《诸法无有》正文 第4章 修仙伊始
屈子才高，宋家颜彰。
屈原宋玉，楚国双壁。
秦国公主声音空灵清澈，如潺潺流水，说不出的悦耳动听。
千年前，楚国还不是现在的楚国，大陆还不是现在的大陆。千年前，大陆之上，万国林立，此起彼伏，如秋后野草，成长的快，败灭的也快。
那个时代的特色就是战争，战争无宁日。白骨露于野，万里无鸡鸣，哪里像现在，虽有战争，但平和时期更多，真正的是百里有良田，犬吠闻人声。
现在的史学家给千年前的大陆定义为战国。国战无休，则为战国。
强者愈强，弱者愈弱，如今的大陆格局便是在战国的基础上打下来的。当然也有强国迅速败亡，也有雄主趁势崛起，如今只余下吴、越、楚、秦、燕、晋，其中经历了多少厮杀和权谋。
千年前的楚国，相较于现在的楚国小了许多，那也是必然的，立足于周王朝分封制下的诸侯列国自然会有不同，立功较多自然是大诸侯，如齐，立功小者为小诸侯，不胜枚举，其中最小者，户不足万，实在是小的不能再小了。
秦国公主双目清亮，细细的为凌天解说着百国岁月，秦国公主的心细如发可见一般，知道凌天对这些了解的比较少，所以讲解的比较详细。
“还不知道公主大名？”凌天心里却也是一片温馨，虽说已经抛开了将军这个身份，但公主的这份人情确是实在厚重，虽然自己有着先天的实力，并未见到修仙人的实力，却有知道仙凡有别，不敢自妄过甚。更何况对方要为自己化去死劫，想必这次要面对的是与秦国公主一样的人物。
如果承受这么大的情分，却连人的名字都不知道，这就很失礼了，是实实在在的过分之举。当然凌天也不会觉得以后就要粉身碎骨以报，就像市井小说中的受人救命，就要为奴为仆，终身侍奉，像这样子的事情就不可能了。
修行路上不太平，没有任何人可以毫无波澜就可以得享长生，凌天相信，即便身为公主也有需要自己帮助的时候，不是现在，而是将来，将来的自己必然不输于人，这是对自己的自信，也是对自己的回复。
自我修行以来，我以改了姓氏，以国为姓，国泰则民安，国富则民强，以国为姓，我希望我在修行路上的成就能够庇佑秦国子民国泰民安。我的名字叫玉。玉，这种东西在我大秦很稀少，是朗朗君子的配器，更是我大秦用来祭天的礼器。父皇为我取名玉，其中也有一层祝福的意思在其中，而我更觉得是我修行路上的一个追求，是与天沟通，也是与天合其道。
玉儿。可惜手边无酒，不然当是痛饮一场，一月前的事情就像一把刮骨钢刀，心中时时能感受到其中的剧痛。只可惜，此玉儿非彼玉儿，此时情亦非彼时景。
哦，那个女孩子也是叫玉儿吗，看来我们还是很有缘分的，你在心痛，我很欣慰。看着楚天脸上的痛意，玉公主虽然不能感同身受，却也是有着莫名悲伤。
修行路上，有各种各样的悲伤，但是能够从一而终一直都能够相互帮忙的却并不多见，尤其是修为上的差距会随着时光的流逝而愈加明显，感情会随着时间的流逝而流逝。但是法宝，丹药，这些不会，他们的功效会一如既往而不打折扣。就譬如转天丹，譬如眼下的屈子墓。
听到转天丹，凌天一下子双目炯炯，整个人神采飞扬，宛如利剑出鞘，有种必得之而后快的决心。
转天丹这种东西，要说有自然是有的，如果是买，自然也是买的到得。
看到凌天此刻的神情，玉公主斟酌了一下，不想打断凌天的意气，却也是委婉的表达转天丹的到手难度。
再说转天丹之前，我就跟你解释一下修仙的境界划分，也让你提前了解一下修仙界的风光。
世俗之人的修行皆是内气的运用，而内气却源于自身体内，所以叫内力。内力又分为先天和后天，判断一个凡俗是否为高手的分界点就是先天和后天，后天分段，而先天就是至境。当然，这些都是凡俗的划分。
