正文 第四百五十九章 地宫2
鬼迦罗大师急忙安排僧人围住这一片，王彦调集官军协助；杨志对着石板下的小洞颔首，那就没错了，地宫的入口应该在大殿那边，可是杨志明白，自己不是这方面的专家，法门寺宝殿有几十个，没办法在短时间内找到入口，还不如从这个小洞下去，再走到入口。杨志把陆千良、寇一等人都留在木塔里，自己和鬼迦罗大师、恨山禅师，还有法门寺的两名僧人，一共五个人打着火把从洞口跳下去。
不管地宫里是不是有舍利子，鬼迦罗大师都得安排法门寺的僧人走在前面，这两名僧人都是内外兼修的中年人，沉稳干练。杨志等人跳下去的位置就在幽暗隧道中，两面都是黑色大理石拼贴的墙面，让两名僧人惊愕不已；隧道中爬满了青蛇，一个个鳞片闪闪发光，头顶上有个褐红色肉冠，一面躲避着火光，一面准备攻击。
按照迷信的**，墓地有青蛇才是大富大贵，僧人又不能杀生；好在两名开道的僧人早有准备，大把的雄黄粉洒在石阶上，青蛇纷纷避开。杨志上下看看，松了一口气，这里就是一个长长的隧道，可以看见台阶就在左边三米外的地方；杨志回头问鬼迦罗大师：“向左，向右。”
鬼迦罗大师已经没有平时得道高僧的那副淡定，低声问杨志：“向左是什么地方，向右是什么地方？”
杨志想了想说：“向左的石阶下面就应该是舍利子的安放之处，向右出了隧道，应该是你们法门寺的某一个大殿。”
两名僧人叫了一声，鬼迦罗大师和杨志走到台阶口，只见由上向下二十级台阶，在最下面六级台阶上铺满了铜钱；大小不等的石板覆盖着一面门，门额上是一对朱雀浮雕。鬼迦罗大师拿起一个铃铛轻轻摇了摇，又有两名僧人跳了下来，鬼迦罗大师指了指右边说：“你们往那边走，看到底出口在什么地方？”新八一首发 新八一首发
众人走下台阶，揭开那些石板，露出了一道小小的石门，一个人根本无法正常的走进去，石门上是一把生锈了的铁锁；从石门缝里望进去，漆黑一片。两名僧人有些犹豫，寺庙里有这样的密室是正常的事情，或是为了藏一些财物，或是准备在危急的时候藏人，可是舍利子不应该藏在这样的地方。
鬼迦罗大师退后一步，向杨志做了一个请的姿势，杨志一刀斩落铁锁，推开石门率先钻了进去；鬼迦罗大师等人跟着钻了进来，石室不大，其实就是在隧道的尽头隔出来的空间，顶部和左右都是用石板拼接固定，经历了漫长的岁月，有的石板已经腐蚀剥落，有的石板开始摇晃，满地都是掉落的石块和白灰。
没有宝物，鬼迦罗大师深深地吸了一口气，有点小小的失望，杨志举着火把扫视四周，看见石室的最里面有一个碑，心中大定，信步走过去；是石碑，记载了法门寺的历史以及唐皇室先后六次迎奉佛骨舍利的盛况。杨志把火把插在石墙上，运功把石碑搬开，后面还是一个石碑，详细记录了唐懿宗和唐僖宗供奉舍利的物品品名、数量、规格、质地及供奉者姓名。
鬼迦罗大师跟过来，看完石碑说：“这也是本寺的瑰宝，总算不虚此行。”
杨志笑着摇摇头，上前搬开第二块石碑，果然和网文介绍的一样，两个石碑后面是第二道石门的入库；石门上刻着两个精美的菩萨像，正中依旧是一把铁锁。鬼迦罗大师急忙跪下，朝着石门叩首道：“佛祖见谅，小僧还是动了贪念，万望恕罪。”
杨志暗地里给鬼迦罗大师点了一个赞，在杨志逐步寻找的时候，鬼迦罗大师是有点纠结，多少会被恨山禅师和两个僧人看在眼里，鬼迦罗大师这么一做，立马挽回了自己的形象。杨志等鬼迦罗大师起身后才打开石门，迎面是一道宽阔的双开石门，两扇门上浮雕天王像，石室里有一只汉白玉石塔和六只活灵活现的石狮子，石塔不到一米高，四面有精美的彩绘浮雕，塔盖、塔刹、塔身、塔座栩栩如生。
