正文 第一二八章:帝禹
特别是当舜帝与大禹雨见面时，舜帝已经预见到了大禹雨如同他年青的时候对帝鸿的帝位一样的野心。舜帝感到了威胁，以共工部c龠兹部在下游作出牺牲，不得不迁徙的功劳，宣布了伯夷为继承帝位的接班人，伯夷也知道这是舜帝拿他出来挡箭。伯夷非但不支持舜帝的作法，还宣布站在大禹雨的一方，支持大禹雨继承舜帝之后的帝位。
大禹雨则是联络三禾大王朝的众多民众与望夏部的民众，准备快速起兵夺取帝位，就像舜帝年青时期对帝鸿作过一样的事情。特别是治水的十三年他结交了诸多三禾大王朝王族各部，其中就有四凶之族。四凶之族，对舜帝夺取帝鸿的帝位，一直耿耿于怀。大禹雨甚至还联络了三禾大王朝诸多猎民的王族各部，这些都是舜帝的亲族，大禹雨也获得了他们的支持与赞许。而舜帝的支持力量现在居然在三禾大王朝本部之外的北地与东夷。
大禹雨迅速通过政变，囚禁了舜帝。大禹雨在望夏部与三禾大王朝大部分的民众支持下，击溃了支持舜帝的力量。大禹雨从而正式获取了帝位，并将帝舜流放回上游之地，正是:“古之帝者地方千里，必居上游。”大禹迁徙帝舜返回祖地，最后葬于故乡之地，叶落归根，今苍梧九嶷山帝舜庙，正是“生于斯，死于斯”。
大禹雨继承三禾大王朝的帝位后，大禹决定汲取舜帝取代帝鸿的经验教训，决定在涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失，巩固自己的帝位。特别是要安抚东夷与北地诸侯们的情绪，尤其因为雷泽洪水泄洪导致损失惨重的共工部c龠兹部。
到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。礼毕之后，夏禹大声向诸侯说道：“我德薄能鲜，不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备c规戒c劝喻，使我知过，使我改过。我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个骄字。先帝亦常以此来告诫我说：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功’，如果我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我不仁啊！对大家的教诲，我将洗耳恭听。”大家都明白禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。史书记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。由此大禹最后得到了众多北地诸侯c东夷（包括共工部c龠兹部）等诸侯c民众的一致支持，特别是舜帝朝时期诸多四方诸侯的支持，计有皋陶c契c弃c伯夷c夔c龙c垂c益c“八元”：伯奋c仲堪c叔献c季仲c伯虎c仲熊c叔豹c季狸，“八恺”：苍舒c隤敳c梼戭c大临c尨降c庭坚c仲容c叔达从而大禹雨站稳了帝位，将三禾大王朝已经开始分裂的局势，重新挽救了回来。
为了纪念涂山大会，大禹雨与亲族涂山氏在众多四方诸侯的见证下，决定利用涂山氏之地的青铜矿产铸造成几个大鼎，以示九州团结，三禾大王朝正是牢不可破的联盟。九鼎（即冀州鼎c兖州鼎c青州鼎c徐州鼎c扬州鼎c荆州鼎c豫州鼎c梁州鼎c雍州鼎）铸成，鼎上铸着各州的山川名物c禽异兽。九鼎象征着九州，象征着三禾大王朝的天下从此一统，九鼎之上正有大禾二字，以示三禾大王朝的昭昭天命。九鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上c历代王朝统一昌盛的象征。
帝禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸c侯c绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教c遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中央朝廷政教。
涂山大会之后，因为三禾大王朝本部的残破（大部分民众从洞庭以南迁徙到北地c望夏部），这也是舜帝被大禹快速击破的原因，洪水过后且多疫病。大禹决定迁徙三禾大王朝都城与民众到北地望夏部的阳城（天门）。阳城则是处在斟鄩（望夏太康迁都所在）与三禾大王朝都城（禾城）之间。因为甸c侯c绥三服的规定，三禾大王朝与望夏部的政权牢牢控制在大禹家族手中。
大禹迁徙到阳城（天门）之后，三禾大王朝的帝位继承开始与望夏部的继承合而为一，开启了家国天下的新篇章，是为望夏大王朝的开始。
因伯夷参与三禾本土禾人的政变，被大望雨任命为当时的执政官，主要是安抚三禾大王朝帝舜的遗民，其实是将伯夷困在望夏之地，不能与东夷联络。大望雨晚年欲让位给伯夷，伯夷却谦让不就，隐居于箕山。伯夷实际是共工部的首领，伯夷在东夷c淮夷的威望很高，伯夷的名字里面就有夷，为众夷之长的意思，为北地c东夷所敬重，故被大禹雨囚禁（下文会提及夏启即位）。伯夷后于大望夏启六年病死（实际是被大望夏启囚禁而死或是诛杀，因为伯夷的影响随着时间，越来越弱）。大望雨崩后其儿子大望夏启继位，因为伯夷所在的共工部因为洪水流散迁徙，实力大为削弱，大望夏启却不敢怠慢，决定继续分封减弱共工伯夷部的直属力量。于是大望夏启分封伯夷的大儿子大廉为葛国国君，葛国传至大望大王朝末年被汤易所灭，至丘八王朝初年又复国，后被丘八王朝“三恪”之一的宋国所灭。伯夷次子若木被大望夏王启封为徐国国君，都城为徐城（今江苏省宿迁市泗洪县），历百余国君，后被呉国所灭。
随着帝位的巩固，帝禹随着年龄的增高，特别是帝禹十三年的治水，落得一身伤病，担心命不久矣，他越来越觉得自己好不容易得来的王权应该由自己的儿子来接管，也开始体会到尧帝c舜帝年老时一样的心境。
