《荣耀之王者召唤系统》正文 第112章 112大劫
秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之正人婴将“皇帝玺”献给刘邦。刘邦建汉登基，佩此传国玉玺，宣称“汉传国玺”。尔后玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权标志。西汉末王莽篡权，皇帝刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，遭太后痛斥。太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉角，后以金补之，从此留下瑕痕。
王莽败后，玉玺几经转手，终究落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。东汉末，常侍作乱，少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。旋“路诸侯讨董卓”，孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出宫女尸身，从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”，孙坚视为吉祥之兆，所以做起了当皇帝的美梦。不料孙坚仙灵中有人将此事奉告袁绍，袁绍闻之，当即扣押孙坚之妻，逼孙坚交出玉玺。后来袁绍兄弟败死，“传国玉玺”复归汉献帝。
国鼎立时，玉玺属魏，国统，玉玺归晋。西晋末年，北方堕入朝代更迭一再c骚乱不安的年代。“传国玉玺”被不断地争来夺去。晋怀帝永嘉年（公元年），玉玺归前赵刘聪。东晋咸和年（公元年），后赵石勒灭前赵，得玉玺；后赵大将冉闵杀石鉴自立，复夺玉玺。此阶段还出现了几方“私刻”的玉玺，包括东晋朝廷自刻印c西燕慕容永刻玺c姚秦玉玺等。到南朝梁武帝时，降将侯景叛变，劫得传国玉玺。不久侯景败死，玉玺被投入栖霞寺井中，经寺僧将玺捞出收存，后献给陈武帝。
隋唐时，“传国玉玺”仍为统治者至宝。代朱温篡唐后，玉玺又遭厄运，后唐废帝李从珂被契丹打败，持玉玺登楼，玉玺至此下落不明。
在了解了这些之后，李天明又查了下怎样去辩明真假。他下了这么大的苦功，还有个原因，那就是刘老囗中的那些人，他总感觉没有那么简略，他相同还有种被那些人盯上的感觉。李天明现在心中现已认可了许家这个家族。相同也把自己当成了份子，这么长时间，李天明惹了不少作业，许家也在后边直帮着李天明擦了不少次的屁股。荣俱荣，损俱损的道理他仍是知道的！
考试天，当天晚上，现已有人初步准备回家新年，李天明宿舍里也是片狼藉，没方法，这个时分也是咱们最嗨皮的时分。李天明宿舍也是地的酒瓶子。老迈，老明日就回家了，这次回家不同的就是在于，老迈这个家伙总算被套上了爱情的链条。真难以想想像那个叫素素的女人这么牛叉！居然真的把老迈管住了。
老也带着他的女朋友回家，用他们的话就是，江湖儿女，不拘泥于末节。靠！李天明小看，两人估计要是不防着点，现在孩子都出来了。至于老当然是回家。看着陈果半吐半吞的姿势，李天明知道他想说什么，只不过李天明不想听。
李天明不知道自己等人喝了多长时间，总之是终究醉倒了。等醒来的时分才发现，现已曰上头顶了。看着乱糟的屋子，又看了看还在呼呼大睡的老迈等人，李天明悄悄的收拾好脱离了。丫的！走晚了自己是要打扫卫生的。
出了门晃晃头！可能是这几天做下的病，松懈下来，脑子里闪过的都是传国玉玺。自己这是怎样了！天到晚瞎想什么呢？刚才闪过的就是关于些差异传国玉玺真假之辨。
因为历代统治者极力宣传获得传国玺是“天命所归”c“祥瑞之兆”，自宋代起，真假传国玺屡经发现。如宋绍圣年（公元年），咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝，温润而泽”c“背螭钮盘”的玉印，经翰林学士蔡京等名官员“考证”，断定是“真秦制传国玺”的玉印。但是，据后世人考证，这是蔡京等人为诈骗皇帝而玩的把戏。明弘治年（公元年），户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号“金”为“清”。但清初故宫藏玉玺方，其间被称为传国玺者，却被乾隆皇帝看作赝品，可见传国玺的真真假假实难断定。传闻实在的传国玺是明灭元时，被元将带到漠北了。实在的传国玺是否和氏璧所为？又流向哪里？至今谈论纷乱，莫衷是。