那么先天和后天都是内力，他们之间有什么区别呢，那就是纯净度。这就要讲人的出生了，人出生之时，是一团纯净，无污无垢，如果这时吸纳的是天地元气，或者有那么些幸运儿一出生便能得天地之力青睐，那么这些人就是修仙。而这些人终归是少数的，这些人被称为在娘胎就开始修炼的人。
抛开这些不讲，那么人自出生后所呼吸的空气，又被称为浊气，人通过不同的方法修炼出来的气就被称为内气，而后天就是这些浑浊的气，至于先天，就是回归到婴儿刚出生那一刻的状态，无污无垢，纯净无暇，这样的状态即称之为先天。
那么先天之上是什么？筑基！筑基即意味着仙凡之别，也是隔离了无数众生的一道门槛。筑基，筑的是什么基，是大道之基，是天地之基。先天之力，依然是自己身体内的力，而筑基，则是天地之力，毕竟人力有穷，而天地无尽，同样的天地之力亦是无尽。
到了筑基这一境界，那么，这就是修仙伊始，开始了不同的修行方式。这一步，是掠夺天地之力补充自己紫府，形象的说，就是把公家的东西拿到自己家里，而且以后也是自己的。
这一境界是一切的起始，是一切的开端，而这一境界就是要不断地开辟紫府，不断地吸纳天地之力，开辟紫府，压缩能量，一直到自己的极限，辟无可辟，压无可压，那么走下去就是金丹。
金丹大道，至简至易，知而炼之，则一得永得，立登圣域，成就实相法身，儒教曰之中道，道教曰之真人，佛教曰之如来。正所谓一颗金丹吞入腹，我命由我不由人。金丹一成，即可享受千载，也可以当得起凡俗之中称上一句神仙了。
在金丹这一境界上，最主要的就是提高金丹的质量，和金丹之间的沟通。在上古传说中有一位大神，其母怀胎三年而生育，出生之时金光四射，混元如球，其父手起斧落，圆球一抔为二，从中间跳出来一个童子，能跳能说话，天生自带神通。
而金丹这一境界也是取意于这个传说，就是说金丹这一层就像夫人怀胎，既要精细又不能着急，丝毫怠慢不得，日后成就也就看这金丹的好坏了。炼金丹好比胎教，既要让它纯粹强大，又要跟他加强沟通，能够如臂指使，做到顺心如意。
而金丹之上，这就好比婴儿出生，苦尽甘来。金丹既破，结而为婴，是为元婴。元婴之强，无形无质，飞天遁地，无所不能。而这时的元婴就好比人的第二生命，因为是脱胎于自己，所以受自己的意志所支配。这时的元婴，可投胎，可转生，可谓是修炼者的大道根基。如果元婴有失，则根基尽废，不复为修仙人。
元婴这一境界的修行，就如婴儿到成人的过程这个过程的培养，就是从弱小到强大的过程。在这个过程当中因为对天地的掠夺已经相对的很是严重，所以会有天劫。
天劫之力，天威浩瀚，对修行人是一个严峻的考验，但是相对的又是一个巨大的机遇。过则生，不过则死。天地虽无情，依然留一线生机。孤阳不长，孤阴不生，天劫之中有毁灭，自然也有新生。熬得过天劫中的雷霆之力，对于元婴来讲，不亚于一次脱胎换骨。风险与机遇并存，从来都是如此，这也是强者与普通人的差别。强者迎难而上，所以更强，弱者战战兢兢，所以更弱，这就是修行界的法则，万古不变的法则。
道圣一，一生二，二生三，三生万物。三次天劫之后，则是修行人对这个世界的参悟，这个境界称之为洞冥。洞是洞察，明白。冥，古人对天又称为青冥。洞冥，洞察的是这个天地间的规律，本源。到了这个境界已经可以开辟山门，称宗做祖了，这样的境界已经是高渺难测，虽然宗门有这样的人物，也有对他们的记载，却不是现在的我所能看到的。至于其后的境界，那就是大乘。
大乘，已经是修行人的顶峰了，到了这一地步，所追求的的不过就是永恒的生命，对仙的渴望。这样的境界不知道宗门是否拥有。
而转天丹却是对元婴真人都有着大用的丹药，现在的我们还没有能力奢望。转生，修复元婴，这些都是元婴真人所迫切需要的啊。
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屈原宋玉，楚国双壁。
