正文 第14章 竹溪村
如果说在这个世界还有什么地方是最相信轮回的话，那只有中国的西藏。
在西藏，转世活佛是游客永远津津乐道的话题。官方的解释是：活佛转世制度是西藏宗教的重要特点之一，是以灵魂转世说为根据，为解决宗教首领继承问题而产生的宗教制度。它初创于藏传佛教噶举派的嘎玛支派。该支派的首领都松钦巴公元1193年逝世时，遗嘱弟子‘将转世再来’。弟子们认定嘎玛拔希为其师的转世灵童，经寺庙10年培养，正式以该派首领身份活动，成为西藏第一位转世活佛。
寻找转世灵童要秘密的进行，被选派的寻找人，有的是有声望的在世活佛，有的则是近侍弟子，在闭关静修后，化妆分赴各地区寻找。对初选的候选灵童要进行遗物验证，即将前世常用的法器或其他用品与同样的物品放在一起，让候选儿童从中认拿前世遗物，依认辨的准确程度对之筛选淘汰。鉴于以往寻访转世灵童被少数人左右，往往造成僵局和纠纷的弊端，从清乾隆时期中央政府设立了金瓶掣签制度。随着时间日久，在西藏最后形成‘班禅’和‘达赖’两大转世系统。
官方的解释总是很制度化。直到到现在，因为西藏相对较为偏远，其信息不知是不是受到一些控制，在内地听到关于西藏的消息，很多都是只言片语。加上本身浓厚的宗教色彩，西藏地区对于大多数普通人来说依旧笼罩一股神秘的色彩，这也是近些年让游客不断的去其旅游的原因之一。
在拉萨那么长的时间里，张纯不知道自己有没有遇到过活佛。毕竟市面的自称活佛的多数都不算数的。有资料说，在西藏有一千七百多处宗教场所c四万六千多名僧侣，活佛大概四百多名。也有说活佛有一千多名的。不管怎么说，张纯没有刻意的寻找和认证过什么。只是有关活佛很多传说时不时的到听到不少。
一说在青海省化隆县的夏琼寺，曾有一位活佛，据说他整天闭门修炼，足不出户，每日早晨，他都要吩咐手下侍从为他准备好一匹马，将马拴在他修行的屋外。天天如此，从不间断。终于有一天人们发现：每到傍晚时分，这匹备好鞍具c寸步未行的坐骑却累得汗流满身，气喘吁吁，而此时，也正是活佛修炼完毕之时。对这件事，活佛的徒弟们是这样解释的：活佛在屋中修炼，这只是凡人俗子眼中的事实。其实，活佛早已骑马远去，到各处行善积德去了。由于每日所去路途很远，所以累坏了忠实的坐骑，使它流汗不止。
又有一说藏历第十三饶迥火牛年（藏族年历的叫法），在七世达赖50岁时，这位功德圆满的活佛圆寂了。活佛圆寂时，天空如琉璃一般透明蔚蓝，没有一丝云影。微风停止了吹拂，变得柔软温馨，使芸芸众生感到心底透亮，安舒无比。活佛法体（活佛遗体）面部不见一丝皱纹，如有一道白光闪烁，脸颊和嘴唇红润慈祥，并略带微笑。法体右手垂地，左手持一串白色檀木佛珠，盘腿打坐，右腿微微伸直，如大自在佛休息时的姿态，整个法体如年少之人。
还有的说，有些潜心修炼，乐善好施的活佛在圆寂前，能够预言自己后世的出生地点和再生父母的姓名。
各种说法都有其传奇性，张纯平日听到时没有特别在意这些事情的真相是什么。特别是还有次听到一个故事更觉得传奇的不行，说的是原西藏军区司令员张国华将军得知一位老活佛说：“第二天早上他离开西藏”。张将军届时去送行。活佛从座位上腾起，先腾起又落回原地，第三次腾起一声巨响，如打了一个大雷，活佛消失不见，只见一朵红云飞去了，什么痕迹未留下。虹化者临终时，打坐的身体不断发光，在发光时形骸不断缩小，由缩小而渐至消失，最后只剩下指甲与毛发；在其肉身发光缩小之际，头顶上方出现一片红光缭绕。
这种情景像极了张纯看的各种小说里的道家‘白日飞升’的故事。
张纯平日里对这些信息抱着只是听听的态度，不多做考量。有时候晚上做梦的时候，各种情形多数成为他梦里的题材，于是冥冥中，内心到是希望它们是真的。