打开第三道石门，几个人一眼就看到了一座高大的汉白玉灵帐，汉白玉灵帐的后面放着银香炉，香炉左右有天王像；这时候任谁都可以看出，汉白玉灵帐、香炉，还有香炉下面的木箱都是障眼法。可是看到最后一道石门，杨志傻了眼，这道石门看上去简简单单，没有上锁，问题是门后面有没有宝物。
鬼迦罗大师却没有丝毫的犹豫，看杨志不动手，以为杨志想把这个荣耀让给佛门中人，立即上前慢慢推开石门；鬼迦罗大师推开一个门缝，侧着身子进去看了看，才回头示意没事，慢慢地把石门半开。屋子里的地面上是一堆又一堆码叠整齐的丝织品，也不知道经过了多少年，这些丝织品依旧精美光鲜。
前面的通道也被打开，入口是在一个药王菩萨的侧殿里，官兵和僧人一路布岗到地宫门口，一般人不允许进入；鬼迦罗大师通过地宫形状与文物的陈列方式，确定这个地宫就是密宗金刚界的曼荼罗，一种密宗实现修法“即身成佛”的道场，修佛之人礼拜曼荼罗，可获得无上之智慧和神秘之法力，达到快速成佛之心愿，只是鬼迦罗大师也不敢确定是哪一位高僧所设。
杨志和佛门的目的是佛骨，这时候离唐朝不过几百年，唐朝的文物还真的算不上什么稀罕物，唯独佛骨的意义重大。可是僧人们找遍了石室，只找到了三枚影骨舍利，其中两枚为白玉所制，八重宝函里的高僧舍利，与记载的佛骨还是有较大的差异。
虽然期间也发现了几件宝物，在地宫后室一盏银灯盏中就发现了与众不同的十三枚以玳瑁制成的开元通宝，玳瑁可是佛教密宗七宝之一，一金二银三珍珠四珊瑚五玳瑁六水晶七琉璃，哪怕排在第五位也是宝物，更何况这种玳瑁通宝闻所未闻。
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不管地宫里是不是有舍利子，鬼迦罗大师都得安排法门寺的僧人走在前面，这两名僧人都是内外兼修的中年人，沉稳干练。杨志等人跳下去的位置就在幽暗隧道中，两面都是黑色大理石拼贴的墙面，让两名僧人惊愕不已；隧道中爬满了青蛇，一个个鳞片闪闪发光，头顶上有个褐红色肉冠，一面躲避着火光，一面准备攻击。
按照迷信的**，墓地有青蛇才是大富大贵，僧人又不能杀生；好在两名开道的僧人早有准备，大把的雄黄粉洒在石阶上，青蛇纷纷避开。杨志上下看看，松了一口气，这里就是一个长长的隧道，可以看见台阶就在左边三米外的地方；杨志回头问鬼迦罗大师：“向左，向右。”
鬼迦罗大师已经没有平时得道高僧的那副淡定，低声问杨志：“向左是什么地方，向右是什么地方？”
杨志想了想说：“向左的石阶下面就应该是舍利子的安放之处，向右出了隧道，应该是你们法门寺的某一个大殿。”
两名僧人叫了一声，鬼迦罗大师和杨志走到台阶口，只见由上向下二十级台阶，在最下面六级台阶上铺满了铜钱；大小不等的石板覆盖着一面门，门额上是一对朱雀浮雕。鬼迦罗大师拿起一个铃铛轻轻摇了摇，又有两名僧人跳了下来，鬼迦罗大师指了指右边说：“你们往那边走，看到底出口在什么地方？”新八一首发 新八一首发
众人走下台阶，揭开那些石板，露出了一道小小的石门，一个人根本无法正常的走进去，石门上是一把生锈了的铁锁；从石门缝里望进去，漆黑一片。两名僧人有些犹豫，寺庙里有这样的密室是正常的事情，或是为了藏一些财物，或是准备在危急的时候藏人，可是舍利子不应该藏在这样的地方。