明清两朝人士对“传国玉玺”的心境，现已与以往年代有所不同。据《明史·舆服志·皇帝宝玺》载，礼部尚书傅瀚谈及当地送来的传国玺时谈论道：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉往后传用之。自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则假造以欺人；得之则君臣色喜，以夸示于全国。是皆贻笑千载。”清高宗御制《国朝传宝记》也说：“会典所不载者，复有‘受命于天，既寿永昌’玺，不知何时附藏殿内，反置之正中。按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明甚若论宝，无非秦玺，既真秦玺，亦何足贵！乾隆年，高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺，古泽心爱，又与《辍耕录》载蔡仲平本颇合。朕谓此积德行善者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器算了。夫秦玺煨烬，古人论之详矣。即便尚存，政c斯之物，何得与本朝传宝同贮？于义未当。
杨家的敌视
杨家的敌视
现在不管那么多了。放假之后，李天明初步了正常的日子，逐渐的也把传国玉玺的作业放在脑后，孤儿院是李全国一年接手的新年，他要让孩子们过个高兴的节曰，而自早年次见过王玉鑫之后，李天明也不在成心的躲避了。
李天明这些曰子只能个字描绘：忙！忙的脚不离地。首要是作业太多了，初步的时分李天明真的有些不习气。孤儿院的作业要忙，就算是有苏小小他也很忙，而且可能是李天明身上的气质，又或许说这些孩子都人小鬼大，孤儿院的孩子们都特别喜欢他。
接下来是和张老板的珠宝店，现在这家店共只需两家店，主店与分店。熊伟现在也算是小富之家，身边也不时的围着各种女人，不过这个家伙真的找到了位作业女的女朋友。李天明见过，人不错！并非是那种趋炎附势之辈。而且首要是这女人也恰当的有才调，熊伟就欠个这样人管着。
珠宝店现在来说翻开正常，而且李天明和张老板洽谈了下也不计划继续扩建下去，两人现在很知足，现在璇雅珠宝那些贵人圈子里也算是很有声威了，首要是这家店总会有许多好的翡翠出售。现在李天明又请来位雕刻大师。李天明忙的早就把陆云教给他的雕刻之法扔边了，不然他早就成为代大师了。
忙完珠宝店之后还要忙天宝轩。这儿的作业也恰当的忙，特别是新年，李天明把自己在缅甸收来的物件也拿了过云。因为前次李天明在鉴定物品时的表现，孙老会常常的给李天明打电话让他来鉴定物件，除非大事急事，不然李天明定会去的，嘴上说不喜欢，不甘心，但是能多多的接触这些古董，对他在古董知识上的生长仍是有利益的。
至于家族的作业，李天明并不急。就算没有家族，他李天明也样活的好好的。不过若在个京城居然没有处房产是李天明喜欢的，合院吧，古是很有古意，不过买下来之后还要从头的改建，不合算，买栋小型的别墅，主意不错，但是现在好的地址并没有出售的。欠好的李天明又看不上。他早现已在好几家的房屋中介登记过，但现在电话是不少，听了介绍李天明就没有心境了。
那个学校附近的房子，现在还空着，李天明说真话不想去住了，那里有太多的回想，李天明怕自己时的心软，那样会伤更多的人。所以现在他想买房子，个有处工业年青有为的大好青年，居然无场所居，天天东混西混的，因为这作业李天明没少让杨雅慧讪笑。
“红梅会馆”也不是天天去的。虽然那里现在也算李天明的份工业吧，不过李天明在那里找不到家的感觉，李天明有些时分也很难想像。自己那个睡衣叔，好像年头都没见出来过。话说这人还真怪。
许家人好像都挺怪的，许水风大伯是个怪人，怪到全部人听到他的名字好像都很怕，自己的父亲也是个怪人，天天说郁闷，天天说出去旅游，具体的去哪里他都不知道，自己叔守着这会馆年到头穿个睡衣不出门，自己的那个爷爷。唉！无法点评！
(本章完)
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王莽败后，玉玺几经转手，终究落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。东汉末，常侍作乱，少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。旋“路诸侯讨董卓”，孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出宫女尸身，从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”，孙坚视为吉祥之兆，所以做起了当皇帝的美梦。不料孙坚仙灵中有人将此事奉告袁绍，袁绍闻之，当即扣押孙坚之妻，逼孙坚交出玉玺。后来袁绍兄弟败死，“传国玉玺”复归汉献帝。
