风道：“失去的东西，很难再回来了，想要的东西，靠你的双手去寻求，至于其他之类的，我就不知道了。”
“为什么你不是神呢？”解诸道。
希北风道：“我当然不是神。我是主角啊，怎么可能是神。神是那个看着你我说话的人。”
“结果还是人吗？”解诸道：“真无聊。”
希北风道：“再没有比这更无聊的故事了，不过我觉得神的故事，可能更无聊。”
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“这么一想的话，会不会觉得有点生气？”解诸道。
希北风道：“当然，很生气了。任谁知道，自己的神，那么随便，都不会高兴起来的。”
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