秦国公主声音空灵清澈，如潺潺流水，说不出的悦耳动听。
千年前，楚国还不是现在的楚国，大陆还不是现在的大陆。千年前，大陆之上，万国林立，此起彼伏，如秋后野草，成长的快，败灭的也快。
那个时代的特色就是战争，战争无宁日。白骨露于野，万里无鸡鸣，哪里像现在，虽有战争，但平和时期更多，真正的是百里有良田，犬吠闻人声。
现在的史学家给千年前的大陆定义为战国。国战无休，则为战国。
强者愈强，弱者愈弱，如今的大陆格局便是在战国的基础上打下来的。当然也有强国迅速败亡，也有雄主趁势崛起，如今只余下吴、越、楚、秦、燕、晋，其中经历了多少厮杀和权谋。
千年前的楚国，相较于现在的楚国小了许多，那也是必然的，立足于周王朝分封制下的诸侯列国自然会有不同，立功较多自然是大诸侯，如齐，立功小者为小诸侯，不胜枚举，其中最小者，户不足万，实在是小的不能再小了。
秦国公主双目清亮，细细的为凌天解说着百国岁月，秦国公主的心细如发可见一般，知道凌天对这些了解的比较少，所以讲解的比较详细。
“还不知道公主大名？”凌天心里却也是一片温馨，虽说已经抛开了将军这个身份，但公主的这份人情确是实在厚重，虽然自己有着先天的实力，并未见到修仙人的实力，却有知道仙凡有别，不敢自妄过甚。更何况对方要为自己化去死劫，想必这次要面对的是与秦国公主一样的人物。
如果承受这么大的情分，却连人的名字都不知道，这就很失礼了，是实实在在的过分之举。当然凌天也不会觉得以后就要粉身碎骨以报，就像市井小说中的受人救命，就要为奴为仆，终身侍奉，像这样子的事情就不可能了。
修行路上不太平，没有任何人可以毫无波澜就可以得享长生，凌天相信，即便身为公主也有需要自己帮助的时候，不是现在，而是将来，将来的自己必然不输于人，这是对自己的自信，也是对自己的回复。
自我修行以来，我以改了姓氏，以国为姓，国泰则民安，国富则民强，以国为姓，我希望我在修行路上的成就能够庇佑秦国子民国泰民安。我的名字叫玉。玉，这种东西在我大秦很稀少，是朗朗君子的配器，更是我大秦用来祭天的礼器。父皇为我取名玉，其中也有一层祝福的意思在其中，而我更觉得是我修行路上的一个追求，是与天沟通，也是与天合其道。
玉儿。可惜手边无酒，不然当是痛饮一场，一月前的事情就像一把刮骨钢刀，心中时时能感受到其中的剧痛。只可惜，此玉儿非彼玉儿，此时情亦非彼时景。
哦，那个女孩子也是叫玉儿吗，看来我们还是很有缘分的，你在心痛，我很欣慰。看着楚天脸上的痛意，玉公主虽然不能感同身受，却也是有着莫名悲伤。
修行路上，有各种各样的悲伤，但是能够从一而终一直都能够相互帮忙的却并不多见，尤其是修为上的差距会随着时光的流逝而愈加明显，感情会随着时间的流逝而流逝。但是法宝，丹药，这些不会，他们的功效会一如既往而不打折扣。就譬如转天丹，譬如眼下的屈子墓。
听到转天丹，凌天一下子双目炯炯，整个人神采飞扬，宛如利剑出鞘，有种必得之而后快的决心。
转天丹这种东西，要说有自然是有的，如果是买，自然也是买的到得。
看到凌天此刻的神情，玉公主斟酌了一下，不想打断凌天的意气，却也是委婉的表达转天丹的到手难度。
再说转天丹之前，我就跟你解释一下修仙的境界划分，也让你提前了解一下修仙界的风光。
世俗之人的修行皆是内气的运用，而内气却源于自身体内，所以叫内力。内力又分为先天和后天，判断一个凡俗是否为高手的分界点就是先天和后天，后天分段，而先天就是至境。当然，这些都是凡俗的划分。
