第三百九十二章 活动
中华自董仲舒独尊儒术以来可谓是百家凋零，其实百家之中都各有自己的精华，其中最为帝王依仗当属法家。????一c?一??
法家是坚持人性本恶的，所以并不在乎人的品行，也不推崇圣人治国，人的本性不只是恶，还有好色c懦弱c愚蠢，人本来就是从野兽进化过来，无外乎民族。
日本历来讲究武士道精神，其实剥开武士道这层脆弱的皮囊，其本质则是小国寡民的恐惧与懦弱，所以他们崇拜强者，也敬畏强者，这也是为什么美国一占领日本，日本很多人放弃抵抗，甚至抱着孩子和美国大兵打招呼，以至于把美军士兵都搞糊涂了。
日本人很特殊，他们是一群很悲情的民族，历来被中国遏制，他们很自卑，拼命学习中国，他们学了制度典章，却摒弃了太监，裹脚，这不能说他们不聪明，不过当他们打败清朝后却又自大到极点，完全曝露出暴户的嘴脸。
武士道有它的深刻原因，日本人少是一个很重要的原因，因为人少，所以要凶悍，要战败自杀。
犹太人有永不凋落的城堡，日本人有永不投降的大和魂，战争是日本的生命，只能胜，不能输，一旦输了就很可能要全体亡国，他们输不起，所以要挥勇敢，崇尚勇敢，宁死不降。
在前世，我们看他们屠杀南京，旅顺真的很可恨，可当你看到他们玉碎冲绳c塞班c硫磺却又很可怜，他们就是这样一群人，人少地少资源少，不打仗没有生存的可能，一荣俱荣一辱俱辱。
日本人崇拜强者，以前他们崇拜唐朝，后来变成了崇拜英国c法国c德国，二战之后又崇拜了美国，不过这并不仅仅是软弱，更多的是一种狡猾。
他们可以和英国妥协。学习英国科技军事，推翻幕府，也可以和美国妥协，保存实力。或许他们都是受了德川家康思想的影响，德川家康的思想就很通变灵活，当年他问妻子如果我死了你怎么办，他妻子说自杀，而他却让妻子不要这样。让要他的妻子活下去，无论如何屈辱都要活下去，以图报仇雪耻。
半年多的交战让日本人对华人由原来的蔑视变成了正视，最后又由正视变成了敬畏，现在日本士兵的情况已经与后世伪军相差无几，在面对自己同胞的时候如狼似虎，然而面对敌人的时候却畏敌如虎，大有不把队友坑死誓不罢休的意味。?一
面对坦克部队的阻拦，山中信仪手中的军队虽然不断扩大，但却没有任何一支部队甘愿充当先锋。冲击机械化步兵第一团的防线。
在执政政方面，日籍军队第七师和第八师依然是先锋角色，这两个步兵师虽然在进攻中损失了很大一部分兵力，并且连夜的作战已经人困马乏，但面对已经到手的胜利依然士气高涨，在追击中冲散了一股又一股的抵抗力量。
在昨夜的战争中，维新政府三十万军队真正阵亡的绝对不足三成，于是近二十万的军队成为了逃跑道路上的败兵。
面对这些败兵，敦贺防线总指挥隋勇起先命令其他三个防线支援的三个团兵力在后方收拢俘虏，不过随着军队的不断深入内部。抓获的俘虏也越来越多，三个团不足一万五千人的兵力已经不够用了，于是越来越多的部队加入到抓捕俘虏的行动中去，等到部队追击到山中信仪残部的时候。追击的兵力只有第一师c第七师c第八师三部。
在追兵赶到的这两个小时里，山中信仪已经收拢了近三万的兵力，在常备师团老兵大量战死在前线的情况先，这些士兵有百分之九十的都是新兵，在此之前虽然山中信仪催促甚急，但面对坦克部队前面的一片尸体依然没有人敢再次冒死冲击坦克部队防线。
等到后面追兵赶到的时候。敦贺防线的这场战事便宣告着结束，在前有堵截，后有追兵的情况下山中信仪刚刚收拢的部队再次崩溃，除了极少数在惊惧之下因冲击坦克防线而被射杀外，绝大部分的士兵都成了追兵的俘虏，任凭山中信仪在后面喊破了喉咙也没有任何听他的继续反抗。
