正文 第九章
第九章
“唔，我只想知道，刚才那是怎么回事？佛门六神通，可没有屏蔽”
说到这里，顾璐心中一动，想到了什么。佛门中屏蔽五感的能力，他也是知道的，不过跟内功真气不是一个体系，而且那个世界离得估计有点远。
八思巴微笑，道：“想要光大本派，还有很长的路要走。沙加，你先跟我修习一段时间的佛法吧。”
你妹，我从没想过要光大本派好不好！不过一想到八思巴那一身鬼神莫测的本事，顾璐又不禁泄气。好吧，强者无论在什么时候都是有特权的。
他给自己找了好些个理由，比如说忽必烈是中国人啦，少数民族南下促进了民族大融合啦。什么，你说这是胡扯？啊呸，这可是官方背书的好不好，反对就是反对政府，就是历史虚无主义，就是大国沙文主义！
顾璐叹了口气，说这么多，找这么多理由，不过是因为他的拳头还不够强，不够硬罢了。
也罢，等到蒙古人攻破襄阳城还有好几十年呢，也用不着他在这里忧国忧民。而且，很多人不是已经被开除出人民的行列了吗？
“最后一个问题，”顾璐道：“我看那个金轮上人武功不错，那我们之前说的话，他是不是听到了？”
八思巴微笑着道：“放心，他是没有听到我们在说什么的。”
最后的问题解决了。于是，他就心安理得的住了下来，每日里跟着八思巴学习佛法，闲暇的时候，则是陪伴着阿里不哥和旭烈兀出去打猎。
八思巴是横空出世的一代圣贤，对佛法的理解远在那个便宜师傅智远之上。即便顾璐并不信佛，也会被八思巴所表达的思想所吸引。这个未来的蒙古国师将佛法娓娓道来，深入浅出地讲述了佛陀的境界和真谛。
作为外来户，佛教在汉地吐蕃等地界能够站稳脚跟，甚至还不时的把本土的宗教按在地上摩擦，的确有其独到之处。最主要的有两点，一是有一套完整而严密的世界观和理论，一是能够根植于下层百姓之中。像是只要念“阿弥陀佛”就能死后入极乐世界的净土宗，就很好的满足了普通百姓的需要。
反观本土道教，虽然也有全真教，正一教和天师教等流派的发展，却并没有一套能够自洽的理论，先天上就差了佛教一截。现在虽然道教势大，那也不过是全真教押注押的准，直接找上了还在草原上啃沙子的铁木真，但是铁木真已经死了几十年了，蒙古大汗换了一个又一个，当年的那点情分又还能剩下多少呢？
八思巴口才便给，舌绽莲花，让忽必烈很是信服。顾璐没有幸福信服，他追着八思巴问当日把他的内气消除的神通是什么，八思巴却让他多看一些佛经，再不就是给他讲《中观唯识论》。
“本派的唯识论，在佛门其他流派中也广为流传，最为出名的就是几百年前三藏法师所传下的《唯识论》。”八思巴悠然神往，道：“据说三藏法师已经修行到阿赖耶识的地步，具有种种不可思议之大神通。”
“恩，师叔你能不能教我？”
“很可惜，不能。”八思巴摇头，道：“根本经文你都可以随意观看，但是申通这种东西，会了就是会了，不会就是不会。所谓不立文字，教外别传。自性本如，万物之生因，诸法之不变不改”
“也就是说，师叔你自己也不知道是怎么回事，是吧？”
八思巴用一种看弱智的眼神看着顾璐，这让后者很是受伤。怎么说，本大爷的模板上智力也有18点了，怎么可能是弱智呢？错觉，一定是错觉！
“啊，沙加，我们去打猎吧！”
阿里不哥跳了出来，身后跟着十几名扈从。顾璐在八思巴那里得不到答案，闷头闷脑的看了几十天的佛经，看的头昏眼花，听到阿里不哥叫他去打猎，立马把一本叫做观自在成就三欲什么的经文给丢到了一边。
佛经里面是有很多很有哲理的东西，但是绝大部分都是扯淡，是一些妄人写的不知所谓的东西。
“好！”顾璐站了起来，“我的那匹马呢？还在你那里吗？”
“在啊，我还给你带过来了。”阿里不哥笑嘻嘻地道：“看，养的不错吧？我专门安排了一个奴隶去照顾它的。”
