正文 第216章 北上的郑森
郑鸿逵叔侄回去后两人商量上了，在吴梅村那并没有匆匆下决定，这事可是大事，关乎郑森日后的功名，自然不能草率。
“四叔觉得此事可行否？”
郑森凝重地问道，吴梅村虽然没多说别的，可他还是在话里听出了其他的意味，至少陈子强认为郑芝龙把家族利益摆在朝廷之上，已经让他不满了。
郑鸿逵同样也听出了味道，他虽是武将，但毕竟在那样的家里长大，见惯了尔虞我诈的海盗商人，对于玩心计也是在行的，故而吴梅村没有遮掩，婉转的说出来。
“森儿觉得家族重要还是国事重要？”
郑鸿逵没有正面回答，而是反问道，要说这人啊，能成为名传千古的民族英雄，并不是偶尔的，必定是从小三观正确的人才能做到。
郑森听到叔父的反问，毫不迟疑地回答道：“无国何来家，四叔这话问的好没道理，大丈夫岂能因小家而忘了大家，侄儿虽愚钝，却也从小苦读诗书，岂能连这道理都不懂了。”
“好不愧是是我郑家好儿郎，我郑氏一门前有五姓八家的荥阳郑氏诗书传家，后有浦门郑氏的孝义流传，被太祖皇帝誉为江南第一家，虽说与我等不同宗，可一笔写不出两个郑字，岂能让他们专美于前，福建郑家该迎头赶上才是。”
郑鸿逵大声说道，虎目微微泛红，那是激动所致，这侄儿他从小就看好，允文允武，刚毅果敢，还加上酷爱诗书，一改郑家海盗商人的作风，大有君子之风。
郑森也被乃叔的话所激励，郑氏在历史上大名鼎鼎，正是以孝义着称，元朝时浦门郑氏六世祖拒绝投降，携家带口的迁徙朝鲜，这是朝鲜郑氏的始祖。
明成祖时朱棣篡位，还是郑氏族人郑洽追随着建文帝远走福建，当然这在当时是禁忌，外人并不知情，这是后世挖掘出来的遗迹，可郑家人口耳相传，如何不知道。
为了这浦门郑氏在祭祀祖宗的祭奠典上，从那时起就把敲响二十六声钟声的规矩改为二十五声半，那半声就是为了纪念郑洽的，从族谱上勾去郑洽的名字，只能这样宣示他还是郑家子孙。
郑森乃问道：“四叔认为侄儿当北上，放弃国子监的名额？”
“不错区区一个名额与忠孝节义相比何足道哉。”
郑鸿逵慨然答道，郑森确实果断，见到叔父如此说，立刻点头道：“侄儿明白了，平江侯能为生民立命，我郑森为何不能。”
事情定下了，第二天郑森就去了国子监退学，监中教喻同学感到奇怪，问其原因，这事不好告诉别人，可他又不擅于骗人，纠结了良久，迟疑地说道：“森被岳麓书院吴院长看中，欲收为弟子，故而欲远行北上拜师，因而不能在此读书，望见谅。”
他想着其他事不能说，拜师却是可以的，毕竟日后拜师后人人皆知，也无法遮掩，可没想到此言一出，人人惊呼：“娄山先生，这不可能”
原来这吴道行在江南也是大名鼎鼎，郑森虽说来南京读书，可久在福建，不知其名气之大不亚于钱谦益，故而原先还迟疑着。
岳麓书院乃是张拭一脉的传人，也是理学的拥护者，可这一脉更倾向于周敦颐的学说，更为务实的关注民生，少谈甚至不谈心性之类空洞无物的道理。
传到吴道行这一辈，他跟东林学院的理念极为接近，但却不是现在东林党的思想，而是老一辈那种真正关注民生的思想，故而吴道行被江南士林誉为湖湘一带的顾宪成高攀龙。
这可是极大的赞誉，顾高两人是东林党的创始人，可不是后面这些假东林，那是真正做到家事国事事事关心的一代大儒。
郑森顿时被他们包围，七嘴八舌的羡慕着，此时他方才知道吴道行在士林中竟然有如此高的声誉，心中暗暗感激陈子强。
明白这样的大儒可不是谁都能收入门下的，作为学院院长他不会拒绝学生入院，可要拜师却不是那么简单的，徒择师师亦择徒，这是千古不易的道理。
南京国子监祭酒听闻此事后匆匆赶来，抚着郑森的背叮嘱道：“能得嵝山先生青睐，这是幸运，望汝不负先生之教诲，日后学成勿忘报家国啊。”
郑森双目微红，喉头发堵，哽咽地说：“学生绝不忘先生教诲，君子穷则独善其身，达则兼济天下，学生不敢言君子，但必以君子来鞭策自己，不负此生生而为人，必行之也。”
几天后郑森北上，虎卫的两个骑士也跟着去，他两要回山西，只是没来时那么急了，故而更乐意慢慢的沿途饱览风光。
一路上郑森跟他两时常交谈，惊讶地发现这两个军士竟然也饱读诗书，询问后方知，在虎卫中不认识字是要被军法处置的。
而虎卫最早的一批人，现在已经人人熟读启蒙书籍，都是背诵如流，甚至有人已经熟读四书五经，像士子一样每日抱着诗书苦读。
郑森好奇地问道：“平江侯为何要将士们读书啊，平时训练都那么艰苦了，还要读书，将士们不会有怨言？”
一个骑士笑道：“开始时大家也不理解，都是主将逼着才读书的，后来渐渐明白了主将的苦心，那是为了我们好啊。”
另一位接着道：“主将说过，军人在腥风血雨中求生，更需要读书来养性，读了书才更明白我们是为谁而战，也能化解心中的戾气，大家后来征战四方，战后拿起诗书，果然心中少了许多暴戾之气。”
“为谁而战”
郑森呢喃着，他理解读书化解戾气，但却不知这话的意思，当兵吃粮，这是这个时代人人皆知的，还有为谁而战的说法吗。