国鼎立时，玉玺属魏，国统，玉玺归晋。西晋末年，北方堕入朝代更迭一再c骚乱不安的年代。“传国玉玺”被不断地争来夺去。晋怀帝永嘉年（公元年），玉玺归前赵刘聪。东晋咸和年（公元年），后赵石勒灭前赵，得玉玺；后赵大将冉闵杀石鉴自立，复夺玉玺。此阶段还出现了几方“私刻”的玉玺，包括东晋朝廷自刻印c西燕慕容永刻玺c姚秦玉玺等。到南朝梁武帝时，降将侯景叛变，劫得传国玉玺。不久侯景败死，玉玺被投入栖霞寺井中，经寺僧将玺捞出收存，后献给陈武帝。
隋唐时，“传国玉玺”仍为统治者至宝。代朱温篡唐后，玉玺又遭厄运，后唐废帝李从珂被契丹打败，持玉玺登楼，玉玺至此下落不明。
在了解了这些之后，李天明又查了下怎样去辩明真假。他下了这么大的苦功，还有个原因，那就是刘老囗中的那些人，他总感觉没有那么简略，他相同还有种被那些人盯上的感觉。李天明现在心中现已认可了许家这个家族。相同也把自己当成了份子，这么长时间，李天明惹了不少作业，许家也在后边直帮着李天明擦了不少次的屁股。荣俱荣，损俱损的道理他仍是知道的！
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老也带着他的女朋友回家，用他们的话就是，江湖儿女，不拘泥于末节。靠！李天明小看，两人估计要是不防着点，现在孩子都出来了。至于老当然是回家。看着陈果半吐半吞的姿势，李天明知道他想说什么，只不过李天明不想听。
李天明不知道自己等人喝了多长时间，总之是终究醉倒了。等醒来的时分才发现，现已曰上头顶了。看着乱糟的屋子，又看了看还在呼呼大睡的老迈等人，李天明悄悄的收拾好脱离了。丫的！走晚了自己是要打扫卫生的。
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因为历代统治者极力宣传获得传国玺是“天命所归”c“祥瑞之兆”，自宋代起，真假传国玺屡经发现。如宋绍圣年（公元年），咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝，温润而泽”c“背螭钮盘”的玉印，经翰林学士蔡京等名官员“考证”，断定是“真秦制传国玺”的玉印。但是，据后世人考证，这是蔡京等人为诈骗皇帝而玩的把戏。明弘治年（公元年），户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号“金”为“清”。但清初故宫藏玉玺方，其间被称为传国玺者，却被乾隆皇帝看作赝品，可见传国玺的真真假假实难断定。传闻实在的传国玺是明灭元时，被元将带到漠北了。实在的传国玺是否和氏璧所为？又流向哪里？至今谈论纷乱，莫衷是。
明清两朝人士对“传国玉玺”的心境，现已与以往年代有所不同。据《明史·舆服志·皇帝宝玺》载，礼部尚书傅瀚谈及当地送来的传国玺时谈论道：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉往后传用之。自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则假造以欺人；得之则君臣色喜，以夸示于全国。是皆贻笑千载。”清高宗御制《国朝传宝记》也说：“会典所不载者，复有‘受命于天，既寿永昌’玺，不知何时附藏殿内，反置之正中。按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明甚若论宝，无非秦玺，既真秦玺，亦何足贵！乾隆年，高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺，古泽心爱，又与《辍耕录》载蔡仲平本颇合。朕谓此积德行善者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器算了。夫秦玺煨烬，古人论之详矣。即便尚存，政c斯之物，何得与本朝传宝同贮？于义未当。
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