第292章 恐惧
3.大刀阔斧
这一点很简单，要舍得删除一点东西。如果有什么东西是无益的，那么它就是有害的。干脆删掉。
4.行动就是性格
如题，要把自己复杂冗长的陈述部分改好，大段的世界观直接摆在那里，读者会觉得很疲劳。想想你自己看书时，如果遇到一大段一大段的解释，恐怕你很少会有耐心会一字一字看完，差不多都是跳过算了。但如果到了后面真有涉及这部分世界观的情节或者包袱时，没有看的读者就会觉得看不懂。所以如果你想描写什么，不要大段码上去，分拆成小段插入地解释就好了。比如写男主很舍不得女主，但又要走了。你不用写他很舍不得地放开手。你可以写他一边道别一边后退，直到两人牵着的手悬在了半空才一根一根手指地松开……之类的。5.对话部分
嗯，一个人说话的字有三排那么长就很鸡婆了。虽然有些人物就是那种唠叨性格，但还是要说，在塑造人物的前提下，一个人的话不要一次性超过三排比较好。有效的方法是这样的，
打个比方：A和B在对话，B在描述自己和C的对话
A：我不相信C会做这种事
B：你不信我？C她跟我说balalabalala，然后开始哭，我不会安慰人，（话唠自己有多崩溃），然后C说她很怕balabala，然后我就拍了拍她的肩膀……
B就是个话唠，然而如果任由B就这么bb下去一千字都不够，这时候如果把对话拆散，加入一些AB的互动就会生动很多
A：我不相信C会做那种事
B：她不会，那你呢？
加入B的动作，然后又可以让B来说C发生的事，期间插入A的反应，把B的长篇大论拆散，A的沉默用动作表示，只有B一个人在瞎bb，但是不会出现视觉疲劳。
6.这是最后一个，敢于多次重写
一般来说，这是个平均数据，写小说的人一般要五易其稿才能最终定下最满意的版本。不要觉得多，吾辈举个例子就知道5遍真不算多了。托尔斯泰的《战争与和平》写了10+，亚里士多德不知名的诗写了80+，海明威曾经死磕一个段落60+。
我非常讨厌这篇文章，但，或许又是喜欢的。
我会这么说，是因为我对自己的设置是“不说谎”。
听说喜欢抬头望天的人爱思考人生，那么我大概也是这样了。这篇文章，让我感到十分恐惧。
我一直知道，这个世界是被设置好的。世界的运转、社会制度、伦理道德，都是一种设置，而这些规则与设置，却被我奉为圭臬，也是我时常会去打破的。说服自己遵守设置的理由是这样的：
我总是个人啊！哪儿能不遵守人和世界的规则？
“猪总是猪啊！”
所以，我也是选择了妥协的被“设置”者。发现这一点后，我非常不爽，就像有人往你的心脏鼓了一口气一样。
并不是说我看不起猪，相反，我和“我”一样，由衷地尊重、向往着“猪兄”，如果真有六道轮回，我和猪兄在本质上也都是一个生灵，只是它是更值得尊重的不羁狂狷的狂士。
人类一直在寻找并完善社会制度，去让人“自由”，但这只是用设置唔逃脱“被设置”，我不否认这样做的好处，却总觉得这是个悖论，是自欺欺人。
是以，细思极恐。
因为时代的缘故，性、个性、创造性等等人之本性皆被视为洪水猛兽。时代不需要这些，时代需要服从，需要机器，需要任劳任怨，需要死而后已。这样的情况，在那个特殊的时代成为了设置，在现在这个时代又真的不是隐藏中的既成设置吗？
我尽量乐观向上，不去想这些会把人逼疯的问题，探寻本我这种事，交给那些心理强大的哲学家去吧！
但在文章中，我马上又找到了让我深感恐惧的一件事。
——与时代格格不入者终究是很难享受太平的。
