太吾绘卷 230、炼心（第三更）
人生在世，如白驹过隙，不过短短数十年光景。
罗修在这太吾绘卷历经沧桑，辗转五世，心态千锤百炼，已经到达了一个崭新的境界。
起初他以为这诸天求学系统引入太吾绘卷宇宙，不过是为了磨练格斗技巧、传承武功，这才是求学的目的，但如今看来，他错误的揣测了系统的用意。
太吾绘卷真正的精髓不在炼体，而是炼心，只有经历了一世又一世的人世变幻，沧海桑田，才能磨练出一颗坚定不移的心脏。
在这浩荡江湖中沉浮兴衰，罗修看淡了生死、看淡了得失，如今他手握伏虞剑柄，夺舍亲生儿子，脑海中循环播放着宿佩瑜短暂、痛苦、却又波澜壮阔的一生，这种精神世界的冲击是前所未有的，而在这样的状态下，罗修终于有了新的突破。
脑海中系统数据悄悄发生了变化。
精神属性一路走高。
这种顿悟，亦或说是某种精神世界的崩塌与重建，是无法通过书本资料传承而来的——只有切身经历，真真切切的体会到这种切肤之痛，才能领悟，才能进入崭新的境界。
得益于伏虞剑柄的夺舍，罗修如今已经悟了。
直到脸颊的泪痕风干，罗修才退出宿佩瑜的回忆，如今他成了宿佩瑜，也成了新一任太吾传人。
但接连刺杀了尼拓玛禅师与元山掌门张邈，罗修自然无法继续在大元山上逗留，好在他已经将界青门顶级身法融会贯通，只需要施展轻功，便可以神不知鬼不觉的离开这是非之地。
从此江湖中多了一个传说——神秘青衫剑客先后刺杀了真阳仙君、尼拓玛禅师、元山掌门张邈，生生夺下了太吾传人身份。
而宿佩瑜的太吾传人身份也饱受诟病与质疑，无论是正道邪道，都视其为眼中钉、肉中刺，欲杀之而后快。
只不过此时的罗修压根不在乎旁人眼光，五世轮回让他超脱于世间伦理道德之外，此时的他一颗求学之心如磐石般坚定，一心所求便是这武林中的至高武学。
第五世，宿佩瑜将界青门不传之秘融会贯通，修得界青门至尊神功九曜星君眼，眼观六路耳听八方，感官洞察到了无所不知的境界；
第六世，宿佩瑜传剑百花谷小药童，一路披荆斩棘，习得百花谷秘术神功血海凝冰术、完璧不破法，练成混元圣体，从此不惧真气侵袭；
第七世，传剑五仙教女弟子，转换性别，潜入五仙教中，习得五仙教至高宝典天蛇换骨功，提升根骨，百毒不侵；
第八世，传剑雪山少年，入空桑山拜师空桑派，学得空桑派神功绝技白水长生法、青蛟生骨功、九色玉蝉法，练成之后益寿延年，寿元暴增；
第九世，入血吼教，修炼血童不死身，移魂换位，李代桃僵；
第十世，入狮相门，钻研霸王卸甲功，刀枪不入，水火不侵；
第十一世，入少林寺，将洗髓经练至大成；
第十二世，入武当派，将纯阳无极功修成圆满；
第十三世
第十四世
第十五世
岁月飞逝，光华流转，罗修在这太吾绘卷的世界里潜心修炼，转眼已将世上神功尽数习练圆满。
这一世罗修传剑完成，将一身武学融会贯通，静坐家中，却只觉得体内真气激荡，仿佛如炸弹急欲爆裂。
罗修深吸一口气，强行运转少林神功洗髓经疏通经脉，这才稳下了这股激荡真气，没让它就此爆裂开来。
仔细想来，应该是这十余世的功力修为太过深厚，已经远超普通人体的承受范围，就算罗修习练了百花谷、五毒教、空桑派的绝技来提升根骨、锻造躯体，人类的皮囊终究是有限，承受不住这么多汹涌澎湃的能量。
如今只靠太吾绘卷中的武学来锤炼人体，改造这副躯壳，终究已经不足以满足日益强大的身体机能，罗修明白他现在已经修炼成了一个极为复杂高级的应用程序，可仅凭人类身体这种低配的处理器根本无法使其运行。
解决这个问题的答案不在太吾绘卷世界之中，罗修得回到其他宇宙才能获得一个更加强大的身体来负荷自己体内浩瀚无穷的能量。
“是时候回去了”罗修悠悠说道，不过动身之前，他低头看向了手中的伏虞剑柄。
这无疑是太吾绘卷中最重要的神器，罗修凭借着伏虞剑柄在这武林之中不断夺舍、传承，肉身虽然数次毁灭，但灵魂却永生不死。
根据罗修这些年的研究，他逐渐意识到伏虞剑柄似乎是一个可以提供灵魂跃迁的跳板，一旦宿主绑定这个“灵魂跃迁器”，那么宿主的肉身一旦死亡，宿主的灵魂便会自动跃迁到下一个对灵魂跃迁器不设防的生命体之上——所谓的“不设防”，即是对“灵魂跃迁器”，也就是伏虞剑柄产生某种主观想法，想占有它是一种主观想法，想毁掉它也是一种主观想法，一旦对伏虞剑柄不设防的生命体在灵魂层面没有足够的抵御能力，那么伏虞剑柄的宿主都可以轻而易举的将其灵魂吞噬，使之变为一段记忆，再夺舍肉身，重归人间。
毫无疑问，伏虞剑柄的存在，给了罗修近乎永生的可能性。
但伏虞剑柄却非天生携带这种功能，它“灵魂跃迁器”的能力是被人赐予的，而这个“人”，或者说这个赐予者，就是相枢。
凝视伏虞剑柄，罗修抬起手指朝着上面轻轻一点。
“是时候见面了，相枢。”
随着罗修激发人体潜能，将部真气凝聚在指尖，只见伏虞剑柄上闪烁出一道红色光芒，紧接着这红色光芒越来越大，逐渐朝着四周扩张
