正文 第十九章 极乐
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“不可以。”张惟昭清澈的眼睛注视着周融：“但是我们可以讨论一下，为什么你觉得会害怕和女人接触，但不会害怕和我接触。”
周融似是十分沮丧，低下头，过了片刻，还是答道：“因为我觉得，只要是有一点点接触，她们就会缠过来，像蛇一样缠住我。而你不会。”
“当你被缠住的时候，你是什么感觉？”
“我觉得整个人都僵住了，胸口像压了一块大石头，不能动，不能呼吸。”周融露出痛苦的表情。
“她们的力气比你大吗？”
“不会，那倒不会。”周融想了一下摇摇头。
“那你有没有想过，如果你被一个力气没有你大的人缠住，你是可以挣脱的。”
周融楞住了，他似是从来没有想到过这个问题。
“我，我觉得我挣不脱。无论如何都挣不脱”周融的声音很无助。
“想想看，你第一次有这种感觉，是在什么时候？”
周融整个人像是都塌陷了下去。他本来是一个身量颇高的少年。这个时候，坐在椅子上缩成一团，像一个幼小的孩童。
他使劲儿摇着头：“我不知道，我忘记了，我不知道”说着伏在桌案上，把头埋进手臂，像是要努力把自己藏起来。
张惟昭不再提问，安静地陪着他呆了一会儿。
过了片刻，张惟昭看了看墙边的沙漏，说：“现在还有半刻钟的时间，我们可以来讨论一下，通过诊疗，你想达到什么目的？”
周融坐直了身子，尽量让表情恢复正常：“我不想成为父母和家族的羞耻。我想改掉那个毛病。”
“那我们下次一起讨论一下帮你达到目的的方法好吗？”
周融点头。
约定好的半个时辰到了。周融慢慢站起来，往门边走。走到一半，又转过头对张惟昭说：“若我父母问起来，你可以跟他们说我中邪了吗？”
张惟昭点头：“好的！”
在这个时代，她就需要按照这个时代的法则去处理问题。如果说中邪能够保护好她的来访者，她会接受这个说法。再说，实际上，无论是在古中国，还是工业革命之前的欧洲，甚至二十一世纪的非洲，很多心理问题都会被标注以中邪的标签。
但是周融还是没有出去，踌躇中似乎还有话要说。
“在这个诊疗室里所有的事情我都会保密。这是我的基本准则。”
听完这句话，周融点点头，神色疲惫地出去了。
张惟昭和周融约定了下次来玄妙观的时间。周融对再次来访很期待。但是，张惟昭有种感觉，他们在一起工作的时间并不会很多。周融的父母强烈地想让他回归到“正常”的生活，一旦他“中邪”的症状减轻，频繁地去造访医生就不再是一个合宜的事情。所以她必须在有限的时间内帮助周融达到他的目的：让他的恋物癖变得可控。
为什么说可控而不是消除？因为这么短的时间里是不可能做到这一点的。也或者终身都无法做到。性癖好是和人最根本的生命动力纠缠在一起的一股力量。很多在二十一世纪之前会被当做异常行为的性癖好，在贰零零零年之后，得到了越来越多的理解和接纳，会被当做是一种个人选择。
比如说异装癖和h一一sexuality，在中世纪的欧洲经常被架上火刑架，但是在二十一世纪的许多国家，不仅不是罪孽，还发展成为独特的文化潮流。
张惟昭认为，恋物癖也是一样，如果不发展出侵害他人c危害社会的行为，可以作为一种个人的特殊选择保留在私人的生活空间之内。
张惟昭前世也翻阅过很多恋物癖的资料，发现完全的治愈，也就是使患者彻底消除对某种刺激物的生理反应，是非常非常困难的。但是治疗师可以帮助患者学会控制他们的行为，使这种癖好不会影响到他们的正常生活。实际上，有轻微恋物癖的人比想象中要多，而且绝大多数是男性，但是因为他们的癖好和正常生活并未发生冲突，所以并不会被当做一种问题。
周融第二次来玄妙观的时候，张惟昭和她讲了她的看法，首先，她并不觉得迷恋女子里衣就是十恶不赦的。其次，她做不到在短时间内帮他根除这种癖好，但是，她可以帮他学会去控制。
