第二卷 诸天游记 第六十三章 上位者高雅
灵老安排给苏哲的同伴，是一个女上位者，名字叫做高雅。
高雅给苏哲的第一映像，是漂亮。
高雅很漂亮，非常漂亮，是苏哲目前为止，见到过的最漂亮的女人。
高雅给苏哲的第二印象，是神圣。
神圣可以有很多样子，很难形容。
在苏哲眼里高雅的神圣，大概是美丽和高贵。
至于在其他上位者眼里高雅的神圣是什么样的，在普通人眼里高雅的神圣是什么样子的，就不得而知了。
高雅给苏哲的第三映像，是苏哲发现他竟然对这么美丽的高雅，没有任何想法。
苏哲修行的不是理学的脸皮和佛学的忍，而是灵道。
修炼灵道，要直面自己的本心。
直面本心后，苏哲虽然是脱离了普通人格局的上位者，但是还没有脱离人的格局，普通人有的一些欲望，他也有。
苏哲做为一个男人，他，喜欢美女。
苏哲对他曾经的朋友刘玉婷有欲望，对他曾经见过的所有美女，都有欲望。
但是他对高雅，没有欲望。
至于为什么会这样，可能和高雅和他一样，是上位者有关系。
因为苏哲自己是上位者，知道上位者大概是些什么样的人。
所以他不会对上位者投入任何感情，不会喜欢上位者，也不会讨厌上位者，是一个很奇怪的定位。
高雅给苏哲的第一，第二印象没有什么问题，只有高雅给苏哲的第三印象，有点问题。
灵老的话不多，从来不说多余的话。
如果他说了多余的话，那么这句话，必定有其深意。
苏哲从灵老那里接取灵道第二阶段修行任务，离开灵老的时候，灵老说了句多余的话，是：“玩的开心，玩的快乐，找到属于你的爱。”
这句反常的话，很有问题。
现在，这句话结合灵老给苏哲安排的女同伴高雅，苏哲推测，灵老可能是想把他和高雅凑成一对，让他们之间产生爱情。
但是现在，苏哲看着高雅完全没有什么感觉。爱情的前提没了，怎么产生爱情。
不知道是上位者于上位者之间的碰面本来就很尴尬，还是苏哲于高雅之间的碰面很尴尬，总之，苏哲和高雅的碰面，很尴尬。
苏哲和高雅碰面，互相打量了一下对方后，高雅生硬的问苏哲：
“你就是我的同伴苏哲？”
苏哲生硬的回答：“是的。”
这种开场白，也是没谁了。
高雅得到苏哲肯定的回答后，又生硬的对苏哲建议到：“我们以后要相处很长一段时间，我们各自介绍一下自己。”
说完后不等苏哲回答，就自顾自的说到：“我先来。”
然后高雅就介绍起自己来。
高雅的自我介绍，和普通人的自我介绍不同，是标准的上位者之间的自我介绍。
高雅自我介绍到：“我叫做高雅，我的道是火。”
“我认为，推动人类文明发展的，是火。”
“人类在原始文明的时候，从森林大火里面，学会了使用火。”
“然后，人类用火照明，用火取暖，用火驱赶野兽，用火烧烤熟食。”
“是火，点燃了人类文明的希望，是火，在推动人类文明进步。”
“火，不仅是唯物的火，发光发热的火，还是唯心的火，是希望，是光明和温暖。”
高雅说完这些后，总结到：“我的道是火，是希望，也是光明和温暖。”
苏哲听了高雅的自我介绍后，总算是明白，为什么高雅给他的第二影响，是神圣了。
因为神圣这个词，好像就是和高雅的理论差不多的教廷，搞出来的。
用神圣这个词来形容高雅，在适合不过了。
高雅自我介绍完了之后，就轮到苏哲自我介绍了。
苏哲想了想之后说到：“我的道，是思想，叫做天心己心论。”
“我认为，推动人类文明进步的，是思想。”
“人类在原始文明的时候，诞生了思想，学会了思考，行事有了章法后，才开始发展的。”
“思想分为两类，个人的思想叫做己心，大众的思想叫做天心。”
“人类有了思想之后，开始思考，开始交流，发明了语言，发明了文字，开始了传承。”
苏哲说道这里后，停了下来，因为他发现他总结不下去了。
他发现他的天心论，是不容易三两句就总结出来的理论。
苏哲总结不下去后，只好无奈的对高雅说道：
“我的天心论，就是思想在个人和大众之间转换的理论。”
“我一时之间说不明白我的道，我想我可以在以后我们的相处中，一点一点的给你解释明白。”
说完这些后，苏哲有点羞愧。
做为一个开始第二阶段灵道修行的上位者，竟然不能三两句把自己的道解释清楚，很丢脸。
不过幸好，苏哲对高雅没有什么兴趣。
如果苏哲此时面对的是他很喜欢的美女，他会更羞愧。
苏哲和高雅互相介绍后，就一起登上了灵老给他们准备的宇宙飞船。
在苏哲和高雅登上他们的宇宙飞船的同时，苏哲用自己的方法，试着推演了一下高雅的道。
这一推测，让苏哲得出了一个伤心的结论，露出了一个伤心的表情。
苏哲认为完整的道，是由推动力，视觉和论三部分组成的。
刚刚高雅介绍的她的道，是高雅的道里面的论。
现在，苏哲从高雅的论推测高雅的视觉，推测出的高雅的视觉，很不好。
高雅的论是光明，那么是什么视觉，看到了光明，就不严而喻了。
苏哲又从高雅的视觉推测高雅的推动力，推测出的高雅的推动力，更不好。
是什么推动力，推着高雅最终看到光明，也不言而喻了。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