骑士笑道：“这跟你们读书人一样，主将说读圣贤书所为何事，那么我们征战沙场和这是同一道理，大丈夫没有家国天下的情怀，那不过是一行尸走肉罢了。”
郑森浑身一震，这是第一次听说，武人要和文人一样，要以天下苍生为重，原本这道理人人都懂，可从来没人说出来，除了武将外，谁会去教育士兵这种看似高大上的事啊。
可他听后却是觉得这才是大道理，若是人人都把这种情怀当做做人的根本，那这天下如何会成为今天这模样。
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“四叔觉得此事可行否？”
郑森凝重地问道，吴梅村虽然没多说别的，可他还是在话里听出了其他的意味，至少陈子强认为郑芝龙把家族利益摆在朝廷之上，已经让他不满了。
郑鸿逵同样也听出了味道，他虽是武将，但毕竟在那样的家里长大，见惯了尔虞我诈的海盗商人，对于玩心计也是在行的，故而吴梅村没有遮掩，婉转的说出来。
“森儿觉得家族重要还是国事重要？”
郑鸿逵没有正面回答，而是反问道，要说这人啊，能成为名传千古的民族英雄，并不是偶尔的，必定是从小三观正确的人才能做到。
郑森听到叔父的反问，毫不迟疑地回答道：“无国何来家，四叔这话问的好没道理，大丈夫岂能因小家而忘了大家，侄儿虽愚钝，却也从小苦读诗书，岂能连这道理都不懂了。”
“好不愧是是我郑家好儿郎，我郑氏一门前有五姓八家的荥阳郑氏诗书传家，后有浦门郑氏的孝义流传，被太祖皇帝誉为江南第一家，虽说与我等不同宗，可一笔写不出两个郑字，岂能让他们专美于前，福建郑家该迎头赶上才是。”
郑鸿逵大声说道，虎目微微泛红，那是激动所致，这侄儿他从小就看好，允文允武，刚毅果敢，还加上酷爱诗书，一改郑家海盗商人的作风，大有君子之风。
郑森也被乃叔的话所激励，郑氏在历史上大名鼎鼎，正是以孝义着称，元朝时浦门郑氏六世祖拒绝投降，携家带口的迁徙朝鲜，这是朝鲜郑氏的始祖。
明成祖时朱棣篡位，还是郑氏族人郑洽追随着建文帝远走福建，当然这在当时是禁忌，外人并不知情，这是后世挖掘出来的遗迹，可郑家人口耳相传，如何不知道。
为了这浦门郑氏在祭祀祖宗的祭奠典上，从那时起就把敲响二十六声钟声的规矩改为二十五声半，那半声就是为了纪念郑洽的，从族谱上勾去郑洽的名字，只能这样宣示他还是郑家子孙。
郑森乃问道：“四叔认为侄儿当北上，放弃国子监的名额？”
“不错区区一个名额与忠孝节义相比何足道哉。”
郑鸿逵慨然答道，郑森确实果断，见到叔父如此说，立刻点头道：“侄儿明白了，平江侯能为生民立命，我郑森为何不能。”
事情定下了，第二天郑森就去了国子监退学，监中教喻同学感到奇怪，问其原因，这事不好告诉别人，可他又不擅于骗人，纠结了良久，迟疑地说道：“森被岳麓书院吴院长看中，欲收为弟子，故而欲远行北上拜师，因而不能在此读书，望见谅。”
他想着其他事不能说，拜师却是可以的，毕竟日后拜师后人人皆知，也无法遮掩，可没想到此言一出，人人惊呼：“娄山先生，这不可能”
原来这吴道行在江南也是大名鼎鼎，郑森虽说来南京读书，可久在福建，不知其名气之大不亚于钱谦益，故而原先还迟疑着。
岳麓书院乃是张拭一脉的传人，也是理学的拥护者，可这一脉更倾向于周敦颐的学说，更为务实的关注民生，少谈甚至不谈心性之类空洞无物的道理。
传到吴道行这一辈，他跟东林学院的理念极为接近，但却不是现在东林党的思想，而是老一辈那种真正关注民生的思想，故而吴道行被江南士林誉为湖湘一带的顾宪成高攀龙。
这可是极大的赞誉，顾高两人是东林党的创始人，可不是后面这些假东林，那是真正做到家事国事事事关心的一代大儒。
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郑森双目微红，喉头发堵，哽咽地说：“学生绝不忘先生教诲，君子穷则独善其身，达则兼济天下，学生不敢言君子，但必以君子来鞭策自己，不负此生生而为人，必行之也。”
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郑森好奇地问道：“平江侯为何要将士们读书啊，平时训练都那么艰苦了，还要读书，将士们不会有怨言？”
一个骑士笑道：“开始时大家也不理解，都是主将逼着才读书的，后来渐渐明白了主将的苦心，那是为了我们好啊。”
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骑士笑道：“这跟你们读书人一样，主将说读圣贤书所为何事，那么我们征战沙场和这是同一道理，大丈夫没有家国天下的情怀，那不过是一行尸走肉罢了。”
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