万恶的奴隶主！顾璐瞟了一眼带着金项圈的阿里不哥，然后再看了看小奴隶牵过来的大青马，心中念道：诸恶勿作，额不是我作的，那就不算了。
蒙古人是正宗的游牧民族，哪怕只是个小孩子，阿里不哥的骑术也比顾璐要好的多。他lv2水平的骑术，在一群人当中，是垫底的存在。好在他武功高强，强撑着保持身体在马背上不动，倒也看不出什么不妥来。
汴梁周围原本是阡陌纵横，农庄边地，但是等到蒙古人入主中院之后，很多田地就已经荒废了。原本的农田上面，先是长出了杂草，然后是低矮的灌木，再然后是稀稀疏疏的一些乔木。
要是没有人类活动，过上几十年，乔木就会占据大部分的天空，形成一片片的森林。然后再经过千八百年，说不定又会有大象到处奔跑了。
不过现在汴梁周围还没有跑大象，只是有很多的狐狸兔子之类的野生动物。
士兵们制造出巨大的声响，远远地将猎物赶了出来。那些动物昏头昏脑地到处乱撞，等到它们精疲力竭的时候，阿里不哥就上前，张开小弓，把兔子和狐狸一只只地射死。
每射死一只猎物，扈从们就大声欢呼，然后有人上去把猎物扔到马背上。
围猎除了娱乐效果之外，也是一种练兵的手段。在上古先秦直到汉代，每到秋高马肥的时候，国君都会组织大规模的围猎。现在蒙古人的行为，倒也颇为符合古道。
“嘿，”阿里不哥满头大汗，叫道：“你们也去射几箭，谁打的猎物多，晚上的时候就赏他一捅美酒！”
扈从们互相看了一眼，各自唿哨着上前，张开弓箭，将猎物一一射杀。自从蒙古人西征花拉子模成功之后，就再也不用担心没有好的武器了。等到他们征服了西夏，武器的水平更上一层楼，达到了这个世界的顶尖水平。
阿里不哥身为蒙古大汗蒙哥的亲弟弟，他的亲兵扈从们所用的武器自然都是上等货色。弓弦震动，箭矢飞舞，将气氛推向更加炽热的地步。
“喂，沙加，你为什么不去射几箭？”
有人问道：“是不是没带弓箭啊？我这里有多的，要不我借给你？”
沙加大师现在是阿里不哥面前的红人，又是大有本事的巫师，那些出自蒙古部落的扈从们自然是对他高看一眼。这不，看到沙加大师在边上无所事事，立刻就有人上来拍马屁了。
蒙古人可是直接的很，不爽就操刀子造反，想拍马屁就用力地拍，哪怕是拍到马蹄子上也不介意。
“对啊，沙加，你怎么不上去玩？真的是因为没带弓箭吗？”阿里不哥挤了挤眼睛，道：“要不你用我的吧？我的这张弓可是西夏名匠造的，听说过神臂弩吗？西夏人造的弓很不错！”
顾璐摸了摸他的脸，因为魅力达到了14点，所以一般人只要不是有利益关系，或者是深仇大恨的，都会对他产生好感，下意识地认为他说的有道理。
但是，小孩子用的弓箭适合他这样人吗？阿里不哥用的弓的确是良品，但是太小了，给小孩子用还行，放在他的手中，那简直就是跟玩具一样。
顾璐谢绝了他人的好意，随意地捡起一块石头，用力地一扔。
“噗”，石子砸进一只灰兔的脑袋，并把那只灰兔的脑袋砸的稀巴烂。
他摊开手，道：“所以，不是我不喜欢打猎，也不是我的射术不好。而是这样的猎物对我来说太没有挑战性了。”
“是这样啊，”阿里不哥道：“这里的确没什么好猎物，要打猎还是在东边的老林子里面，或者是在我们老家的草原上才有意思。”
其他人也纷纷说汉地就是不如老家好，天气又热，还不如回老家过夏天比较好。就算不回老家，到北平去过暑天也好啊。
阿里不哥抱怨道：“忽必烈哥哥也不知道怎么想的，非得要到南边来，明明在老家要好的多嘛。”
顾璐斜视了这个小孩子一眼，嗤笑道：“你是不是还要说住帐篷要比住大房子更舒服？”
“为什么住帐篷会比住大房子更舒服？”阿里不哥皱了皱眉头，道：“不管是帐篷还是房子，当然都是大的住起来才舒服啊。”
“不错不错，”顾璐对阿里不哥挑了挑拇指，道：“多就是好，大就是美！王子殿下你悟了。”