高雅给苏哲的第一映像，是漂亮。
高雅很漂亮，非常漂亮，是苏哲目前为止，见到过的最漂亮的女人。
高雅给苏哲的第二印象，是神圣。
神圣可以有很多样子，很难形容。
在苏哲眼里高雅的神圣，大概是美丽和高贵。
至于在其他上位者眼里高雅的神圣是什么样的，在普通人眼里高雅的神圣是什么样子的，就不得而知了。
高雅给苏哲的第三映像，是苏哲发现他竟然对这么美丽的高雅，没有任何想法。
苏哲修行的不是理学的脸皮和佛学的忍，而是灵道。
修炼灵道，要直面自己的本心。
直面本心后，苏哲虽然是脱离了普通人格局的上位者，但是还没有脱离人的格局，普通人有的一些欲望，他也有。
苏哲做为一个男人，他，喜欢美女。
苏哲对他曾经的朋友刘玉婷有欲望，对他曾经见过的所有美女，都有欲望。
但是他对高雅，没有欲望。
至于为什么会这样，可能和高雅和他一样，是上位者有关系。
因为苏哲自己是上位者，知道上位者大概是些什么样的人。
所以他不会对上位者投入任何感情，不会喜欢上位者，也不会讨厌上位者，是一个很奇怪的定位。
高雅给苏哲的第一，第二印象没有什么问题，只有高雅给苏哲的第三印象，有点问题。
灵老的话不多，从来不说多余的话。
如果他说了多余的话，那么这句话，必定有其深意。
苏哲从灵老那里接取灵道第二阶段修行任务，离开灵老的时候，灵老说了句多余的话，是：“玩的开心，玩的快乐，找到属于你的爱。”
这句反常的话，很有问题。
现在，这句话结合灵老给苏哲安排的女同伴高雅，苏哲推测，灵老可能是想把他和高雅凑成一对，让他们之间产生爱情。
但是现在，苏哲看着高雅完全没有什么感觉。爱情的前提没了，怎么产生爱情。
不知道是上位者于上位者之间的碰面本来就很尴尬，还是苏哲于高雅之间的碰面很尴尬，总之，苏哲和高雅的碰面，很尴尬。
苏哲和高雅碰面，互相打量了一下对方后，高雅生硬的问苏哲：
“你就是我的同伴苏哲？”
苏哲生硬的回答：“是的。”
这种开场白，也是没谁了。
高雅得到苏哲肯定的回答后，又生硬的对苏哲建议到：“我们以后要相处很长一段时间，我们各自介绍一下自己。”
说完后不等苏哲回答，就自顾自的说到：“我先来。”
然后高雅就介绍起自己来。
高雅的自我介绍，和普通人的自我介绍不同，是标准的上位者之间的自我介绍。
高雅自我介绍到：“我叫做高雅，我的道是火。”
“我认为，推动人类文明发展的，是火。”
“人类在原始文明的时候，从森林大火里面，学会了使用火。”
“然后，人类用火照明，用火取暖，用火驱赶野兽，用火烧烤熟食。”
“是火，点燃了人类文明的希望，是火，在推动人类文明进步。”
“火，不仅是唯物的火，发光发热的火，还是唯心的火，是希望，是光明和温暖。”
高雅说完这些后，总结到：“我的道是火，是希望，也是光明和温暖。”
苏哲听了高雅的自我介绍后，总算是明白，为什么高雅给他的第二影响，是神圣了。
因为神圣这个词，好像就是和高雅的理论差不多的教廷，搞出来的。
用神圣这个词来形容高雅，在适合不过了。
高雅自我介绍完了之后，就轮到苏哲自我介绍了。
苏哲想了想之后说到：“我的道，是思想，叫做天心己心论。”
“我认为，推动人类文明进步的，是思想。”
“人类在原始文明的时候，诞生了思想，学会了思考，行事有了章法后，才开始发展的。”
“思想分为两类，个人的思想叫做己心，大众的思想叫做天心。”
“人类有了思想之后，开始思考，开始交流，发明了语言，发明了文字，开始了传承。”
苏哲说道这里后，停了下来，因为他发现他总结不下去了。
他发现他的天心论，是不容易三两句就总结出来的理论。
苏哲总结不下去后，只好无奈的对高雅说道：
“我的天心论，就是思想在个人和大众之间转换的理论。”
“我一时之间说不明白我的道，我想我可以在以后我们的相处中，一点一点的给你解释明白。”
说完这些后，苏哲有点羞愧。
做为一个开始第二阶段灵道修行的上位者，竟然不能三两句把自己的道解释清楚，很丢脸。
不过幸好，苏哲对高雅没有什么兴趣。
如果苏哲此时面对的是他很喜欢的美女，他会更羞愧。
苏哲和高雅互相介绍后，就一起登上了灵老给他们准备的宇宙飞船。
在苏哲和高雅登上他们的宇宙飞船的同时，苏哲用自己的方法，试着推演了一下高雅的道。
这一推测，让苏哲得出了一个伤心的结论，露出了一个伤心的表情。
苏哲认为完整的道，是由推动力，视觉和论三部分组成的。
刚刚高雅介绍的她的道，是高雅的道里面的论。
现在，苏哲从高雅的论推测高雅的视觉，推测出的高雅的视觉，很不好。
高雅的论是光明，那么是什么视觉，看到了光明，就不严而喻了。
苏哲又从高雅的视觉推测高雅的推动力，推测出的高雅的推动力，更不好。
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