正文 第十四章 虚空置身
第十四章虚空置身
张洋在佩服庸瑜亲王睿智的同时，深感庸瑜亲王的腹黑，道家修炼者发现自己修到被天c地c人三道所共弃，何止会感到自己的修行实为浮生一梦，恐怕道心都会尽丧。
感慨万分的同时，他接着再细看《浮生诀》的修炼内容。
《浮生诀》将修炼分为显道境c融体境c御地境c极天境，越章境，其后的无疆境c宣王境，对应的基本相当于道门的化神c大乘，因为庸瑜亲王在写《浮生诀》的时候只有越章境，所以未涉及其后境界。
他仔细翻看了显道境和融体境的修炼，这两个境界基本相当于道门的炼气和筑基之境。
显道境其为现露道基之意，即确定人道修炼的道基，主要针对文c武种剔抉之后如何引气入体进行了指导，这个境界主要在于炼化天地灵机融合苍生信力凝成道气，将道气溶于血脉，藏道力于血。融体境则是将道气融入血c骨的阶段。
与道家修炼不同，《浮生诀》不采取以身为药的修炼方式，而是将文c武种中苍生信力和天地灵机相融合，形成人道法力，藏于身躯，分别凝练至血c骨c五脏c神魂。这样凝炼出来的法力叫道力，与道门的灵力外放是完全不同的。
道家凝天地灵气所成的气c液，在体内为灵气c灵液，外放体外的法力则为灵力。道家将自己血骨精华融入天地灵机中，以为自己炼化了天地灵机，实则自己的血骨精华被天地灵机炼化去了，故其法力实为天地灵力一种，并非真正被修炼者取得掌控。以身为药的修炼方式入门远较人道法力容易，代价是将自己卖身给天地，成为天地灵气的攒存之所，失去了真我之基。
张洋按照《浮生诀》所载的方式，暗暗震动神魂中莹莹如玉的文种，只感到随着文种的震动，天地灵机不断被文种钩动和吸引，从他头顶百会穴虚虚而入。
神隐而微动，只觉得百会穴如瑶池歌台春暖，神女酥手轻点，头皮微劲皱，但却舒爽无比。随后似鹤引禽伸般的，他牵动这股融合道气延伸到四神聪穴c当阳穴c伴星穴c囟会穴，这种血骨畅动和神魂舒快渐次过风府c走天门c神关，经会阴，分走双手合谷c双足涌泉，一个搬运，约十分之一的道气随着穴道经脉运转渐渐溶于血脉，气血精旺些许，道气隐于血脉之中，驰而不张。
他觉得整个人的精气神状态都在随着道气搬运不断提高，天c地之间隐隐有拓引交持之感于己身。
“呼”，长出一口气，通体舒畅如置身温塘玉液，他不由暗暗体会这种神机交融的奇妙感学，觉得这道气中正仁和，垠淹如润玉藏身，与虚身曾接引的天地灵气粗狂奔放显然差异巨大。
张洋遥遥抬手一挥，一股道气随着手指挥动破指而出，道气随着心意将面前小塌上的空茶盏一卷，莹玉白瓷茶盏起身飘向他的手中。
“哈哈哈哈”！
张洋单手一握，将茶盏抓住在手中，初展修士手段，心情大好，似五月天赤日下喝了杯冰饮莲露汁，不由得满意地大笑起来。
体内有了道气勾连，他隐隐约约的察觉到了自己的虚体。这虚体在自己的体表覆盖，与自己虚实同体而居。
张洋暗暗提调神魂，推动虚体，几息后，他看到自己的双手出现了重影，当下牙根一咬，拼命提调神魂牵引推动虚体。
渐渐地，渐渐地他又看到了对面的“自己”，所不同的是，这次的视角不是虚身看向实身，而是实身看着自己的虚身！
张洋仰天长嘘，心情成功实现了坠身向下的大反转。
这鬼虚身的问题不仅没有解决，反而各种状态层出不穷，他在《浮生诀》中也没有见到任何相关记载描述。
烦躁！原本初尝道力，张洋颇为欢快雀跃，此刻那颗欢快的心掉地上摔成了碎渣片，顿时没了研磨体会《浮生诀》的心情！