闲暇之余，看过前些年火的不行的《藏地密码》，有段关于藏地冥河的故事也让张纯记忆深刻。说的是在高海拔的西藏，其很深的地底，因为藏区充沛的地下水资源，随着时间的推移，其内部并不像人们想的那么简单。有传说“神明为了埋葬黑暗，在冥河中漂流的几万万年”。顺着地下水的流淌，会找到冥河还有一望无际的冥海。那里通向地狱也能找到帕巴拉。
濒临死境的张纯脑中回溯的各种往日情境。
若不是各种信息平日里构筑在脑海里的种种臆想的画面，张纯想着自己也绝不可能落到此时此地的境地。强烈的好奇心驱动内心的欲望给了自己没有基石的勇气，最后被区区几只畜生逼的自己要死了。张纯那一刻真心想告诫或许还有想来游玩的朋友，一定要量力而行。
冰冷的湖水一刻不停的抽离着身体的热量，张纯打着摆子的身体似乎随时连站都站不住。为了挺住，由紫转白的嘴唇被张纯狠狠的咬破，腥咸的血水充满整个口腔。
张纯真想回身和那群畜生拼了，可是遍身的伤口出了太多的血，身前的湖水早已被自己染红。一阵阵的神经疼痛让张纯所剩无几的力气每一步迈出去都倍加艰难。张纯不知道自己还能坚持多久，不甘的心逼得张纯一声声的嘶吼，辽阔的荒原得不到半点回应。
直到天边被朝霞染红，没过张纯心口的湖水渐渐泛起阵阵鲜亮的光明。
张纯迷离的双眼看着岸边的那些畜生，有几头只是浅浅的跟进湖水，更多或站或坐的在岸上依旧盯着湖里的自己。似乎在嘲笑，似乎在等待。
张纯实在不愿自己被它们啃食。他脑子慢慢过了很多画面。这辈子有遗憾，有开心，有难过，有爱情，有亲情c
若是有什么是这辈子最割舍不了的，最遗憾的，便是远在他方的父母。
实在不舍c不甘的心，让张纯朝湖前以露出头的朝阳，用劲全身剩下的所有的力气大喊一声：啊
张纯最终倒入前面的湖里。
他实在太累太累了，撑了太久太久。还是逃不过命运给他最后的安排。
沉入湖水的身体，意识慢慢消失。
留在眼里最后画面不过是渐渐明亮的湖水，和身边渐渐的漆黑c
已经无限接近死亡，或者按现代医学来说已经死去的张纯不知道在他意识即将消散的那刻，从南方日喀则方向，飘来一朵云，像是被初阳染红的云彩片刻便出现在张纯死去的湖边。
随着那片云的到来，湖的上空没有其它任何云影，风停止了吹拂，岸上的狼群齐齐抬头看向天空不敢半点嚎叫。
若是张纯还存有意识，便会发现有一股薄薄类似灵魂的形态从已经漂浮在湖面的身体脱离出来。缓缓的升起，慢慢远离躯体，伴着阳光照射的玲珑剔透，似乎随时要消散，不知道是不是张纯最后的冲天的不甘让它没有消失。
突然远处的阳光暂时没有照射到的湖面，出现一个类似黑洞般的存在，有股吸力拉扯着湖面张纯的躯体和上方的灵魂形态，似乎要将张纯吞噬。
‘哼’，空中传来一声雷鸣般的声音，那片红云突然降临到张纯的灵魂旁，将他层层裹住。
远处的‘黑洞’猛的似乎变的更加漆黑，吸力陡然加大，看样子想把那团红色的云体也一起吸过去。
若在远处观看便会发现，有个巨大漆黑的洞疯狂的吞噬着靠近它的任何事物，湖水被大量的灌进去，却怎么样也填不满。而在它前面有一团红光想要逃离飞走却怎么也飞不出湖水的范围。
僵持好一会儿，似乎谁也奈何不了谁。黑洞的能量突然升级，把红光拉扯的慢慢靠近。眼看那一抹红光即将被吞噬，近处的山和远处各座不知道名字的高耸山峰齐齐在这个早上出现‘金顶’现象。有一束肉眼看不见的光，似乎经过镜子的折射般照亮到那团红色的云团上。
红色云团一震，停止被倒吸的速度，再次僵持住。
拉扯的过程看起来惊心动魄，伟力不凡，吓得岸上的那群畜生夹紧尾巴，把那丑陋的头深深的埋进土里，不敢发出丝毫声音。可是奇怪的是，这种说出去谁也不信的奇景没有造成其它任何破坏，风依旧停止吹拂，周遭寂静无比，没有任何声音。
随着时间的流逝，那团红色的云团感觉小了很多。眼看难免还是要被最终吞噬的结局。