设置“猪生”的设置者，大概是认为“猪兄”太过无法无天，法不责众，又不会去想，大概也不会去怪罪硬要把猪叫当作汽笛的老乡们，便去欺压“弱小的”猪兄。管不了，自然灭了了事。他们应该大手一挥，脑子里就是这个念头。定成“破坏分子”，那些嫉妒猪兄自由的人便一哄而上，不论是否想过沾光逃离工作，把错误推在“破坏分子”身上，就一点罪恶感也没有了。
即便是如“我”，如我这般的，把它看作憧憬和光亮的，也只会说服自己——“它毕竟是只猪啊！”；就像我说服自己我毕竟是个人一样。就像有人抓着我的心脏，我恐惧光亮的熄灭。
在开头，我说我大概也是喜欢这篇文章的，也只可能是因为“我”，因为王小波终究对他的“猪兄”爱得深沉。他没有让我们憧憬的光亮就这么熄灭。
我相信，王小波应该把他尚存的英雄气概和浪漫主义情怀尽数倾注在特例独行的猪身上，用以对抗那个多数人保持沉默年代的黑暗。
猪兄兜兜转转，潇洒至极地离开了，尽管它长出了獠牙，对“我”冷淡的令人心痛，虽然这是理所应当的。
我在书店倒着翻过《万寿寺》，译林出版社的那一版，结尾写的那一句：
“一切都在无可挽回地走向庸俗。”
我立刻就丢开了那本书，那本黑得沉重的《万寿寺》。但这句话却像刀刻一般被我记住了。
也许我对王小波文章的厌恶和喜爱的矛盾心理从那个时候就开始了，也许这就是我一直不敢看他文章的原因——我大概是在恐惧他的文字会扯下我安于被设置、想过反抗却无能为力、自欺欺人的面具吧！
好像越说越沉重了，哈哈。
不管如何，我始终相信，虽然任何时代总会逝去无痕；也许所有非凡最终将变为平凡；又或者，不论曾经壮阔还是荒谬，结局都逃不过那句“一切都在无可挽回地走向庸俗”，但我私心看来，存在要靠记忆证明，我看过《一只特立独行的猪》，我记得并尊敬着“猪兄”。
这些被记得的，也许它们才是真正的不朽。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
这一点很简单，要舍得删除一点东西。如果有什么东西是无益的，那么它就是有害的。干脆删掉。
4.行动就是性格
如题，要把自己复杂冗长的陈述部分改好，大段的世界观直接摆在那里，读者会觉得很疲劳。想想你自己看书时，如果遇到一大段一大段的解释，恐怕你很少会有耐心会一字一字看完，差不多都是跳过算了。但如果到了后面真有涉及这部分世界观的情节或者包袱时，没有看的读者就会觉得看不懂。所以如果你想描写什么，不要大段码上去，分拆成小段插入地解释就好了。比如写男主很舍不得女主，但又要走了。你不用写他很舍不得地放开手。你可以写他一边道别一边后退，直到两人牵着的手悬在了半空才一根一根手指地松开……之类的。5.对话部分
嗯，一个人说话的字有三排那么长就很鸡婆了。虽然有些人物就是那种唠叨性格，但还是要说，在塑造人物的前提下，一个人的话不要一次性超过三排比较好。有效的方法是这样的，
打个比方：A和B在对话，B在描述自己和C的对话
A：我不相信C会做这种事
B：你不信我？C她跟我说balalabalala，然后开始哭，我不会安慰人，（话唠自己有多崩溃），然后C说她很怕balabala，然后我就拍了拍她的肩膀……
B就是个话唠，然而如果任由B就这么bb下去一千字都不够，这时候如果把对话拆散，加入一些AB的互动就会生动很多
A：我不相信C会做那种事
B：她不会，那你呢？
加入B的动作，然后又可以让B来说C发生的事，期间插入A的反应，把B的长篇大论拆散，A的沉默用动作表示，只有B一个人在瞎bb，但是不会出现视觉疲劳。
6.这是最后一个，敢于多次重写