起身徘徊在一排排的书架之间，张洋的眉间愁云尽锁。
虚身！虚身！虚身！
他心头不断盘旋着这个梦魇般的念头，
从何而来？！
因何而来？！
尔来其何！？
其何如之！？
嗯，《圣王天地术》！
徘徊往复之间，张洋突然被无意间映入眼帘的一本书吸引住了目光。心中莫名一动，抬手将该书摄入手中。
《圣王天地术》分为上下两册，乃开朝圣王所创，上册为“地册”，内有七十二术，即七十二个常用小法术，分别对照金c木c水c火c土五大类法术，例如招云唤雨c焚火遁地c擒人拿物c搬土避水等等。修炼较为简单，从显道境开始都可以用，境界越高c道力越精纯的，威力就越大。
圣王七十二地术修炼精深者可以根据五行相生相克原理，施展，甚至创造出异种道力攻防之术，例如火隐于木，木能生火，木术火术同发可施展“疾风遁”风术；水避于土，土克水，土术水术同发可施展“陷地术”和“覆地术”，土术大于水术则为“陷地术”，水术大于土术则为“覆地术”，道力深厚者可瞬间在敌人站立之地陷地千丈，覆土倾之。
下册为“天册”，有三十六个威力较大的法术，例如“雷霆术”，可将雷电化为兵器为雷矢c雷刀c雷剑c雷斧等，可将雷电化为雷兽如雷龙c雷豹等，可将雷电化为专攻神魂等法雷c专攻阴魂等焦雷等；例如“枯骨术”，将对手拉至虚空强令天地夺其寿命。
三十六天术等级较高，威力奇大，非御地境以上难以练成。
法术神通不是张洋关注之初，他关注的是通过主流的法术来考量道力运用的思路，想借此推敲虚身与道气修行之间的关系。
“虚空置身”！
当张洋看到七十二地术中的这个词时，脑中顿如钟c鼓c锣c钹c铙c锤c铃齐响，眼睛瞪得状如几只小手从中伸抓出来，紧张的似乎怕书上哪句话撒脚跑溜溜了，两手紧紧抓着这书页，直要把这圣王“地册”捏出书油来。
“以己道证于天地，则天c地必留位于吾辈。吾身为实，人道之基石，不可动损。吾辈之位虚于体外，如影随形。此谓虚空置身之妙”！
秒！妙之又妙！他激动的将涉及“虚空置身”的部分反复看了十数遍，渐渐地又感觉不太妙了。
他看明白了，这“虚空置身”之术是圣王道法独有之术，但并不神秘，属于任何一个修炼圣王人道功法的修士必修的法术。好似道门低阶炼气士必学的所谓“火球术”一样，属于居家修行游历必备的常识小术。
“虚空置身”之术是根据人道修炼理论，证明自己不从属于天地，行的是人族之道，以人道为道基，那么天c地承认你的独立地位后，将会在天地间给你让出一片虚空作为修人道者的人道空间，以示“天c地c人”三者平等的姿态。这个人道空间时刻与这个修士贴身而在，如影随形。
只不过这个空间根据修行者道法的境界不同，空间也会有很大的变化。简单的说就是道法境界越高，虚空空间越大，反之则越小。
例如张洋这样的初入显道境，道法空间可能只有寸许！
寸许是多大？张洋抬头含泪，尽显郁闷，心道：大约c可能c应当，只有寻常的酒杯口大小。
酒再酸，该喝还是得喝。酒杯口再小，他该戳还是得戳！
“这该死的虚空！该死的虚身！”
为了看看虚空c虚身之间的关系，张洋抬手伸向自己眼前的虚空，心中反复默念着开辟“虚身置身”之术的口诀，以道力绕指而行，右手颤颤巍巍的探出一根食指，在自己眼前寸许之处轻轻一点。
“啵”
虚空清荡，如乳液入幽池，鱼吻破清波，围绕着他点出的手指尖荡出些许微澜，他只觉得指间微凉，心想：
“成了？？”
慢慢收回手指，只见点触之间的虚空，蠕蠕荡荡地消融开来，慢慢地凹透出一个小口，果然只有常的酒杯口大小！