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大禹雨则是联络三禾大王朝的众多民众与望夏部的民众，准备快速起兵夺取帝位，就像舜帝年青时期对帝鸿作过一样的事情。特别是治水的十三年他结交了诸多三禾大王朝王族各部，其中就有四凶之族。四凶之族，对舜帝夺取帝鸿的帝位，一直耿耿于怀。大禹雨甚至还联络了三禾大王朝诸多猎民的王族各部，这些都是舜帝的亲族，大禹雨也获得了他们的支持与赞许。而舜帝的支持力量现在居然在三禾大王朝本部之外的北地与东夷。
大禹雨迅速通过政变，囚禁了舜帝。大禹雨在望夏部与三禾大王朝大部分的民众支持下，击溃了支持舜帝的力量。大禹雨从而正式获取了帝位，并将帝舜流放回上游之地，正是:“古之帝者地方千里，必居上游。”大禹迁徙帝舜返回祖地，最后葬于故乡之地，叶落归根，今苍梧九嶷山帝舜庙，正是“生于斯，死于斯”。
大禹雨继承三禾大王朝的帝位后，大禹决定汲取舜帝取代帝鸿的经验教训，决定在涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失，巩固自己的帝位。特别是要安抚东夷与北地诸侯们的情绪，尤其因为雷泽洪水泄洪导致损失惨重的共工部c龠兹部。
到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。礼毕之后，夏禹大声向诸侯说道：“我德薄能鲜，不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备c规戒c劝喻，使我知过，使我改过。我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个骄字。先帝亦常以此来告诫我说：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功’，如果我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我不仁啊！对大家的教诲，我将洗耳恭听。”大家都明白禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。史书记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。由此大禹最后得到了众多北地诸侯c东夷（包括共工部c龠兹部）等诸侯c民众的一致支持，特别是舜帝朝时期诸多四方诸侯的支持，计有皋陶c契c弃c伯夷c夔c龙c垂c益c“八元”：伯奋c仲堪c叔献c季仲c伯虎c仲熊c叔豹c季狸，“八恺”：苍舒c隤敳c梼戭c大临c尨降c庭坚c仲容c叔达从而大禹雨站稳了帝位，将三禾大王朝已经开始分裂的局势，重新挽救了回来。
为了纪念涂山大会，大禹雨与亲族涂山氏在众多四方诸侯的见证下，决定利用涂山氏之地的青铜矿产铸造成几个大鼎，以示九州团结，三禾大王朝正是牢不可破的联盟。九鼎（即冀州鼎c兖州鼎c青州鼎c徐州鼎c扬州鼎c荆州鼎c豫州鼎c梁州鼎c雍州鼎）铸成，鼎上铸着各州的山川名物c禽异兽。九鼎象征着九州，象征着三禾大王朝的天下从此一统，九鼎之上正有大禾二字，以示三禾大王朝的昭昭天命。九鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上c历代王朝统一昌盛的象征。
帝禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸c侯c绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教c遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中央朝廷政教。
涂山大会之后，因为三禾大王朝本部的残破（大部分民众从洞庭以南迁徙到北地c望夏部），这也是舜帝被大禹快速击破的原因，洪水过后且多疫病。大禹决定迁徙三禾大王朝都城与民众到北地望夏部的阳城（天门）。阳城则是处在斟鄩（望夏太康迁都所在）与三禾大王朝都城（禾城）之间。因为甸c侯c绥三服的规定，三禾大王朝与望夏部的政权牢牢控制在大禹家族手中。
大禹迁徙到阳城（天门）之后，三禾大王朝的帝位继承开始与望夏部的继承合而为一，开启了家国天下的新篇章，是为望夏大王朝的开始。
因伯夷参与三禾本土禾人的政变，被大望雨任命为当时的执政官，主要是安抚三禾大王朝帝舜的遗民，其实是将伯夷困在望夏之地，不能与东夷联络。大望雨晚年欲让位给伯夷，伯夷却谦让不就，隐居于箕山。伯夷实际是共工部的首领，伯夷在东夷c淮夷的威望很高，伯夷的名字里面就有夷，为众夷之长的意思，为北地c东夷所敬重，故被大禹雨囚禁（下文会提及夏启即位）。伯夷后于大望夏启六年病死（实际是被大望夏启囚禁而死或是诛杀，因为伯夷的影响随着时间，越来越弱）。大望雨崩后其儿子大望夏启继位，因为伯夷所在的共工部因为洪水流散迁徙，实力大为削弱，大望夏启却不敢怠慢，决定继续分封减弱共工伯夷部的直属力量。于是大望夏启分封伯夷的大儿子大廉为葛国国君，葛国传至大望大王朝末年被汤易所灭，至丘八王朝初年又复国，后被丘八王朝“三恪”之一的宋国所灭。伯夷次子若木被大望夏王启封为徐国国君，都城为徐城（今江苏省宿迁市泗洪县），历百余国君，后被呉国所灭。
随着帝位的巩固，帝禹随着年龄的增高，特别是帝禹十三年的治水，落得一身伤病，担心命不久矣，他越来越觉得自己好不容易得来的王权应该由自己的儿子来接管，也开始体会到尧帝c舜帝年老时一样的心境。
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