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正文 12

  木华国和金翎国联姻,火璃国也与金翎国有亲缘,三大国联合势力下,五洲国君贵爵均不敢藏纳逃亡的慕聪和红璃,平民之家更不敢涉罪。罪人不在显处,那就在僻野荒处。具良难以想象娇贵之躯如何隐没在贫险境地,他了解慕聪,也知道红璃,锦衣玉食下的作风容不得一粒尘沙。

  伊娜病逝的消息传出已久,依然没有慕聪的丝毫行迹。这些日子,不安的反倒是他,仁孝忠义之名没有让他感到快意,传闻冲击着胸腔,郁积之气无发泄出口。泄密者肯定是仪使,可他不能对那些人采取行动,连当年的慕载都没有对那些神职人出手。毕鲁是例外,违逆神职阴谋君政。

  传闻真的仅是茶余饭后的闲谈吗,他怎么隐隐觉得有幕后黑手,跟毕鲁的行为有相似之处?阻止传闻的一个办法,接回儿子,以此表明神光赐福完成,颖神明示他和琼云无罪。

  无罪吗?笑话。儿子获受颖灵之光,伤口愈合,病情减缓,颖神并非明察与否,不过是他儿子命中注定有此一难,是人的宿命,不是神的体罚。

  为显慕氏才智,他每次出塔都会由名士授业。慕聪轻蔑地说不需要他这个见不得光的谋士,暗处出来的想法都是腐蛆。原来慕载不仅当他是长子的替身,还想让他为次子服务,要榨干他的一切。

  一日,来了一个新名士教他功课,他跟毕鲁相识了。毕鲁不像其他仪使老师那样敬谈颖神,而是说圣颖大帝,所教知识跟之前能够承接,但有些许差异。毕鲁敢那样教他,算准了那些差异知识点在他露面的场合中用不上,慕载和伊娜c慕聪和慕慧私下也不跟他交流知识。

  仔细想来,毕鲁诱导了他的立思根基,说得好听点,引导他从神向转为人向,崇尚根基是圣颖大帝,一个被有眼无珠的父母抛弃的婴儿,一个千载难求的奇才,颖族可能是追随圣颖大帝的那批信徒。

  毕鲁是个假仪使,所属学派可能是印家,也许还涉猎摩家,挖暗道的工具可能就是摩家秘制,否则哪可能一个人用铲子锄头准确挖到塔里。印家研习圣颖大帝的思想,重理论;摩家研制圣颖大帝的奇异造物,重技术;两家都是人向,希望最大程度还原圣颖大帝的才学,不让颖族独占天理c掌握人思。

  据说,颖界有原住民,颖族一部分人趁圣颖大帝周游列国吸引世人注意力之机,靠圣颖大帝制造的大船渡湖占领地界,将原住民丢入湖里,颖族需要一个有形的国界。无论是不是圣颖大帝授意,此举本就逆天命,说明圣颖大帝是无神向的人,人类才有私欲下的杀生。

  极少数会水的原住民死里逃生,但无人相信他们的哭诉。大部分原住民溺死湖中,无辜枉死的灵魂愤怒了,掀起巨浪阻断颖族互通的路径,没想灵魂之怒正好给了颖族一个安稳之地。圣颖大帝带信徒常夜宿山林,不是修心近神,而是秘密设计制造飞行器。

  飞行器有六架,一大五小,称为颖舟。五架小颖舟曾同时出现在五洲战场,成功阻止各洲坦坦荡荡一决胜负的争霸战,神话在世代流传中顺序颠倒,将此战置于圣颖大帝出生前,视为颖神之举。

  神奇机翼在空中托起舟体,飘展两条色带,如同旌旗。恒阳耀光下,颖舟如同一只神鸟,一爪抓龙,一爪抓蛇,暗示人类,无论是如龙般存在的国君,还是如蛇般生存的平民,都在圣颖大帝的掌控下。阻止战争的爆炸火光就是圣颖大帝的宣告,是一种炮竹烟花增强型武器。

  圣颖大帝有语示,持《明堂仪》,造奇器,文武结合,无人能敌,实功大于虚过,所以世人颂扬圣颖大帝,供奉颖界。

  所供除了物资,还有人,这点进一步说明颖族是人类。去颖界的五洲人不再在五洲上出现,除了四体不勤安于享乐外,也跟族长和祭司对全族的掌控有关,至少只要控断颖舟技术,就无人能擅出颖界。颖界究竟是什么地貌,五洲无人得知,流传的原住民哭诉中没有任何地界情况说明。

  圣颖大帝的故事中,除了原住民的灵魂之怒,还有两点未能说通——文字和颖灵之光。

  圣颖大帝出现前,世界文字已统一,仪使已出现,但人向之道追溯不出造字源头,似乎真如同天赐,只能将其视为文明进程中自然形成,通过圣颖大帝的周游加固传统。

  圣颖大帝操劳过度,享年五十六岁。期间,世间婴儿几乎都长成弱智,之前一段历史中,弱智状况局部出现,范围越来越广,嫁娶艰难,夫妇不敢生儿育女,人口骤减。圣颖大帝逝世后,颖族带来颖灵之光,解决人类弱智问题,但只能针对婴儿且必须在百天内获灵才行。若真有奉神王之命助建人间的颖神,而圣颖大帝又是颖神托身,为何让人类经历这种灾难,人类差点灭亡。无论神向还是人向,颖灵之光都是个矛盾点,既不符合神的责任,也不符合人的道义。