突然天空似乎天降佛音，近及远的各座山峰齐齐一震，折射的佛光猛然加强，在那团红色的云团拨开一面镜子般，出现一个漆黑空洞的空间，红色云团猛然加速便逃离进去。
时隔久久，湖面总于平静下来。
‘黑洞’似乎在那团红光不见后，也消失不见了。岸上的那群畜生，感觉被不知名的东西抽干了能量，全部死在岸边和湖里，让这场‘奇迹’唯一的见证者也没有了。
张纯的躯体似乎被‘黑洞’带走了，宽广的湖面没有留下任何痕迹。只留下那座土山似乎安静的诉说什么c
(本章完)
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在西藏，转世活佛是游客永远津津乐道的话题。官方的解释是：活佛转世制度是西藏宗教的重要特点之一，是以灵魂转世说为根据，为解决宗教首领继承问题而产生的宗教制度。它初创于藏传佛教噶举派的嘎玛支派。该支派的首领都松钦巴公元1193年逝世时，遗嘱弟子‘将转世再来’。弟子们认定嘎玛拔希为其师的转世灵童，经寺庙10年培养，正式以该派首领身份活动，成为西藏第一位转世活佛。
寻找转世灵童要秘密的进行，被选派的寻找人，有的是有声望的在世活佛，有的则是近侍弟子，在闭关静修后，化妆分赴各地区寻找。对初选的候选灵童要进行遗物验证，即将前世常用的法器或其他用品与同样的物品放在一起，让候选儿童从中认拿前世遗物，依认辨的准确程度对之筛选淘汰。鉴于以往寻访转世灵童被少数人左右，往往造成僵局和纠纷的弊端，从清乾隆时期中央政府设立了金瓶掣签制度。随着时间日久，在西藏最后形成‘班禅’和‘达赖’两大转世系统。
官方的解释总是很制度化。直到到现在，因为西藏相对较为偏远，其信息不知是不是受到一些控制，在内地听到关于西藏的消息，很多都是只言片语。加上本身浓厚的宗教色彩，西藏地区对于大多数普通人来说依旧笼罩一股神秘的色彩，这也是近些年让游客不断的去其旅游的原因之一。
在拉萨那么长的时间里，张纯不知道自己有没有遇到过活佛。毕竟市面的自称活佛的多数都不算数的。有资料说，在西藏有一千七百多处宗教场所c四万六千多名僧侣，活佛大概四百多名。也有说活佛有一千多名的。不管怎么说，张纯没有刻意的寻找和认证过什么。只是有关活佛很多传说时不时的到听到不少。
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又有一说藏历第十三饶迥火牛年（藏族年历的叫法），在七世达赖50岁时，这位功德圆满的活佛圆寂了。活佛圆寂时，天空如琉璃一般透明蔚蓝，没有一丝云影。微风停止了吹拂，变得柔软温馨，使芸芸众生感到心底透亮，安舒无比。活佛法体（活佛遗体）面部不见一丝皱纹，如有一道白光闪烁，脸颊和嘴唇红润慈祥，并略带微笑。法体右手垂地，左手持一串白色檀木佛珠，盘腿打坐，右腿微微伸直，如大自在佛休息时的姿态，整个法体如年少之人。
还有的说，有些潜心修炼，乐善好施的活佛在圆寂前，能够预言自己后世的出生地点和再生父母的姓名。
各种说法都有其传奇性，张纯平日听到时没有特别在意这些事情的真相是什么。特别是还有次听到一个故事更觉得传奇的不行，说的是原西藏军区司令员张国华将军得知一位老活佛说：“第二天早上他离开西藏”。张将军届时去送行。活佛从座位上腾起，先腾起又落回原地，第三次腾起一声巨响，如打了一个大雷，活佛消失不见，只见一朵红云飞去了，什么痕迹未留下。虹化者临终时，打坐的身体不断发光，在发光时形骸不断缩小，由缩小而渐至消失，最后只剩下指甲与毛发；在其肉身发光缩小之际，头顶上方出现一片红光缭绕。
这种情景像极了张纯看的各种小说里的道家‘白日飞升’的故事。
张纯平日里对这些信息抱着只是听听的态度，不多做考量。有时候晚上做梦的时候，各种情形多数成为他梦里的题材，于是冥冥中，内心到是希望它们是真的。