“为什么你不觉得这样子是恶心的c无耻的行径？”周融最关心的是张惟昭对他的评价。
“因为你迷恋一样东西，这是你自己的事情，并没有伤害到别人。”
“但是我父母却因此气恼伤心。”
“我觉得，他们更在乎的，是这件事的失控。”
周融低头沉思，他也知道，偷窃丫环的里衣，传出去有多么不好听。大白天在书房关上门玩弄这些里衣，会多么容易引人非议。
“可是，我控制不了自己，尤其是课业重，或是心绪烦闷的时候”
“我有一个方案，可以帮助你学会控制，如果你同意，我们可以从下一次就开始练习。练习的时候，如果你感到不妥，我们可以随时叫停。”
“是什么样的练习？”
“我会在诊疗室里，放许多里衣。我会给你一段时间，让你和这些里衣待在一起。等时间到了的时候，我会进入诊疗室。然后，请你把你这段时间的感受c想法，按照它们最真实的样子讲给我听，好吗？”
只是听到这个设想，周融就开始瞳孔放大，喉咙发出吞咽的声音。过了半天，他艰难地说：“可以”
让周融呆在一个放满女人里衣的房间，类似于让一个取向正常的精力旺盛的少年，走进一个充满的各色美女的房间，告诉他说你做什么都可以。
这对周融会是一种强烈的刺激。通过这种反复的强烈刺激，减轻他在日常生活中对刺激物的反应。
张惟昭和周融讨论了他对里衣的偏爱，他更喜欢软滑c轻薄的材质，比如绢c稠，喜欢偏于妩媚的颜色，比如银红c玫瑰红c石榴红c藕荷色c丁香色和木槿紫。不喜欢厚重的布料，比如缎，不喜欢有繁复的刺绣在上面。
按照现代的标准，周融偏好的是软性的恋物对象，这些恋物对象一般有着柔软的触感，比如丝袜和蕾丝花边等等。另一些偏好硬性恋物对象的人，则更钟情那些坚硬c光滑的物品，比如高跟鞋c皮手套，以及皮革或橡胶制成的紧身衣，通常这些物品都是黑色的。
张惟昭要求周融在接下来的五天之内，每天下午申时都要到玄妙观来。他们需要一段比较密集的诊疗时间。
周融果然依约前来。
张惟昭打开了诊疗室的门。
室内经过了重新布置，原来放在房间中央的条案c软椅都靠墙放置，除此之外还多了一张软塌。在条案c软椅和软榻上，散置着各种色泽妩媚的里衣，仿佛正在对人发出邀请。
周融不知道张惟昭是怎么做到的，这些里衣无论从颜色c款式和放置的姿态，都是周融最痴迷的样子。
仅仅在门口看了一眼，周融就已经面红耳赤，胸口大力起伏。
张惟昭做了一个请的手势，周融梦游一般走了进去。张惟昭在外边关上了门。
过了半个小时，张惟昭在外扣门。
“进来。”周融的声音喑哑疲惫。
张惟昭走了进去，随手关上了门。
周融把所有的里衣都聚拢在一起放在软榻上，自己跪在榻前，埋首于内。从背后看来，这个姿势，既像是沉迷，又像在祈祷。
张惟昭走过去站在他背后两步远的地方：“你想起来吗？”
周融埋在榻上的头使劲儿摇动。尽管如此，过了片刻，他还是摇摇晃晃站了起来。
“如果你愿意，你可以躺在榻上。”
周融动作缓慢地挪动腿转过身，先在榻上坐下，然后慢慢躺倒在榻上。那些里衣，一部分被他抱在怀里，另一部分散落在他身旁。
张惟昭坐在靠近他头部那端的软椅上，拿出记录本和炭笔：“现在是什么感觉？”
“感觉想死。”
“描述一下这种感觉。”
“乐得也想死，难受得也想死。”
“为什么这两种感觉会同时出现？”
“你当真不知道吗？我就是有这种毛病！我就是好这口！你是医生你难道不知道这毛病是怎么回事？”周融突然非常愤怒。
“你在生自己的气。”
“我不生气，我干嘛要生自己气？我这辈子还从来没有这么舒爽过。我的里裤有多湿你想不想看看？”
“你是在通过挑衅我发泄你对自己的愤怒吗？”张惟昭也提高声音。
周融不回答，从胸口咻咻地向外喘气。过了片刻，突然软化了下来，带着祈求问张惟昭：“你觉得这种方法有用吗？”
“有用。只要你忠实于自己的感受。”
“我不知道我的感觉是什么”周融睁大眼睛望着屋顶，双眼茫然无神。手指下意识地摩挲他怀中一件稠制的兜肚。
他陷入了一种恍惚的境界。