山中信仪自倒幕运动就进入了军队，历经甲午c日俄两次改变日本国运战争，亲眼见证了日本维新政府的崛起与兴盛，绝对算得上是一个坚定的军国主义分子，自然无法接受现在这种结果，最终他在阵前追随木越安纲自杀身亡。
敦贺防线的维新政府军败的委实太快，快到居于京都的维新政府上下都还没有从震惊中反应过来，沿铁路一路南下的执政政府军队就打到了京都的家门口。??一
此时的南本州岛其实已经处于一片战火之中，反对维新政府横征暴敛的反抗军到目前为止虽然还没有攻破任何一座城市，但却取到了近半农村地区的实际统治权，听闻此种战术的徐卫甚至一度以为太祖他老人家也重生到了这个世界。
为了扑灭各处的战火，维新政府不仅消减了沿海各港口的守军数量，还将京都府内的精锐部队抽调一空，在执政政府军如神兵天降般到达京都城的时候，城内外只有四个守备旅团的兵力，最为要命的是这四个守备旅团连重机枪和轻型步兵炮都都没有装备，唯一的武器则是村田二十二式步枪。
就目前而言，日本维新政府所装备的最好步枪为19一7年定型生产的三八式步枪，不过这种步枪受产量限制只装备到了常备师团，再次一等的则是1897年定型生产的三十年式步枪，在中国它被称为金钩步枪，这种步枪虽然被主力部队淘汰，却依然是后方守备部队的主力，至于村田二十二式步枪1889年定型生产的小口径步枪，相比于前面的两种步枪可以算得上是老古董了。
面对来势汹汹的执政政府军，已经垂暮老矣的明治天皇立即下达了玉碎的诏书，诏书命令全京都城，乃至全国的国民武装起来共同反抗华人的侵略，在诏书中他第一次没有使用“支那”这个含有浓浓蔑意的词汇。
自迁都京都府以来，明治天皇的身体就一日不如一日，一天至少有三分之二的时间实在床榻之上度过的。真正掌控政府军政大权的则是内阁相西园寺公望和枢密院议长山县有朋。
西园寺公望是伊藤博文的学生，之前受伊藤博文的举荐先后担任了枢密院议长和立宪政友会总裁，从而一手把西园寺公望推到了政治斗争的第一线，成为了伊藤博文对抗山县有朋的一把利刃。
不过。自从伊藤博文被徐卫囚禁在朝鲜之后，山县有朋便成了日本军政界的头号巨头，简直可以说是一手遮天，经常以元老身分操纵政界，而唯一能够与他扳一扳手腕的只有受到明治天皇偏袒的西园寺公望。
西园寺公望早年留学法国。受法国大革命思想的影响算得上是日本民主界的先锋，再加上常年受伊藤博文的影响，在施政方面比较偏向温和，反对山县有朋等人的冒险主义，对军国主义思想和武士道思想非常的抵触。
自从维新政府迁都到京都府以来，山县有朋和西园寺公望有感于国难当头，于是都放缓了政治方面的倾轧，专心对付来势汹汹的华人军队，不过这种相互妥协只能算得上是暂时的，事情一旦有所好转。或者更一步恶化都能打破这种平衡。
敦贺防线的全线崩溃便是打破这种平衡的导欸火索，面对突然而至的军队两人出现了极大的分歧，其中山县有朋希望利用仅有的四个守备旅团的兵力掩护皇室和政府机构继续向南撤离，甚至可以扯到九州岛或者四国岛上，而西园寺公望则更期望用四个守备旅团的兵力减缓敌军的进攻步伐，命令各地的军队火回防京都府，同时派出使者与东京的执政政府和谈。
西园寺公望虽然说得冠冕堂皇，但山县有朋还没听完他的解释就已经明白了他的意思，所谓的抵抗和和谈都是骗人的鬼话，他所提出的一切只是掩饰其唯一的一个目的。那就是向对面的执政政府投降。
西园寺公望之所以有投降的倾向其功劳要归功于一人，他就是被任命为6军大臣秘书的藤田俊雄，藤田俊雄利用岳父石本新六的便利在第一时间知道了木越安纲在敦贺防线防守失败的消息，近三十万军队损失殆尽。于是他连夜拜会了西园寺公望。