张洋看着自己点出的屁大点儿的小洞，顿时有些恼了，嘴角一扯，白眼一翻，腹诽道：
“天地何其吝啬也！嗯？！”
“慢着”“慢着”！
他突然发现这个屁大点儿的小洞里好像有什么东西，刚刚动了一下！
慢慢趋身向前，张洋脑袋一点一点的探出，凑到小洞跟前仔细往里看。
果然！小洞里似乎什么东西又闪了一下！
“奇哉怪也，这里面到底藏的什么宝贝？！”
好奇害死的不仅是长毛的禽兽，更多的是蜕了毛的人。
张洋右眼凑在这古怪小洞口上，努力地贴着洞口，正好奇的向里面瞅着，突然发现这个一闪一闪的“宝贝”很是熟悉。
“咦，这不是眼睛！”
他发现小洞里居然是一只人的眼睛，正在睫毛碰睫毛的盯着他，还一眨一眨的！
“啊！呀！啊！吖啊！”
张洋顿时炸毛了，惊得一蹦三尺高，像是待宰肥猪被开水烫过的似的，惨叫连连。
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张洋在佩服庸瑜亲王睿智的同时，深感庸瑜亲王的腹黑，道家修炼者发现自己修到被天c地c人三道所共弃，何止会感到自己的修行实为浮生一梦，恐怕道心都会尽丧。
感慨万分的同时，他接着再细看《浮生诀》的修炼内容。
《浮生诀》将修炼分为显道境c融体境c御地境c极天境，越章境，其后的无疆境c宣王境，对应的基本相当于道门的化神c大乘，因为庸瑜亲王在写《浮生诀》的时候只有越章境，所以未涉及其后境界。
他仔细翻看了显道境和融体境的修炼，这两个境界基本相当于道门的炼气和筑基之境。
显道境其为现露道基之意，即确定人道修炼的道基，主要针对文c武种剔抉之后如何引气入体进行了指导，这个境界主要在于炼化天地灵机融合苍生信力凝成道气，将道气溶于血脉，藏道力于血。融体境则是将道气融入血c骨的阶段。
与道家修炼不同，《浮生诀》不采取以身为药的修炼方式，而是将文c武种中苍生信力和天地灵机相融合，形成人道法力，藏于身躯，分别凝练至血c骨c五脏c神魂。这样凝炼出来的法力叫道力，与道门的灵力外放是完全不同的。
道家凝天地灵气所成的气c液，在体内为灵气c灵液，外放体外的法力则为灵力。道家将自己血骨精华融入天地灵机中，以为自己炼化了天地灵机，实则自己的血骨精华被天地灵机炼化去了，故其法力实为天地灵力一种，并非真正被修炼者取得掌控。以身为药的修炼方式入门远较人道法力容易，代价是将自己卖身给天地，成为天地灵气的攒存之所，失去了真我之基。
张洋按照《浮生诀》所载的方式，暗暗震动神魂中莹莹如玉的文种，只感到随着文种的震动，天地灵机不断被文种钩动和吸引，从他头顶百会穴虚虚而入。
神隐而微动，只觉得百会穴如瑶池歌台春暖，神女酥手轻点，头皮微劲皱，但却舒爽无比。随后似鹤引禽伸般的，他牵动这股融合道气延伸到四神聪穴c当阳穴c伴星穴c囟会穴，这种血骨畅动和神魂舒快渐次过风府c走天门c神关，经会阴，分走双手合谷c双足涌泉，一个搬运，约十分之一的道气随着穴道经脉运转渐渐溶于血脉，气血精旺些许，道气隐于血脉之中，驰而不张。
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渐渐地，渐渐地他又看到了对面的“自己”，所不同的是，这次的视角不是虚身看向实身，而是实身看着自己的虚身！
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虚身！虚身！虚身！
