正文 第六十四章 生命的印痕
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“好。现在，你再好好看一看每一个人。”张惟昭对陈祐琮说。
陈祐琮又重新站在那个不规则的弧形的中央，深深凝视每一个人。
“现在你可以转身离开了。在你离开的时候，可以回头再看他们一眼。”张惟昭说。
陈祐琮转过身去，向着殿门的方向走了一步。然后又转头看了一眼。随即又回头，继续向殿门走去。
“现在到此为止。”张惟昭说道。
众人自动打乱了方才的阵型，朝张惟昭聚拢来。
陈祐琮走到张惟昭身边，身形晃了几晃，道：“我好困！实在太困了！”
张惟昭对冯浩和银杏说：“把那边的几个蒲团拿过来让他躺下来。”两个人随即领命而去。
文竹担忧道：“可是这里太冷了”
张惟昭道：“他不会睡太久。”
冯浩和银杏把几个蒲团依次排开，陈祐琮倒在蒲团上，立即入睡。冯浩把陈祐琮的大氅给他盖在身上。剩下的几个蒲团，众人各拿一个，围坐在陈祐琮身边。
张惟昭盘腿打坐，呼吸悠长而稳定。冯浩他们感受到张惟昭稳定的气场，也各自定下神来休息。
陈祐琮果然没有睡太久。不过一刻钟的功夫，他就悠然醒转。刚刚他是心神震动消耗太过，所以才会有这样的情形。
陈祐琮坐了起来，看到张惟昭c冯浩他们，忽有一种恍如隔世的感觉。每个人的面孔，看起来与以前似乎都有不同。
而且，他原先并不觉得，现在整个身体都开始变得轻松之后，才发现之前很长一段时间，他的胸口都像有一块大石头在压着，四肢也像灌了铅一样沉重。
可是，刚才究竟发生了什么？居然在这么短的时间，就让这样的滞重消散了大半？张惟昭行的，似乎并不是招魂术。他虽然没有经历过，但从书里读到过招魂术是什么样的，比如说汉武帝曾经让术士设法给他逝去的宠妃李夫人招魂，一般这样的招魂术都弄得恍惚迷离，神乎其神，而张惟昭做的这些，非常简单直接。
好奇心驱使他忍耐不住，向张惟昭发问：“刚刚的仪式，究竟是什么样的密法？”
其他几个人也十分好奇，一起看向张惟昭。刚刚在行那个仪式的时候，只觉得一切都自然而然，现在回到现实，再回想起方才自己的一言一行，简直非匪夷所思。
张惟昭笑道：“这个仪式叫做‘家庭系统排列’，就是选取角色代表一个关系系统中的不同成员，让这些成员在互动之中，显现出问题的根源，找出解决的方法。”
众人听得似懂非懂，一脸迷茫。
冯浩问：“道爷，我从前从来不知道阿敏的事情，但是刚刚站在那里的时候，我说的那些话，我心里的感受，都不是我自己想出来的，仿佛就是有一种东西那样从我心里涌出来了。你说，我都不认识阿敏，这些东西是从哪儿来的呢？难道，”说到这里，他压低了声音：“真的不是阿敏刚刚附在我身上了？”
其他几个人不说话，都带着点紧张盯着张惟昭。
张惟昭非常肯定地回答：“不是附身！”
几个人松了口气，有点庆幸，却又有点失落。
张惟昭想了一想，换了个角度来解释：“每一个人，在世间走过一遭，都会留下自己独特的痕迹。这些痕迹，印刻在天道之中。如果我们以合乎道法的方式去呼应这些痕迹，它就会通过我们显现出来。所以我刚刚让你们忘了尊卑，忘了身份，放松心态，这样你们就会成为管道，道法就会经由你们显现。”
听了这种比较通俗的解释，几个人虽然一知半解，但终于放松了一些。
“这种秘法，是谁创立的？我以前也读过一些道家典籍，怎么从来没有看到过这方面的记载？”陈祐琮很有继续探究的兴趣。
“是一个伟大的医心师海灵格创立的。他是老子的忠实追随者。既然说了是秘法了，自然不见典籍，只有医心师能够传承c实施。如果没有道法的支持，就算形式做的再完美，也不会有成效，因此这法子是直指人心c教外别传的。”张惟昭一本正经地编故事，其实也不是毫无依据。