闲暇之余，看过前些年火的不行的《藏地密码》，有段关于藏地冥河的故事也让张纯记忆深刻。说的是在高海拔的西藏，其很深的地底，因为藏区充沛的地下水资源，随着时间的推移，其内部并不像人们想的那么简单。有传说“神明为了埋葬黑暗，在冥河中漂流的几万万年”。顺着地下水的流淌，会找到冥河还有一望无际的冥海。那里通向地狱也能找到帕巴拉。
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张纯真想回身和那群畜生拼了，可是遍身的伤口出了太多的血，身前的湖水早已被自己染红。一阵阵的神经疼痛让张纯所剩无几的力气每一步迈出去都倍加艰难。张纯不知道自己还能坚持多久，不甘的心逼得张纯一声声的嘶吼，辽阔的荒原得不到半点回应。
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张纯迷离的双眼看着岸边的那些畜生，有几头只是浅浅的跟进湖水，更多或站或坐的在岸上依旧盯着湖里的自己。似乎在嘲笑，似乎在等待。
张纯实在不愿自己被它们啃食。他脑子慢慢过了很多画面。这辈子有遗憾，有开心，有难过，有爱情，有亲情c
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张纯最终倒入前面的湖里。
他实在太累太累了，撑了太久太久。还是逃不过命运给他最后的安排。
沉入湖水的身体，意识慢慢消失。
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若是张纯还存有意识，便会发现有一股薄薄类似灵魂的形态从已经漂浮在湖面的身体脱离出来。缓缓的升起，慢慢远离躯体，伴着阳光照射的玲珑剔透，似乎随时要消散，不知道是不是张纯最后的冲天的不甘让它没有消失。
突然远处的阳光暂时没有照射到的湖面，出现一个类似黑洞般的存在，有股吸力拉扯着湖面张纯的躯体和上方的灵魂形态，似乎要将张纯吞噬。
‘哼’，空中传来一声雷鸣般的声音，那片红云突然降临到张纯的灵魂旁，将他层层裹住。
远处的‘黑洞’猛的似乎变的更加漆黑，吸力陡然加大，看样子想把那团红色的云体也一起吸过去。
若在远处观看便会发现，有个巨大漆黑的洞疯狂的吞噬着靠近它的任何事物，湖水被大量的灌进去，却怎么样也填不满。而在它前面有一团红光想要逃离飞走却怎么也飞不出湖水的范围。
僵持好一会儿，似乎谁也奈何不了谁。黑洞的能量突然升级，把红光拉扯的慢慢靠近。眼看那一抹红光即将被吞噬，近处的山和远处各座不知道名字的高耸山峰齐齐在这个早上出现‘金顶’现象。有一束肉眼看不见的光，似乎经过镜子的折射般照亮到那团红色的云团上。
红色云团一震，停止被倒吸的速度，再次僵持住。
拉扯的过程看起来惊心动魄，伟力不凡，吓得岸上的那群畜生夹紧尾巴，把那丑陋的头深深的埋进土里，不敢发出丝毫声音。可是奇怪的是，这种说出去谁也不信的奇景没有造成其它任何破坏，风依旧停止吹拂，周遭寂静无比，没有任何声音。
随着时间的流逝，那团红色的云团感觉小了很多。眼看难免还是要被最终吞噬的结局。
突然天空似乎天降佛音，近及远的各座山峰齐齐一震，折射的佛光猛然加强，在那团红色的云团拨开一面镜子般，出现一个漆黑空洞的空间，红色云团猛然加速便逃离进去。
时隔久久，湖面总于平静下来。
‘黑洞’似乎在那团红光不见后，也消失不见了。岸上的那群畜生，感觉被不知名的东西抽干了能量，全部死在岸边和湖里，让这场‘奇迹’唯一的见证者也没有了。
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