正文 022 御灵之道
云帆看到“七十二道”的字样是有别于其他字体的，通常这是有超链接的表现。他下意识点了下，从几个字下拉出长长的一堆名目。
术道，请仙扶鸾，问卜揲蓍，知趋吉避凶之理之道。
流道，看经念佛，朝真降圣，研儒c阴阳c墨c医精要之道。
静道，休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，入定坐关之道。
动道，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之道。
内丹道，炼己筑基c炼精化炁c炼炁化神c炼神还虚，内炼成丹之道。
外丹道，用有招无，把阴捉阳，药饵为体，服之长生，黄白术法之道。
放眼望去都是各种迥异的“道”，但它们后面都标注了“散佚”的标签。
书上对此的记载语焉不详，仅存的资料如断管残沈，但也大致说清了最重要的原因。
似乎是某个时期整个九州界遭逢一场大变。
以此为分界线，在往前的旧时代，羽仙们还扑棱翅膀在仙境里乱飞，修道之人服食自己炼制的丹药或是因缘际会得来的玉石c灵草，也能羽化登仙；再不济，把自己堆到柴火中烧了，又或者将死之时棺材里放一把剑c杖代替自己的肉一体，也能尸解飞升。
而大变之后，无论是宗派秘法c修仙道门还是洞天宝地c珍奇异物，统统隐秘无踪，不留一丝痕迹地烟消云散。
在那之后，从九州界走出去的修真门派花了好长时间才恢复元气，且自古流传加上前人改良而积累发展起来的大道七十二，就只剩下一门“御灵道”尚硕果仅存。
如果说重c黎两位大神“绝地天通”是把神和人c山海和九州分隔开了，那么那次未解的剧变则是将修真门派和凡人进一步分离开来。
七十一种大道的散佚，直接导致凡人没有了接触服食仙药c炼气筑基等等花式修真的法门，因此少了太多的际遇和机会。
就好比以前的人面前几百条康庄大道，只要选对其中七十二条的任意一条就有机会修炼灵气，超凡脱俗，而如今这些道路上落满了巨石c长出了黄荆，都被严严实实地堵死了。
而可以修炼灵气的修真者们都躲到了九州界之外自己宗门的地境中，两者各不相干，自此凡人过凡人的日子，修真者修自己的真。
直到近日，已经离开九州界太久的灵气事件有大量苏生的迹象，沉寂已久的修真大潮或许会再度闯入凡人们的生活，云帆赶上了风口浪尖。
《置顶帖》贴心地翻动自己的文本框，亮出仅存的“御灵道”的修炼方法。
“谢了，书兄。”不管已经变成图标按钮的《置顶帖》能不能听得到，云帆低声谢它一句，旋即将全部精力转到御灵道的介绍上。
无怪乎长琴子曾说诵咏叟编撰的这本新手指南相当全面，它正好解释了云帆迫切想要知道的问题。
从这言无不详的资料中，云帆了解到，最后剩下的这门御灵道在七十二道齐备的时代并不显眼，甚至说被视为下乘。
因为大部分被广泛采用的道法无一不讲求“性命双修”，但御灵道达不到这个标准。
“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何谓之命？先天至精，一气氤氲是也。”
这是奉尹喜真人为祖的一脉宗派传下的经文。尹喜真人是周朝的函谷关令，就是看到老子骑青牛c于是请老子写本书留点文字的那位。老子写就五千言，被后世万代奉为圭臬，留下的那五千多字就是《道德经》。
简单来说，性命双修就是神与形兼修，既要修道心c明心性，又要注重养精气c学术法。心性与身体全面发展，交融合一。
御灵道在当时就悲催了，它最初只是无缘修真的凡人们用来撞大运的手段。
修真的天赋因人而异，天地灵气也不会生而平等地眷顾所有人。有人平步青云，也总会有人一败涂地。
那些苦苦修行却一无所获的人们不甘心就因为天资的阻碍而一事无成，硬是踏出了一条堪称逆天改命的新路子。
前面也讲过了，九州界原本是与山海界以及天上的神界相通的，哪怕是在“绝地天通”之后，九州界也有少许的灵气汇集。
御灵道的修真者就满世界找寻特殊的灵气。
神祇的遗留物有灵，特殊的自然破坏力有灵，奇珍异兽有灵，连豪杰英雄死后凝聚的意念也可能聚成灵。
比如雷击树木后树中燃起的火焰，起比凡火来，兼具五行之木c火的灵性，被称为“木中火”，如果有人有幸遇到这种机遇，再用御灵的法门引木中火入体，就能加持修为c增补灵气。
御灵道讲求天地万物皆有灵，直接将已有的特殊灵气纳入自己的体内，成为“身灵”，说白了就是借助外物，改造自己，把无主的天然形成的特殊灵气，变成自己的神通本领。
这是典型的只重“命”而不重“性”的道，不被说成旁门左道已经是当年的修真者们大度有加了。