海灵格是德国的心理治疗大师，曾经做过天主教神父，在南非的祖鲁族生活过多年，研读过老子的道德经，非常推重“无为”。他认为每个人都是一个系统，这个体统又和其他系统联合，形成更大的系统。家庭c社会，都是作为系统存在的。当一个人出现问题，其实呈现的是他所在的整个系统，当然最首要的是家庭系统的问题。而把他的问题放回系统中去觉知，就能使问题的实质呈现得更为清晰。
陈祐琮的问题就是，他一直为自己活着而愧疚，这种愧疚之前就一直存在，但他并未察觉。他一直是个特别乖巧守规矩的孩子，一直在努力做一个合格的太子，什么事情都要做到好，压抑自己的天性，就是这种愧疚在起作用。似乎他只有活得更符合旁人的希望，他才是值得活的，才能够告慰那些为他牺牲的人。
后来崔氏的出现，只是激发和强化了他的愧疚。
而这次的系统排序，通过呈现他和他那些童年时期的养育者之间的关系，让他感受到，他的母亲，之所以会生下他和养育他，不是因为他是太子，而是因为他是她的孩子，他的生命是对她的生命的延续。
而其他人之所以救助他，爱护他，是因为他为他们枯寂的深宫生活，带来了许多亮色。这些人，一生也没有机会有自己的孩子。有了陈祐琮，他们感到生活充实很多。
所以他们选择了保护他，养育他，哪怕以生命作为代价。
因此祭奠他们的最好方式，不是恨自己为什么活着，在他们都已经死去之后。而是好好活着，带着他们的期待和祝福。
至于那些来自金铃儿和皇帝的伤害，那是陈祐琮和金铃儿及皇帝之间的事情，要放在和他们的关系系统中去解决。而想要解决这方面的问题，恐怕要花更长的时间，有更多的路要走。
虽然一直没完全明白张惟昭说的系统排序是怎么回事，这几个人还是暂时接受了这个解释。
冯浩陪着太子回寝宫休息，文竹和银杏负责留下来善后，她们熄灭了殿中的灯火和炭盆，摆放好桌椅和蒲团。
银杏悄悄问文竹：“文竹姐姐，你说刚刚太子说的话是什么意思？为什么他说该死的是自己？”对于太子早年的经历，她们只是隐约知道一些，并不熟知详情。
文竹这半年来目睹陈祐琮突然变得沮丧，常常受伤，后来开始清修，又经常被金贵妃拉拢，加上今日的情形，大致能猜出是什么缘故：“我想是淑妃娘娘当年死的有蹊跷，当年养育过太子的那些宫人死的也有蹊跷，太子殿下一直心中难安吧。”
“他又能怎么样呢？当年他还那么小。”银杏说。
“可是现在太子大了，有人就又要不安分了。”文竹答道。本来她们都是谨慎的人，尤其是文竹，不会随意议论宫中的事情。但是进过今天，她们又和以往不同，觉得自己也有保护太子的责任。
“无论如何，我们都会帮助太子殿下的！”银杏握紧拳说。她们本来觉得自己只有任人使唤的份儿，今天却突然发现太子殿下也很需要她们的帮助，这让她们觉得一种力量正在她们心中形成和升起。
“嗯！我们会的！”文竹回答。
张惟昭在这么快的时间里，迅速帮陈祐琮调整好了状态，这让刘太后大感欣慰。
这日晚间用完晚膳之后，陈祐琮留在祖母殿中陪她掷双陆。太后把身边的人都打发走了，祖孙两个说是玩双陆棋，其实更多的是在说私房话。
陈祐琮把自己正月十五晚间在安乐堂附近的遭遇跟刘太后描述了一遍。这件事本来陈祐琮是不想告诉祖母的，免得她担忧。但他有话想问祖母，在问之前，先要把事情讲清楚。
崔氏当时讲的那些话，让陈祐琮锥心疼痛，只觉得自己愧为人子，不配活在世间。
幸而当时张惟昭喝破了崔氏的动机，拖走了陈祐琮，不然恐怕崔氏恐怕还会更癫狂。
半夜陈祐琮发高烧，张惟昭也是单刀直入，刺破他的心结，又给了他期待，才会让他那么快退烧。
刘太后一边听，一边忍不住叹息。老天为什么要让她的孙子承受这样的痛苦？
但是听到，张惟昭怒斥崔氏，在崔氏行凶的时候一脚踢开了她，又禁不住笑着摇头。这倒是那个丫头能做出来的事情。
之后听到张惟昭给陈祐琮做什么“家庭系统排列”，从绿萝嘴里说出来到话完全是季灵芸的口吻，刘太后本来斜靠在靠枕上的背挺直了。