鬼迦罗大师退后一步，向杨志做了一个请的姿势，杨志一刀斩落铁锁，推开石门率先钻了进去；鬼迦罗大师等人跟着钻了进来，石室不大，其实就是在隧道的尽头隔出来的空间，顶部和左右都是用石板拼接固定，经历了漫长的岁月，有的石板已经腐蚀剥落，有的石板开始摇晃，满地都是掉落的石块和白灰。
没有宝物，鬼迦罗大师深深地吸了一口气，有点小小的失望，杨志举着火把扫视四周，看见石室的最里面有一个碑，心中大定，信步走过去；是石碑，记载了法门寺的历史以及唐皇室先后六次迎奉佛骨舍利的盛况。杨志把火把插在石墙上，运功把石碑搬开，后面还是一个石碑，详细记录了唐懿宗和唐僖宗供奉舍利的物品品名、数量、规格、质地及供奉者姓名。
鬼迦罗大师跟过来，看完石碑说：“这也是本寺的瑰宝，总算不虚此行。”
杨志笑着摇摇头，上前搬开第二块石碑，果然和网文介绍的一样，两个石碑后面是第二道石门的入库；石门上刻着两个精美的菩萨像，正中依旧是一把铁锁。鬼迦罗大师急忙跪下，朝着石门叩首道：“佛祖见谅，小僧还是动了贪念，万望恕罪。”
杨志暗地里给鬼迦罗大师点了一个赞，在杨志逐步寻找的时候，鬼迦罗大师是有点纠结，多少会被恨山禅师和两个僧人看在眼里，鬼迦罗大师这么一做，立马挽回了自己的形象。杨志等鬼迦罗大师起身后才打开石门，迎面是一道宽阔的双开石门，两扇门上浮雕天王像，石室里有一只汉白玉石塔和六只活灵活现的石狮子，石塔不到一米高，四面有精美的彩绘浮雕，塔盖、塔刹、塔身、塔座栩栩如生。
打开第三道石门，几个人一眼就看到了一座高大的汉白玉灵帐，汉白玉灵帐的后面放着银香炉，香炉左右有天王像；这时候任谁都可以看出，汉白玉灵帐、香炉，还有香炉下面的木箱都是障眼法。可是看到最后一道石门，杨志傻了眼，这道石门看上去简简单单，没有上锁，问题是门后面有没有宝物。
鬼迦罗大师却没有丝毫的犹豫，看杨志不动手，以为杨志想把这个荣耀让给佛门中人，立即上前慢慢推开石门；鬼迦罗大师推开一个门缝，侧着身子进去看了看，才回头示意没事，慢慢地把石门半开。屋子里的地面上是一堆又一堆码叠整齐的丝织品，也不知道经过了多少年，这些丝织品依旧精美光鲜。
前面的通道也被打开，入口是在一个药王菩萨的侧殿里，官兵和僧人一路布岗到地宫门口，一般人不允许进入；鬼迦罗大师通过地宫形状与文物的陈列方式，确定这个地宫就是密宗金刚界的曼荼罗，一种密宗实现修法“即身成佛”的道场，修佛之人礼拜曼荼罗，可获得无上之智慧和神秘之法力，达到快速成佛之心愿，只是鬼迦罗大师也不敢确定是哪一位高僧所设。
杨志和佛门的目的是佛骨，这时候离唐朝不过几百年，唐朝的文物还真的算不上什么稀罕物，唯独佛骨的意义重大。可是僧人们找遍了石室，只找到了三枚影骨舍利，其中两枚为白玉所制，八重宝函里的高僧舍利，与记载的佛骨还是有较大的差异。
虽然期间也发现了几件宝物，在地宫后室一盏银灯盏中就发现了与众不同的十三枚以玳瑁制成的开元通宝，玳瑁可是佛教密宗七宝之一，一金二银三珍珠四珊瑚五玳瑁六水晶七琉璃，哪怕排在第五位也是宝物，更何况这种玳瑁通宝闻所未闻。
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