就在说话间，忽然有人来报，蒙哥大汗得胜归来，巡视汉地，已经离汴梁不远了。
“忽必烈哥哥怎么说？”
来人跪在地面上，道：“忽必烈大汗让王子殿下跟他一起，出城二十里去迎接大汗。”
“哦，我知道了。”
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“唔，我只想知道，刚才那是怎么回事？佛门六神通，可没有屏蔽”
说到这里，顾璐心中一动，想到了什么。佛门中屏蔽五感的能力，他也是知道的，不过跟内功真气不是一个体系，而且那个世界离得估计有点远。
八思巴微笑，道：“想要光大本派，还有很长的路要走。沙加，你先跟我修习一段时间的佛法吧。”
你妹，我从没想过要光大本派好不好！不过一想到八思巴那一身鬼神莫测的本事，顾璐又不禁泄气。好吧，强者无论在什么时候都是有特权的。
他给自己找了好些个理由，比如说忽必烈是中国人啦，少数民族南下促进了民族大融合啦。什么，你说这是胡扯？啊呸，这可是官方背书的好不好，反对就是反对政府，就是历史虚无主义，就是大国沙文主义！
顾璐叹了口气，说这么多，找这么多理由，不过是因为他的拳头还不够强，不够硬罢了。
也罢，等到蒙古人攻破襄阳城还有好几十年呢，也用不着他在这里忧国忧民。而且，很多人不是已经被开除出人民的行列了吗？
“最后一个问题，”顾璐道：“我看那个金轮上人武功不错，那我们之前说的话，他是不是听到了？”
八思巴微笑着道：“放心，他是没有听到我们在说什么的。”
最后的问题解决了。于是，他就心安理得的住了下来，每日里跟着八思巴学习佛法，闲暇的时候，则是陪伴着阿里不哥和旭烈兀出去打猎。
八思巴是横空出世的一代圣贤，对佛法的理解远在那个便宜师傅智远之上。即便顾璐并不信佛，也会被八思巴所表达的思想所吸引。这个未来的蒙古国师将佛法娓娓道来，深入浅出地讲述了佛陀的境界和真谛。
作为外来户，佛教在汉地吐蕃等地界能够站稳脚跟，甚至还不时的把本土的宗教按在地上摩擦，的确有其独到之处。最主要的有两点，一是有一套完整而严密的世界观和理论，一是能够根植于下层百姓之中。像是只要念“阿弥陀佛”就能死后入极乐世界的净土宗，就很好的满足了普通百姓的需要。
反观本土道教，虽然也有全真教，正一教和天师教等流派的发展，却并没有一套能够自洽的理论，先天上就差了佛教一截。现在虽然道教势大，那也不过是全真教押注押的准，直接找上了还在草原上啃沙子的铁木真，但是铁木真已经死了几十年了，蒙古大汗换了一个又一个，当年的那点情分又还能剩下多少呢？
八思巴口才便给，舌绽莲花，让忽必烈很是信服。顾璐没有幸福信服，他追着八思巴问当日把他的内气消除的神通是什么，八思巴却让他多看一些佛经，再不就是给他讲《中观唯识论》。
“本派的唯识论，在佛门其他流派中也广为流传，最为出名的就是几百年前三藏法师所传下的《唯识论》。”八思巴悠然神往，道：“据说三藏法师已经修行到阿赖耶识的地步，具有种种不可思议之大神通。”
“恩，师叔你能不能教我？”
“很可惜，不能。”八思巴摇头，道：“根本经文你都可以随意观看，但是申通这种东西，会了就是会了，不会就是不会。所谓不立文字，教外别传。自性本如，万物之生因，诸法之不变不改”
“也就是说，师叔你自己也不知道是怎么回事，是吧？”
八思巴用一种看弱智的眼神看着顾璐，这让后者很是受伤。怎么说，本大爷的模板上智力也有18点了，怎么可能是弱智呢？错觉，一定是错觉！
“啊，沙加，我们去打猎吧！”
阿里不哥跳了出来，身后跟着十几名扈从。顾璐在八思巴那里得不到答案，闷头闷脑的看了几十天的佛经，看的头昏眼花，听到阿里不哥叫他去打猎，立马把一本叫做观自在成就三欲什么的经文给丢到了一边。