一般来说，这是个平均数据，写小说的人一般要五易其稿才能最终定下最满意的版本。不要觉得多，吾辈举个例子就知道5遍真不算多了。托尔斯泰的《战争与和平》写了10+，亚里士多德不知名的诗写了80+，海明威曾经死磕一个段落60+。
我非常讨厌这篇文章，但，或许又是喜欢的。
我会这么说，是因为我对自己的设置是“不说谎”。
听说喜欢抬头望天的人爱思考人生，那么我大概也是这样了。这篇文章，让我感到十分恐惧。
我一直知道，这个世界是被设置好的。世界的运转、社会制度、伦理道德，都是一种设置，而这些规则与设置，却被我奉为圭臬，也是我时常会去打破的。说服自己遵守设置的理由是这样的：
我总是个人啊！哪儿能不遵守人和世界的规则？
“猪总是猪啊！”
所以，我也是选择了妥协的被“设置”者。发现这一点后，我非常不爽，就像有人往你的心脏鼓了一口气一样。
并不是说我看不起猪，相反，我和“我”一样，由衷地尊重、向往着“猪兄”，如果真有六道轮回，我和猪兄在本质上也都是一个生灵，只是它是更值得尊重的不羁狂狷的狂士。
人类一直在寻找并完善社会制度，去让人“自由”，但这只是用设置唔逃脱“被设置”，我不否认这样做的好处，却总觉得这是个悖论，是自欺欺人。
是以，细思极恐。
因为时代的缘故，性、个性、创造性等等人之本性皆被视为洪水猛兽。时代不需要这些，时代需要服从，需要机器，需要任劳任怨，需要死而后已。这样的情况，在那个特殊的时代成为了设置，在现在这个时代又真的不是隐藏中的既成设置吗？
我尽量乐观向上，不去想这些会把人逼疯的问题，探寻本我这种事，交给那些心理强大的哲学家去吧！
但在文章中，我马上又找到了让我深感恐惧的一件事。
——与时代格格不入者终究是很难享受太平的。
设置“猪生”的设置者，大概是认为“猪兄”太过无法无天，法不责众，又不会去想，大概也不会去怪罪硬要把猪叫当作汽笛的老乡们，便去欺压“弱小的”猪兄。管不了，自然灭了了事。他们应该大手一挥，脑子里就是这个念头。定成“破坏分子”，那些嫉妒猪兄自由的人便一哄而上，不论是否想过沾光逃离工作，把错误推在“破坏分子”身上，就一点罪恶感也没有了。
即便是如“我”，如我这般的，把它看作憧憬和光亮的，也只会说服自己——“它毕竟是只猪啊！”；就像我说服自己我毕竟是个人一样。就像有人抓着我的心脏，我恐惧光亮的熄灭。
在开头，我说我大概也是喜欢这篇文章的，也只可能是因为“我”，因为王小波终究对他的“猪兄”爱得深沉。他没有让我们憧憬的光亮就这么熄灭。
我相信，王小波应该把他尚存的英雄气概和浪漫主义情怀尽数倾注在特例独行的猪身上，用以对抗那个多数人保持沉默年代的黑暗。
猪兄兜兜转转，潇洒至极地离开了，尽管它长出了獠牙，对“我”冷淡的令人心痛，虽然这是理所应当的。
我在书店倒着翻过《万寿寺》，译林出版社的那一版，结尾写的那一句：
“一切都在无可挽回地走向庸俗。”
我立刻就丢开了那本书，那本黑得沉重的《万寿寺》。但这句话却像刀刻一般被我记住了。
也许我对王小波文章的厌恶和喜爱的矛盾心理从那个时候就开始了，也许这就是我一直不敢看他文章的原因——我大概是在恐惧他的文字会扯下我安于被设置、想过反抗却无能为力、自欺欺人的面具吧！
好像越说越沉重了，哈哈。
不管如何，我始终相信，虽然任何时代总会逝去无痕；也许所有非凡最终将变为平凡；又或者，不论曾经壮阔还是荒谬，结局都逃不过那句“一切都在无可挽回地走向庸俗”，但我私心看来，存在要靠记忆证明，我看过《一只特立独行的猪》，我记得并尊敬着“猪兄”。
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