御灵道可以借用的“灵”足有几千种，比起结金丹凝练元婴c吃十全大补宝物而言，御灵是行之有效的提升硬实力的方法，所以主流的修真者们纵然嘴上不屑，但也不排斥这种堪称走捷径的道。御灵道因此一直流传，没有间断过。
云帆现在要做的事情说难不难，说简单也不简单，就是要拿到一门基础的御灵功法，开启修炼的第一道门。
功法好找，如果不苛求质量的话，在神乎里的帖子中翻翻就能找到几十种入门功法。但御灵道最重要的是“身灵”，也就是找到九州界之内散落的可以被纳入体内的特殊灵气。
云帆觉得如果把修真比作他手里的这部手机，以前的自己就像个里面没有真东西的机壳，而功法则是用来准备安装处理器的接口，最关键的核心“身灵”就是处理器了，他这部手机能不能承载大型功能，能不能运行最吃配置的软件，就看处理器的好坏了，型号的优劣直接决定了他这部手机的价值。
“一步一步来，先是功法！”
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术道，请仙扶鸾，问卜揲蓍，知趋吉避凶之理之道。
流道，看经念佛，朝真降圣，研儒c阴阳c墨c医精要之道。
静道，休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，入定坐关之道。
动道，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之道。
内丹道，炼己筑基c炼精化炁c炼炁化神c炼神还虚，内炼成丹之道。
外丹道，用有招无，把阴捉阳，药饵为体，服之长生，黄白术法之道。
放眼望去都是各种迥异的“道”，但它们后面都标注了“散佚”的标签。
书上对此的记载语焉不详，仅存的资料如断管残沈，但也大致说清了最重要的原因。
似乎是某个时期整个九州界遭逢一场大变。
以此为分界线，在往前的旧时代，羽仙们还扑棱翅膀在仙境里乱飞，修道之人服食自己炼制的丹药或是因缘际会得来的玉石c灵草，也能羽化登仙；再不济，把自己堆到柴火中烧了，又或者将死之时棺材里放一把剑c杖代替自己的肉一体，也能尸解飞升。
而大变之后，无论是宗派秘法c修仙道门还是洞天宝地c珍奇异物，统统隐秘无踪，不留一丝痕迹地烟消云散。
在那之后，从九州界走出去的修真门派花了好长时间才恢复元气，且自古流传加上前人改良而积累发展起来的大道七十二，就只剩下一门“御灵道”尚硕果仅存。
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七十一种大道的散佚，直接导致凡人没有了接触服食仙药c炼气筑基等等花式修真的法门，因此少了太多的际遇和机会。
就好比以前的人面前几百条康庄大道，只要选对其中七十二条的任意一条就有机会修炼灵气，超凡脱俗，而如今这些道路上落满了巨石c长出了黄荆，都被严严实实地堵死了。
而可以修炼灵气的修真者们都躲到了九州界之外自己宗门的地境中，两者各不相干，自此凡人过凡人的日子，修真者修自己的真。
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前面也讲过了，九州界原本是与山海界以及天上的神界相通的，哪怕是在“绝地天通”之后，九州界也有少许的灵气汇集。
御灵道的修真者就满世界找寻特殊的灵气。
神祇的遗留物有灵，特殊的自然破坏力有灵，奇珍异兽有灵，连豪杰英雄死后凝聚的意念也可能聚成灵。
比如雷击树木后树中燃起的火焰，起比凡火来，兼具五行之木c火的灵性，被称为“木中火”，如果有人有幸遇到这种机遇，再用御灵的法门引木中火入体，就能加持修为c增补灵气。
御灵道讲求天地万物皆有灵，直接将已有的特殊灵气纳入自己的体内，成为“身灵”，说白了就是借助外物，改造自己，把无主的天然形成的特殊灵气，变成自己的神通本领。
这是典型的只重“命”而不重“性”的道，不被说成旁门左道已经是当年的修真者们大度有加了。
御灵道可以借用的“灵”足有几千种，比起结金丹凝练元婴c吃十全大补宝物而言，御灵是行之有效的提升硬实力的方法，所以主流的修真者们纵然嘴上不屑，但也不排斥这种堪称走捷径的道。御灵道因此一直流传，没有间断过。
云帆现在要做的事情说难不难，说简单也不简单，就是要拿到一门基础的御灵功法，开启修炼的第一道门。
功法好找，如果不苛求质量的话，在神乎里的帖子中翻翻就能找到几十种入门功法。但御灵道最重要的是“身灵”，也就是找到九州界之内散落的可以被纳入体内的特殊灵气。
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