“你确定绿萝真不是被淑妃附体了吗？”太后的嗓子发干，声音绷得紧紧的。
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“好。现在，你再好好看一看每一个人。”张惟昭对陈祐琮说。
陈祐琮又重新站在那个不规则的弧形的中央，深深凝视每一个人。
“现在你可以转身离开了。在你离开的时候，可以回头再看他们一眼。”张惟昭说。
陈祐琮转过身去，向着殿门的方向走了一步。然后又转头看了一眼。随即又回头，继续向殿门走去。
“现在到此为止。”张惟昭说道。
众人自动打乱了方才的阵型，朝张惟昭聚拢来。
陈祐琮走到张惟昭身边，身形晃了几晃，道：“我好困！实在太困了！”
张惟昭对冯浩和银杏说：“把那边的几个蒲团拿过来让他躺下来。”两个人随即领命而去。
文竹担忧道：“可是这里太冷了”
张惟昭道：“他不会睡太久。”
冯浩和银杏把几个蒲团依次排开，陈祐琮倒在蒲团上，立即入睡。冯浩把陈祐琮的大氅给他盖在身上。剩下的几个蒲团，众人各拿一个，围坐在陈祐琮身边。
张惟昭盘腿打坐，呼吸悠长而稳定。冯浩他们感受到张惟昭稳定的气场，也各自定下神来休息。
陈祐琮果然没有睡太久。不过一刻钟的功夫，他就悠然醒转。刚刚他是心神震动消耗太过，所以才会有这样的情形。
陈祐琮坐了起来，看到张惟昭c冯浩他们，忽有一种恍如隔世的感觉。每个人的面孔，看起来与以前似乎都有不同。
而且，他原先并不觉得，现在整个身体都开始变得轻松之后，才发现之前很长一段时间，他的胸口都像有一块大石头在压着，四肢也像灌了铅一样沉重。
可是，刚才究竟发生了什么？居然在这么短的时间，就让这样的滞重消散了大半？张惟昭行的，似乎并不是招魂术。他虽然没有经历过，但从书里读到过招魂术是什么样的，比如说汉武帝曾经让术士设法给他逝去的宠妃李夫人招魂，一般这样的招魂术都弄得恍惚迷离，神乎其神，而张惟昭做的这些，非常简单直接。
好奇心驱使他忍耐不住，向张惟昭发问：“刚刚的仪式，究竟是什么样的密法？”
其他几个人也十分好奇，一起看向张惟昭。刚刚在行那个仪式的时候，只觉得一切都自然而然，现在回到现实，再回想起方才自己的一言一行，简直非匪夷所思。
张惟昭笑道：“这个仪式叫做‘家庭系统排列’，就是选取角色代表一个关系系统中的不同成员，让这些成员在互动之中，显现出问题的根源，找出解决的方法。”
众人听得似懂非懂，一脸迷茫。
冯浩问：“道爷，我从前从来不知道阿敏的事情，但是刚刚站在那里的时候，我说的那些话，我心里的感受，都不是我自己想出来的，仿佛就是有一种东西那样从我心里涌出来了。你说，我都不认识阿敏，这些东西是从哪儿来的呢？难道，”说到这里，他压低了声音：“真的不是阿敏刚刚附在我身上了？”
其他几个人不说话，都带着点紧张盯着张惟昭。
张惟昭非常肯定地回答：“不是附身！”
几个人松了口气，有点庆幸，却又有点失落。
张惟昭想了一想，换了个角度来解释：“每一个人，在世间走过一遭，都会留下自己独特的痕迹。这些痕迹，印刻在天道之中。如果我们以合乎道法的方式去呼应这些痕迹，它就会通过我们显现出来。所以我刚刚让你们忘了尊卑，忘了身份，放松心态，这样你们就会成为管道，道法就会经由你们显现。”
听了这种比较通俗的解释，几个人虽然一知半解，但终于放松了一些。
“这种秘法，是谁创立的？我以前也读过一些道家典籍，怎么从来没有看到过这方面的记载？”陈祐琮很有继续探究的兴趣。
“是一个伟大的医心师海灵格创立的。他是老子的忠实追随者。既然说了是秘法了，自然不见典籍，只有医心师能够传承c实施。如果没有道法的支持，就算形式做的再完美，也不会有成效，因此这法子是直指人心c教外别传的。”张惟昭一本正经地编故事，其实也不是毫无依据。