那么先天和后天都是内力，他们之间有什么区别呢，那就是纯净度。这就要讲人的出生了，人出生之时，是一团纯净，无污无垢，如果这时吸纳的是天地元气，或者有那么些幸运儿一出生便能得天地之力青睐，那么这些人就是修仙。而这些人终归是少数的，这些人被称为在娘胎就开始修炼的人。
抛开这些不讲，那么人自出生后所呼吸的空气，又被称为浊气，人通过不同的方法修炼出来的气就被称为内气，而后天就是这些浑浊的气，至于先天，就是回归到婴儿刚出生那一刻的状态，无污无垢，纯净无暇，这样的状态即称之为先天。
那么先天之上是什么？筑基！筑基即意味着仙凡之别，也是隔离了无数众生的一道门槛。筑基，筑的是什么基，是大道之基，是天地之基。先天之力，依然是自己身体内的力，而筑基，则是天地之力，毕竟人力有穷，而天地无尽，同样的天地之力亦是无尽。
到了筑基这一境界，那么，这就是修仙伊始，开始了不同的修行方式。这一步，是掠夺天地之力补充自己紫府，形象的说，就是把公家的东西拿到自己家里，而且以后也是自己的。
这一境界是一切的起始，是一切的开端，而这一境界就是要不断地开辟紫府，不断地吸纳天地之力，开辟紫府，压缩能量，一直到自己的极限，辟无可辟，压无可压，那么走下去就是金丹。
金丹大道，至简至易，知而炼之，则一得永得，立登圣域，成就实相法身，儒教曰之中道，道教曰之真人，佛教曰之如来。正所谓一颗金丹吞入腹，我命由我不由人。金丹一成，即可享受千载，也可以当得起凡俗之中称上一句神仙了。
在金丹这一境界上，最主要的就是提高金丹的质量，和金丹之间的沟通。在上古传说中有一位大神，其母怀胎三年而生育，出生之时金光四射，混元如球，其父手起斧落，圆球一抔为二，从中间跳出来一个童子，能跳能说话，天生自带神通。
而金丹这一境界也是取意于这个传说，就是说金丹这一层就像夫人怀胎，既要精细又不能着急，丝毫怠慢不得，日后成就也就看这金丹的好坏了。炼金丹好比胎教，既要让它纯粹强大，又要跟他加强沟通，能够如臂指使，做到顺心如意。
而金丹之上，这就好比婴儿出生，苦尽甘来。金丹既破，结而为婴，是为元婴。元婴之强，无形无质，飞天遁地，无所不能。而这时的元婴就好比人的第二生命，因为是脱胎于自己，所以受自己的意志所支配。这时的元婴，可投胎，可转生，可谓是修炼者的大道根基。如果元婴有失，则根基尽废，不复为修仙人。
元婴这一境界的修行，就如婴儿到成人的过程这个过程的培养，就是从弱小到强大的过程。在这个过程当中因为对天地的掠夺已经相对的很是严重，所以会有天劫。
天劫之力，天威浩瀚，对修行人是一个严峻的考验，但是相对的又是一个巨大的机遇。过则生，不过则死。天地虽无情，依然留一线生机。孤阳不长，孤阴不生，天劫之中有毁灭，自然也有新生。熬得过天劫中的雷霆之力，对于元婴来讲，不亚于一次脱胎换骨。风险与机遇并存，从来都是如此，这也是强者与普通人的差别。强者迎难而上，所以更强，弱者战战兢兢，所以更弱，这就是修行界的法则，万古不变的法则。
道圣一，一生二，二生三，三生万物。三次天劫之后，则是修行人对这个世界的参悟，这个境界称之为洞冥。洞是洞察，明白。冥，古人对天又称为青冥。洞冥，洞察的是这个天地间的规律，本源。到了这个境界已经可以开辟山门，称宗做祖了，这样的境界已经是高渺难测，虽然宗门有这样的人物，也有对他们的记载，却不是现在的我所能看到的。至于其后的境界，那就是大乘。
大乘，已经是修行人的顶峰了，到了这一地步，所追求的的不过就是永恒的生命，对仙的渴望。这样的境界不知道宗门是否拥有。
而转天丹却是对元婴真人都有着大用的丹药，现在的我们还没有能力奢望。转生，修复元婴，这些都是元婴真人所迫切需要的啊。
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