佛经里面是有很多很有哲理的东西，但是绝大部分都是扯淡，是一些妄人写的不知所谓的东西。
“好！”顾璐站了起来，“我的那匹马呢？还在你那里吗？”
“在啊，我还给你带过来了。”阿里不哥笑嘻嘻地道：“看，养的不错吧？我专门安排了一个奴隶去照顾它的。”
万恶的奴隶主！顾璐瞟了一眼带着金项圈的阿里不哥，然后再看了看小奴隶牵过来的大青马，心中念道：诸恶勿作，额不是我作的，那就不算了。
蒙古人是正宗的游牧民族，哪怕只是个小孩子，阿里不哥的骑术也比顾璐要好的多。他lv2水平的骑术，在一群人当中，是垫底的存在。好在他武功高强，强撑着保持身体在马背上不动，倒也看不出什么不妥来。
汴梁周围原本是阡陌纵横，农庄边地，但是等到蒙古人入主中院之后，很多田地就已经荒废了。原本的农田上面，先是长出了杂草，然后是低矮的灌木，再然后是稀稀疏疏的一些乔木。
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士兵们制造出巨大的声响，远远地将猎物赶了出来。那些动物昏头昏脑地到处乱撞，等到它们精疲力竭的时候，阿里不哥就上前，张开小弓，把兔子和狐狸一只只地射死。
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阿里不哥身为蒙古大汗蒙哥的亲弟弟，他的亲兵扈从们所用的武器自然都是上等货色。弓弦震动，箭矢飞舞，将气氛推向更加炽热的地步。
“喂，沙加，你为什么不去射几箭？”
有人问道：“是不是没带弓箭啊？我这里有多的，要不我借给你？”
沙加大师现在是阿里不哥面前的红人，又是大有本事的巫师，那些出自蒙古部落的扈从们自然是对他高看一眼。这不，看到沙加大师在边上无所事事，立刻就有人上来拍马屁了。
蒙古人可是直接的很，不爽就操刀子造反，想拍马屁就用力地拍，哪怕是拍到马蹄子上也不介意。
“对啊，沙加，你怎么不上去玩？真的是因为没带弓箭吗？”阿里不哥挤了挤眼睛，道：“要不你用我的吧？我的这张弓可是西夏名匠造的，听说过神臂弩吗？西夏人造的弓很不错！”
顾璐摸了摸他的脸，因为魅力达到了14点，所以一般人只要不是有利益关系，或者是深仇大恨的，都会对他产生好感，下意识地认为他说的有道理。
但是，小孩子用的弓箭适合他这样人吗？阿里不哥用的弓的确是良品，但是太小了，给小孩子用还行，放在他的手中，那简直就是跟玩具一样。
顾璐谢绝了他人的好意，随意地捡起一块石头，用力地一扔。
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他摊开手，道：“所以，不是我不喜欢打猎，也不是我的射术不好。而是这样的猎物对我来说太没有挑战性了。”
“是这样啊，”阿里不哥道：“这里的确没什么好猎物，要打猎还是在东边的老林子里面，或者是在我们老家的草原上才有意思。”
其他人也纷纷说汉地就是不如老家好，天气又热，还不如回老家过夏天比较好。就算不回老家，到北平去过暑天也好啊。
阿里不哥抱怨道：“忽必烈哥哥也不知道怎么想的，非得要到南边来，明明在老家要好的多嘛。”
顾璐斜视了这个小孩子一眼，嗤笑道：“你是不是还要说住帐篷要比住大房子更舒服？”
“为什么住帐篷会比住大房子更舒服？”阿里不哥皱了皱眉头，道：“不管是帐篷还是房子，当然都是大的住起来才舒服啊。”
“不错不错，”顾璐对阿里不哥挑了挑拇指，道：“多就是好，大就是美！王子殿下你悟了。”
就在说话间，忽然有人来报，蒙哥大汗得胜归来，巡视汉地，已经离汴梁不远了。
“忽必烈哥哥怎么说？”
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