海灵格是德国的心理治疗大师，曾经做过天主教神父，在南非的祖鲁族生活过多年，研读过老子的道德经，非常推重“无为”。他认为每个人都是一个系统，这个体统又和其他系统联合，形成更大的系统。家庭c社会，都是作为系统存在的。当一个人出现问题，其实呈现的是他所在的整个系统，当然最首要的是家庭系统的问题。而把他的问题放回系统中去觉知，就能使问题的实质呈现得更为清晰。
陈祐琮的问题就是，他一直为自己活着而愧疚，这种愧疚之前就一直存在，但他并未察觉。他一直是个特别乖巧守规矩的孩子，一直在努力做一个合格的太子，什么事情都要做到好，压抑自己的天性，就是这种愧疚在起作用。似乎他只有活得更符合旁人的希望，他才是值得活的，才能够告慰那些为他牺牲的人。
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而这次的系统排序，通过呈现他和他那些童年时期的养育者之间的关系，让他感受到，他的母亲，之所以会生下他和养育他，不是因为他是太子，而是因为他是她的孩子，他的生命是对她的生命的延续。
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所以他们选择了保护他，养育他，哪怕以生命作为代价。
因此祭奠他们的最好方式，不是恨自己为什么活着，在他们都已经死去之后。而是好好活着，带着他们的期待和祝福。
至于那些来自金铃儿和皇帝的伤害，那是陈祐琮和金铃儿及皇帝之间的事情，要放在和他们的关系系统中去解决。而想要解决这方面的问题，恐怕要花更长的时间，有更多的路要走。
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冯浩陪着太子回寝宫休息，文竹和银杏负责留下来善后，她们熄灭了殿中的灯火和炭盆，摆放好桌椅和蒲团。
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“他又能怎么样呢？当年他还那么小。”银杏说。
“可是现在太子大了，有人就又要不安分了。”文竹答道。本来她们都是谨慎的人，尤其是文竹，不会随意议论宫中的事情。但是进过今天，她们又和以往不同，觉得自己也有保护太子的责任。
“无论如何，我们都会帮助太子殿下的！”银杏握紧拳说。她们本来觉得自己只有任人使唤的份儿，今天却突然发现太子殿下也很需要她们的帮助，这让她们觉得一种力量正在她们心中形成和升起。
“嗯！我们会的！”文竹回答。
张惟昭在这么快的时间里，迅速帮陈祐琮调整好了状态，这让刘太后大感欣慰。
这日晚间用完晚膳之后，陈祐琮留在祖母殿中陪她掷双陆。太后把身边的人都打发走了，祖孙两个说是玩双陆棋，其实更多的是在说私房话。
陈祐琮把自己正月十五晚间在安乐堂附近的遭遇跟刘太后描述了一遍。这件事本来陈祐琮是不想告诉祖母的，免得她担忧。但他有话想问祖母，在问之前，先要把事情讲清楚。
崔氏当时讲的那些话，让陈祐琮锥心疼痛，只觉得自己愧为人子，不配活在世间。
幸而当时张惟昭喝破了崔氏的动机，拖走了陈祐琮，不然恐怕崔氏恐怕还会更癫狂。
半夜陈祐琮发高烧，张惟昭也是单刀直入，刺破他的心结，又给了他期待，才会让他那么快退烧。
刘太后一边听，一边忍不住叹息。老天为什么要让她的孙子承受这样的痛苦？
但是听到，张惟昭怒斥崔氏，在崔氏行凶的时候一脚踢开了她，又禁不住笑着摇头。这倒是那个丫头能做出来的事情。
之后听到张惟昭给陈祐琮做什么“家庭系统排列”，从绿萝嘴里说出来到话完全是季灵芸的口吻，刘太后本来斜靠在靠枕上的背挺直了。
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