藤田俊雄不是苏秦张仪，仅凭一张嘴空口白话自然不可能说动西园寺公望向执政政府投诚，他手中有一封徐卫在两个月前就派人秘密送到他手中的一封信，这封信是徐卫写给西园寺公望的亲笔信。
在信中，徐卫向西园寺公望简单叙述了他的老师伊藤博文的近况，并且简述了对伊藤博文和西园寺公望的爱才之心。并且坦言执政政府政务院副院长的职位已经为他虚位以待，至于他的老师伊藤博文则被徐卫留在身边担任顾问。
为了打消西园寺公望的顾虑，徐卫在信中告诉西园寺公望，自己的志向并不在日本诸岛，或者是朝鲜半岛，而是西面更广阔的大6，以后日本内政将效仿朝鲜交于执政政府的政务院全权处理，而他这个政务院副院长则是为了牵制日益膨胀外戚井上武而准备的。
西园寺公望受法国思想影响深远，并没有太深的忠君思想，在一面是流亡，甚至是死亡，另一边则是继续高官厚禄的选择中，他的内心开始出现了一丝犹豫，不过他还是命人将藤田俊雄收押监禁，并且命人严刑拷打，企图审讯处徐卫在京都府的间谍网络。
在西园寺公望想来，执政政府军队纵然击败了木越安纲的三十万守军，也定然是损失惨重，想要继续进攻至少需要一个月的时间，而他则可以利用这一个月的时间重新招募军队组织新的防线，他不求这条防线能够将真正的挡住徐卫军队的进攻，更多的是要将这条防线当做谈判的筹码，到那时候一个藤田俊雄就无足轻重了，而现在他却可以用藤田俊雄的血从明治天皇手中换取更多的权利。
西园寺公望的想法是美好的，但现实却是残酷的，执政政府军队并没有如同他想象中的那样伤筋动骨，反而在敦贺防线告破的第二天便一路畅通进入京都府，如果不是京都府内的驻军及时切断了铁路，执政政府军队甚至有可能直接开进市区。
在得到执政政府军队开进京都府的消息后，西园寺公望彻底慌乱了，他第一时间并不是召集内阁成员商讨处理办法，也不是命令军队抵御执政政府军队的进攻，而是飞的跑到关押藤田俊雄的监狱，将早已经被折磨得奄奄一息的藤田俊雄放了出来。
为了让藤田俊雄招供，监狱内的审讯人员对他实施了包括“电欸刑”在内的十几种刑讯手法，不过依然没有从他的口中问出只字片语，当西园寺公望将他从狱中请出来的时候他全身上下除了头部已经没有任何一处完整的地方，而他本人也处于意识模糊的状态。
西园寺公望在昨天晚上抓捕藤田俊雄的动静闹得非常的大，几乎惊动了维新政府整个高层，作为6军大臣的石本新六自然也得到了消息，随后他就收到了由明治天皇亲自颁布的解职命令。
石本新六虽非萨长两藩出身，但忠君思想依然非常浓厚，而女婿的背叛对他产生了很大的打击，当天夜里便怒火攻心病倒了，随后在病榻上他代替女儿提交了与藤田俊雄离婚的申请，并且将数度哭昏过去的女儿囚禁在了家中。
此时的京都府虽然已经处于极度混乱的状态，但明治天皇和政府依然拥有绝对的统治，西园寺公望自然不敢大张旗鼓的释放藤田俊雄，于是只好将他秘密带到自己的家中救治，随后在山县有朋的拜访中说出了自己等同于投降的计划。
山县有朋自西园寺公望府邸出来以后便直奔京都御所，不过此时的他已经没有了追究西园寺公望的心思，更多的是要利用自己在军中的威信命令军队掩护皇室离开京都府，而西园寺公望则立即召见了自己的盟友和幕僚，并且派人去正在进攻的执政政府军队商讨投降事宜。(未完待续。)
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法家是坚持人性本恶的，所以并不在乎人的品行，也不推崇圣人治国，人的本性不只是恶，还有好色c懦弱c愚蠢，人本来就是从野兽进化过来，无外乎民族。
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