  对于颖灵之光的奥妙,印家和摩家分别将此归结于灵性自然和技法操控,跟掀起颖湖狂澜的原住民灵魂一样,视为超出人类认知的玄力,圣颖大帝可能是通灵之人。巫仪从印家和摩家的玄力说基础上产生,后自成一派,名为巫师,崇尚鬼异怪力。

  破解圣颖大帝传奇的关键点就是颖灵之光,重担落在印家和摩家身上。毕鲁可能是印家或摩家安插入仪使队伍中的暗者之一,想尽可能多多进入赐灵仪看颖灵之光,找出破解法。只是人向若因欲望而偏离轨道,所思所行就会变形,毕鲁就是其一。

  他没资格说毕鲁的不是,也不想烦神去断圣颖大帝究竟是人还是神,他走到这一步已没有回头路,哪怕再踏一步就是天谴,他也只能踏出去。

  他把儿子接回来还有个好处,可以暂挡琼云的孩子要求。他不放心儿子的伤患,亲手抚养,有儿子在身边哭闹,不仅是他,恐怕琼云自己也没心情跟他欢好。儿子在圣颖神庙沐浴神光的情况已传开,接回来后,琼云不敢下毒手,他再看紧点,儿子能够安全长大。

  仪使总长之位,他已不做考虑,君位需尽量争取,只要儿子比琼云给他生的孩子更出色,可以从教育上做安排。他是很偏心,他爱慕慧,亏欠她和儿子,他不爱琼云,他俩之间是场交易。

  收到仪使总长的消息,慕擎君无提前告知突到圣颖神庙,要求接回儿子,禾子绪毫不犹豫地同意了。

  视像里,深紫色华服的男人大白天里毫无顾忌地出现在神庙里,抱着婴儿向颖神像鞠躬,跟随仪使总长吟念谢辞。禾子绪禁不住笑出声,难怪慕聪争不赢具良,输的关键是心智。具良深懂人心,能够谋算人思,还会辩证看事c借势利己。这个强敌不好对付,攻心为上。他为儿子铺垫这条攻心路,让具良带走孩子。

  “族长,你笑得好阴险。”水令瑶一个寒战,半假半真。

  “你老花眼吧。”禾子绪立刻甩话。

  “眼花心不花。”水令瑶抛出一个颇具深意的笑容。

  禾子绪有些无语,三个祭司怀疑他私自改装并动用基因改造器,在五洲悄悄改造了一个女人,禾子渊是他跟那个女人生的私生子,所以一直不敢带回颖界。可能因为那个女人死了,他好不容易说服妻子,才将私生子带回来。妻子丰满的体态瞒过了其他族人的眼睛,没能瞒过水令瑶的感知。

  “别瞎猜。”禾子绪觉得自己只能这样接话。

  “我再深一步瞎猜,说出来的话会很可怕。”水令瑶得意的笑容里有丝恐吓。

  “什么?快说。”禾呈卫和竹间晨起了兴致。

  “族长,要我说吗?”水令瑶笑得狡猾。

  “听听你能说出些什么。”禾子绪也想知道水令瑶会有什么猜测,她的感知细腻敏锐。

  “你因故跟慕擎过不去,慕梁会在其中扮演比较重要的角色。”水令瑶一脸“我猜对了”的笑意。

  “为什么?”禾子绪c禾呈卫和竹间晨几乎异口同声。

  “说好把慕梁选入颖族,现在没商量就同意慕擎带走慕梁,还对慕擎笑得阴险。除了算计慕擎,没有其他更合适的解释。”水令瑶说着,“嗯嗯”地自我认同。

  “我为什么要跟慕擎过不去?”禾子绪稳着神色问道。

  “说好是瞎猜,族长你别生气,卫司c晨司,你们俩别当真。”水令瑶做出要求。

  “我不生气。”禾子绪笑道。

  “我们不当真。”禾呈卫笑道。

  “慕梁伤患一事,慕擎确实给颖族添了堵,但不至于让族长笑成那样。除此之外,慕擎没做什么跟颖族过不去的事,只可能是跟族长之间的私事。禾子渊回颖界之前,族长基本上每十天左右就独自去五洲一次,只可能是去看望被当做实验体的儿子。族长未说详情,从每次往返时间推测,禾子渊应该在木华国。族长,你和你儿子或者那个嘿嘿,你知道我要说谁,你们跟慕擎之间发生过冲突。能跟第一王子有特殊交际,只可能是那个谁。那个谁身份特殊,不敢猜。”水令瑶分析得很认真。

  “大胆猜一下。”禾呈卫笑着鼓励,余光瞄看禾子绪。

  “那个谁或其家人可能卷入慕氏兄弟君位之争。”水令瑶紧盯禾子绪的表情。

  “猜得有意思,你可以编我的五洲风流史。”禾子绪装出无奈的样子。

  “哈哈哈哈。”水令瑶大笑起来,“好啦,玩笑结束,干正事。”

  禾呈卫和竹间晨对视一眼,同时转眼看向禾子绪,只见禾子绪一副常态继续看视像。

  眼里有画面,却没印入心里,禾子绪惊讶水令瑶的猜测,竟能猜到关键点。三个祭司没有明显的反感状态,将来儿子有所需要,可以让三个祭司帮忙,若真会将整个颖族卷进去,传承颖神意志的四个神职人同言同行,定能顺服族人。

  他打开儿子的记忆之门,不就是为了将来的颖族吗,赌意识c赌血脉。儿子将像圣颖大帝那样阅历五洲,不过儿子是主动意识,身为父亲的他没有给任何指令,而圣颖大帝是被动意识,身为父亲的颖神通过记忆移植定下指令。

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