他心头不断盘旋着这个梦魇般的念头，
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圣王七十二地术修炼精深者可以根据五行相生相克原理，施展，甚至创造出异种道力攻防之术，例如火隐于木，木能生火，木术火术同发可施展“疾风遁”风术；水避于土，土克水，土术水术同发可施展“陷地术”和“覆地术”，土术大于水术则为“陷地术”，水术大于土术则为“覆地术”，道力深厚者可瞬间在敌人站立之地陷地千丈，覆土倾之。
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“虚空置身”！
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“以己道证于天地，则天c地必留位于吾辈。吾身为实，人道之基石，不可动损。吾辈之位虚于体外，如影随形。此谓虚空置身之妙”！
秒！妙之又妙！他激动的将涉及“虚空置身”的部分反复看了十数遍，渐渐地又感觉不太妙了。
他看明白了，这“虚空置身”之术是圣王道法独有之术，但并不神秘，属于任何一个修炼圣王人道功法的修士必修的法术。好似道门低阶炼气士必学的所谓“火球术”一样，属于居家修行游历必备的常识小术。
“虚空置身”之术是根据人道修炼理论，证明自己不从属于天地，行的是人族之道，以人道为道基，那么天c地承认你的独立地位后，将会在天地间给你让出一片虚空作为修人道者的人道空间，以示“天c地c人”三者平等的姿态。这个人道空间时刻与这个修士贴身而在，如影随形。
只不过这个空间根据修行者道法的境界不同，空间也会有很大的变化。简单的说就是道法境界越高，虚空空间越大，反之则越小。
例如张洋这样的初入显道境，道法空间可能只有寸许！
寸许是多大？张洋抬头含泪，尽显郁闷，心道：大约c可能c应当，只有寻常的酒杯口大小。
酒再酸，该喝还是得喝。酒杯口再小，他该戳还是得戳！
“这该死的虚空！该死的虚身！”
为了看看虚空c虚身之间的关系，张洋抬手伸向自己眼前的虚空，心中反复默念着开辟“虚身置身”之术的口诀，以道力绕指而行，右手颤颤巍巍的探出一根食指，在自己眼前寸许之处轻轻一点。
“啵”
虚空清荡，如乳液入幽池，鱼吻破清波，围绕着他点出的手指尖荡出些许微澜，他只觉得指间微凉，心想：
“成了？？”
慢慢收回手指，只见点触之间的虚空，蠕蠕荡荡地消融开来，慢慢地凹透出一个小口，果然只有常的酒杯口大小！
张洋看着自己点出的屁大点儿的小洞，顿时有些恼了，嘴角一扯，白眼一翻，腹诽道：
“天地何其吝啬也！嗯？！”
“慢着”“慢着”！
他突然发现这个屁大点儿的小洞里好像有什么东西，刚刚动了一下！
慢慢趋身向前，张洋脑袋一点一点的探出，凑到小洞跟前仔细往里看。
果然！小洞里似乎什么东西又闪了一下！
“奇哉怪也，这里面到底藏的什么宝贝？！”
好奇害死的不仅是长毛的禽兽，更多的是蜕了毛的人。
张洋右眼凑在这古怪小洞口上，努力地贴着洞口，正好奇的向里面瞅着，突然发现这个一闪一闪的“宝贝”很是熟悉。
“咦，这不是眼睛！”
他发现小洞里居然是一只人的眼睛，正在睫毛碰睫毛的盯着他，还一眨一眨的！
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