这红色光芒起初只是一条小缝，随后立即撕裂空间，呈现出了一个截然不同的世界。
有之前古一法师的提点，罗修明白他进入了一个崭新的维度——伏虞剑柄正是借助这个维度实现灵魂跃迁，而相枢也通过这个维度蛊惑人心，如果非要类比的话，这一维度很像是漫威宇宙的灵魂世界。
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罗修在这太吾绘卷历经沧桑，辗转五世，心态千锤百炼，已经到达了一个崭新的境界。
起初他以为这诸天求学系统引入太吾绘卷宇宙，不过是为了磨练格斗技巧、传承武功，这才是求学的目的，但如今看来，他错误的揣测了系统的用意。
太吾绘卷真正的精髓不在炼体，而是炼心，只有经历了一世又一世的人世变幻，沧海桑田，才能磨练出一颗坚定不移的心脏。
在这浩荡江湖中沉浮兴衰，罗修看淡了生死、看淡了得失，如今他手握伏虞剑柄，夺舍亲生儿子，脑海中循环播放着宿佩瑜短暂、痛苦、却又波澜壮阔的一生，这种精神世界的冲击是前所未有的，而在这样的状态下，罗修终于有了新的突破。
脑海中系统数据悄悄发生了变化。
精神属性一路走高。
这种顿悟，亦或说是某种精神世界的崩塌与重建，是无法通过书本资料传承而来的——只有切身经历，真真切切的体会到这种切肤之痛，才能领悟，才能进入崭新的境界。
得益于伏虞剑柄的夺舍，罗修如今已经悟了。
直到脸颊的泪痕风干，罗修才退出宿佩瑜的回忆，如今他成了宿佩瑜，也成了新一任太吾传人。
但接连刺杀了尼拓玛禅师与元山掌门张邈，罗修自然无法继续在大元山上逗留，好在他已经将界青门顶级身法融会贯通，只需要施展轻功，便可以神不知鬼不觉的离开这是非之地。
从此江湖中多了一个传说——神秘青衫剑客先后刺杀了真阳仙君、尼拓玛禅师、元山掌门张邈，生生夺下了太吾传人身份。
而宿佩瑜的太吾传人身份也饱受诟病与质疑，无论是正道邪道，都视其为眼中钉、肉中刺，欲杀之而后快。
只不过此时的罗修压根不在乎旁人眼光，五世轮回让他超脱于世间伦理道德之外，此时的他一颗求学之心如磐石般坚定，一心所求便是这武林中的至高武学。
第五世，宿佩瑜将界青门不传之秘融会贯通，修得界青门至尊神功九曜星君眼，眼观六路耳听八方，感官洞察到了无所不知的境界；
第六世，宿佩瑜传剑百花谷小药童，一路披荆斩棘，习得百花谷秘术神功血海凝冰术、完璧不破法，练成混元圣体，从此不惧真气侵袭；
第七世，传剑五仙教女弟子，转换性别，潜入五仙教中，习得五仙教至高宝典天蛇换骨功，提升根骨，百毒不侵；
第八世，传剑雪山少年，入空桑山拜师空桑派，学得空桑派神功绝技白水长生法、青蛟生骨功、九色玉蝉法，练成之后益寿延年，寿元暴增；
第九世，入血吼教，修炼血童不死身，移魂换位，李代桃僵；
第十世，入狮相门，钻研霸王卸甲功，刀枪不入，水火不侵；
第十一世，入少林寺，将洗髓经练至大成；
第十二世，入武当派，将纯阳无极功修成圆满；
第十三世
第十四世
第十五世
岁月飞逝，光华流转，罗修在这太吾绘卷的世界里潜心修炼，转眼已将世上神功尽数习练圆满。
这一世罗修传剑完成，将一身武学融会贯通，静坐家中，却只觉得体内真气激荡，仿佛如炸弹急欲爆裂。
罗修深吸一口气，强行运转少林神功洗髓经疏通经脉，这才稳下了这股激荡真气，没让它就此爆裂开来。
仔细想来，应该是这十余世的功力修为太过深厚，已经远超普通人体的承受范围，就算罗修习练了百花谷、五毒教、空桑派的绝技来提升根骨、锻造躯体，人类的皮囊终究是有限，承受不住这么多汹涌澎湃的能量。
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这无疑是太吾绘卷中最重要的神器，罗修凭借着伏虞剑柄在这武林之中不断夺舍、传承，肉身虽然数次毁灭，但灵魂却永生不死。
根据罗修这些年的研究，他逐渐意识到伏虞剑柄似乎是一个可以提供灵魂跃迁的跳板，一旦宿主绑定这个“灵魂跃迁器”，那么宿主的肉身一旦死亡，宿主的灵魂便会自动跃迁到下一个对灵魂跃迁器不设防的生命体之上——所谓的“不设防”，即是对“灵魂跃迁器”，也就是伏虞剑柄产生某种主观想法，想占有它是一种主观想法，想毁掉它也是一种主观想法，一旦对伏虞剑柄不设防的生命体在灵魂层面没有足够的抵御能力，那么伏虞剑柄的宿主都可以轻而易举的将其灵魂吞噬，使之变为一段记忆，再夺舍肉身，重归人间。
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但伏虞剑柄却非天生携带这种功能，它“灵魂跃迁器”的能力是被人赐予的，而这个“人”，或者说这个赐予者，就是相枢。
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