这种感觉太熟悉了，就像他小时候，他很想娘，也想爹，但是他们总是不出现。在黑漆漆的夜里，他的身边躺着一个人。
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“不可以。”张惟昭清澈的眼睛注视着周融：“但是我们可以讨论一下，为什么你觉得会害怕和女人接触，但不会害怕和我接触。”
周融似是十分沮丧，低下头，过了片刻，还是答道：“因为我觉得，只要是有一点点接触，她们就会缠过来，像蛇一样缠住我。而你不会。”
“当你被缠住的时候，你是什么感觉？”
“我觉得整个人都僵住了，胸口像压了一块大石头，不能动，不能呼吸。”周融露出痛苦的表情。
“她们的力气比你大吗？”
“不会，那倒不会。”周融想了一下摇摇头。
“那你有没有想过，如果你被一个力气没有你大的人缠住，你是可以挣脱的。”
周融楞住了，他似是从来没有想到过这个问题。
“我，我觉得我挣不脱。无论如何都挣不脱”周融的声音很无助。
“想想看，你第一次有这种感觉，是在什么时候？”
周融整个人像是都塌陷了下去。他本来是一个身量颇高的少年。这个时候，坐在椅子上缩成一团，像一个幼小的孩童。
他使劲儿摇着头：“我不知道，我忘记了，我不知道”说着伏在桌案上，把头埋进手臂，像是要努力把自己藏起来。
张惟昭不再提问，安静地陪着他呆了一会儿。
过了片刻，张惟昭看了看墙边的沙漏，说：“现在还有半刻钟的时间，我们可以来讨论一下，通过诊疗，你想达到什么目的？”
周融坐直了身子，尽量让表情恢复正常：“我不想成为父母和家族的羞耻。我想改掉那个毛病。”
“那我们下次一起讨论一下帮你达到目的的方法好吗？”
周融点头。
约定好的半个时辰到了。周融慢慢站起来，往门边走。走到一半，又转过头对张惟昭说：“若我父母问起来，你可以跟他们说我中邪了吗？”
张惟昭点头：“好的！”
在这个时代，她就需要按照这个时代的法则去处理问题。如果说中邪能够保护好她的来访者，她会接受这个说法。再说，实际上，无论是在古中国，还是工业革命之前的欧洲，甚至二十一世纪的非洲，很多心理问题都会被标注以中邪的标签。
但是周融还是没有出去，踌躇中似乎还有话要说。
“在这个诊疗室里所有的事情我都会保密。这是我的基本准则。”
听完这句话，周融点点头，神色疲惫地出去了。
张惟昭和周融约定了下次来玄妙观的时间。周融对再次来访很期待。但是，张惟昭有种感觉，他们在一起工作的时间并不会很多。周融的父母强烈地想让他回归到“正常”的生活，一旦他“中邪”的症状减轻，频繁地去造访医生就不再是一个合宜的事情。所以她必须在有限的时间内帮助周融达到他的目的：让他的恋物癖变得可控。
为什么说可控而不是消除？因为这么短的时间里是不可能做到这一点的。也或者终身都无法做到。性癖好是和人最根本的生命动力纠缠在一起的一股力量。很多在二十一世纪之前会被当做异常行为的性癖好，在贰零零零年之后，得到了越来越多的理解和接纳，会被当做是一种个人选择。
比如说异装癖和h一一sexuality，在中世纪的欧洲经常被架上火刑架，但是在二十一世纪的许多国家，不仅不是罪孽，还发展成为独特的文化潮流。
张惟昭认为，恋物癖也是一样，如果不发展出侵害他人c危害社会的行为，可以作为一种个人的特殊选择保留在私人的生活空间之内。
张惟昭前世也翻阅过很多恋物癖的资料，发现完全的治愈，也就是使患者彻底消除对某种刺激物的生理反应，是非常非常困难的。但是治疗师可以帮助患者学会控制他们的行为，使这种癖好不会影响到他们的正常生活。实际上，有轻微恋物癖的人比想象中要多，而且绝大多数是男性，但是因为他们的癖好和正常生活并未发生冲突，所以并不会被当做一种问题。
周融第二次来玄妙观的时候，张惟昭和她讲了她的看法，首先，她并不觉得迷恋女子里衣就是十恶不赦的。其次，她做不到在短时间内帮他根除这种癖好，但是，她可以帮他学会去控制。
“为什么你不觉得这样子是恶心的c无耻的行径？”周融最关心的是张惟昭对他的评价。
“因为你迷恋一样东西，这是你自己的事情，并没有伤害到别人。”
“但是我父母却因此气恼伤心。”
“我觉得，他们更在乎的，是这件事的失控。”
周融低头沉思，他也知道，偷窃丫环的里衣，传出去有多么不好听。大白天在书房关上门玩弄这些里衣，会多么容易引人非议。
“可是，我控制不了自己，尤其是课业重，或是心绪烦闷的时候”
“我有一个方案，可以帮助你学会控制，如果你同意，我们可以从下一次就开始练习。练习的时候，如果你感到不妥，我们可以随时叫停。”
“是什么样的练习？”
“我会在诊疗室里，放许多里衣。我会给你一段时间，让你和这些里衣待在一起。等时间到了的时候，我会进入诊疗室。然后，请你把你这段时间的感受c想法，按照它们最真实的样子讲给我听，好吗？”
只是听到这个设想，周融就开始瞳孔放大，喉咙发出吞咽的声音。过了半天，他艰难地说：“可以”
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这对周融会是一种强烈的刺激。通过这种反复的强烈刺激，减轻他在日常生活中对刺激物的反应。
张惟昭和周融讨论了他对里衣的偏爱，他更喜欢软滑c轻薄的材质，比如绢c稠，喜欢偏于妩媚的颜色，比如银红c玫瑰红c石榴红c藕荷色c丁香色和木槿紫。不喜欢厚重的布料，比如缎，不喜欢有繁复的刺绣在上面。
按照现代的标准，周融偏好的是软性的恋物对象，这些恋物对象一般有着柔软的触感，比如丝袜和蕾丝花边等等。另一些偏好硬性恋物对象的人，则更钟情那些坚硬c光滑的物品，比如高跟鞋c皮手套，以及皮革或橡胶制成的紧身衣，通常这些物品都是黑色的。
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周融不知道张惟昭是怎么做到的，这些里衣无论从颜色c款式和放置的姿态，都是周融最痴迷的样子。
仅仅在门口看了一眼，周融就已经面红耳赤，胸口大力起伏。
张惟昭做了一个请的手势，周融梦游一般走了进去。张惟昭在外边关上了门。
过了半个小时，张惟昭在外扣门。
“进来。”周融的声音喑哑疲惫。
张惟昭走了进去，随手关上了门。
周融把所有的里衣都聚拢在一起放在软榻上，自己跪在榻前，埋首于内。从背后看来，这个姿势，既像是沉迷，又像在祈祷。
张惟昭走过去站在他背后两步远的地方：“你想起来吗？”
周融埋在榻上的头使劲儿摇动。尽管如此，过了片刻，他还是摇摇晃晃站了起来。
“如果你愿意，你可以躺在榻上。”
周融动作缓慢地挪动腿转过身，先在榻上坐下，然后慢慢躺倒在榻上。那些里衣，一部分被他抱在怀里，另一部分散落在他身旁。
张惟昭坐在靠近他头部那端的软椅上，拿出记录本和炭笔：“现在是什么感觉？”
“感觉想死。”
“描述一下这种感觉。”
“乐得也想死，难受得也想死。”
“为什么这两种感觉会同时出现？”
“你当真不知道吗？我就是有这种毛病！我就是好这口！你是医生你难道不知道这毛病是怎么回事？”周融突然非常愤怒。
“你在生自己的气。”
“我不生气，我干嘛要生自己气？我这辈子还从来没有这么舒爽过。我的里裤有多湿你想不想看看？”
“你是在通过挑衅我发泄你对自己的愤怒吗？”张惟昭也提高声音。
周融不回答，从胸口咻咻地向外喘气。过了片刻，突然软化了下来，带着祈求问张惟昭：“你觉得这种方法有用吗？”
“有用。只要你忠实于自己的感受。”
“我不知道我的感觉是什么”周融睁大眼睛望着屋顶，双眼茫然无神。手指下意识地摩挲他怀中一件稠制的兜肚。
他陷入了一种恍惚的境界。
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