第一卷 太上老君，急急如律令 第二十二节 东楼
太上老君篇章之贬谪：祭祀道长之职为帝不喜，帝遂贬，吾等哀泣数日，帝怒，斥曰，卑道言忌，私胜少功，出。帝斥吾等出，吾等相携如犬鼠，天寒地冻，悲悲凄凄，圣苍啊！吾径何方？。
“尼玛”，胡山雕悲喜交加，喜的是终于找到祭祀道长的相关字眼，但“为帝不喜”说明这官职曾经是太上老君的低职，后来却是被当时大帝所贬谪也就是取消，然后？特么的，看不懂了，赶紧取出“三朝五千年字典”，一字一字的查，略懂。
大意就是，夏启王朝时期，一群尚未达到“太上老君”巅峰官位的道长们，因为以职谋私而被大帝所贬。由从此处可知，祭祀道长是个油水很足的官位，大帝认为这个官位容易出蛀虫，就把它给“取消”了。
卑道言忌就是指由于地位下降而使得话语权削弱，私胜少功就是谋私利而忘官之本职，太上老君的先驱们以为还在“帝心”就想哀求，大帝就更怒了，出就相当于“滚”。于是，先驱们如同狗般悲伤的离开，因为迷茫而进行祭祀问“老天”，他们要去哪里。
之所以不问“圣人”，是因为当时那年代，圣人虽不能说多如狗，却因为太接地气而不被尊奉。圣苍则是“圣人显迹”时代“天道”的别称，那时候的“天道”非常牛逼，不象之前在银雾里被“圣人之手”打得连脸都肿了，只是天道有脸吗？
也不晓得是“圣苍”真的回应，还是当时天寒地冻的环境形成的“自然景象”，反正，这群太上老君玄径的先驱们看到了“光”，他们就懂了，欢天喜地的去抓猴子。没错，这群作死的货居然抓猴子去了，抓猴子不是为了上街表演，而是酿酒。
太上老君第七梯不是“祭祀道长”，而是“祭酒道长”。
“麻的，你们究竟看到了什么，居然脑补出要酿酒？还酿的是猴儿酒”，胡山雕破口大骂。骂归骂，胡山雕也要进行脑补，他脑补不出天寒地冻环境下究竟出现了什么，只能脑补“大帝”喜欢喝酒，而猴儿酒在当时估计有什么奇效，所以，道长们就去酿酒。
酿酒肯定重获“大帝”宠爱，否则，也不存在最高官职的“太上老君”，更不可能演化为三千“玄径”之一。
现在的问题是如何转换“职业”，别外，支珢山还要不要回？但这需要转职成功，获得临职进度要求后才能知道。胡山雕估计自己还是要回的，猴子肯定不是野兽也不是凶兽，那必然是战兽或者直接就是与“猴”相关的玄修。
杀玄修太费事，战兽在渭城区域只有支珢山与碧宫峰才有。
太上老君不是“圣人”假名，也不存在“道圣”更没有道教，道长是对精通“祭祀”的一类人称呼，还有庙祝、巫士、僧侣等等都是这类人的称呼。
天庭圣人是如何成圣的无人知晓，但现今列国九州只要是身穿“云雾宫殿”青袍的就一定是“道长”，天庭圣人也因此有“道长之圣”的别称。而太上老君第九梯的“道童”在最早就是“道长”，缘何演变如何今的道童，胡山雕也不知道。
胡山雕上线后直奔渭城西“归鸟街”一一六一号，遇困难，找老板，这是胡山雕的第一反应。转职的事情，胡山雕毫无头绪，只能找自家老板，让他松一口气的是，时隔十七天后，老板终于在这处据点留下了“信纸”。
“胡山雕，快来救老娘”。
老板只有在气急败坏的时候才会自称“老娘”，而她平时是属于“话少人狠”的性格，胡山雕看了看信纸的时间，一天前留下的。要救人自然需要知道来龙去脉及地点，信纸上都有简略的信息，老板明羽嫣然被“岳东楼”囚禁了。
岳东楼是谁？在巡境司呆过几天又是鹰爪司走狗的胡山雕恰巧知道，岳东楼是谁其实不重要，重要是他爹“岳山”。渭城有两支大军，陆军楚渭，水军东楚，而岳山是楚渭军“四军府”之一。
楚国是“柱国开府”制，一柱四府，一府2500人，一柱合计10000人；别看2500人好象很少，把支珢山打成狗的就只有一个府营五百人。军府即是“柱府将军”，顶头上司是“柱国将军”，往上则是柱国上将军，柱国大将军，柱府将军的级别很高了。
优伶街。
胡山雕一直不知道明羽嫣然的“玄径”名称，但站在这条街后，范围就有所缩小了。也不知官方是不是对“舞女”有什么误解，就跟很多玄径第九梯都是道童一样，大多女性玄径的九梯都是“舞伶”。
当然，也有一些玄径并没有性别，物种的限制。
明羽嫣然受困之地就是胡山雕所站的“幽舞楼”，楼内布局与之前的“舞鱼楼”相似，但面积与装饰却是强过后者。舞鱼楼显然是三山会明面产业之一，幽舞楼明面上属于一个叫“千氏曾记”的商号，相比隆昌记的财力要逊色不少，主营范围是“饮食”。
照胡山雕推测，明羽嫣然的职业若是“舞伶”的话，那剧情就该是她长得太漂亮，岳东楼一眼看中了她，就想跟她共赴巫山。明羽嫣然自然不同意，岳东楼受系统影响而无法强上，只能采取软磨硬泡的方式，所以，明羽嫣然被“软禁”。
按明羽嫣然的脾气，若非临职进度到了关键时候，她是不会甘心被软禁的。推测到这里，胡山雕就不解了，明羽嫣然明显不想以“武力”方式脱困，要救的话就必然是即能保住明羽嫣然在“幽舞楼”的工作，又没有岳东楼纠缠的隐患，那怎么救？
“杀了岳东楼？”胡山雕随宾婢上“索厢”时琢磨着，待坐入舞厢后，他问宾婢“羽伶可否？”宾婢显然还不知道羽伶受困，轻笑的应是，然后离厢，舞楼也不会让客人干坐着等优伶，自有舞婢率队在舞厢内起舞进行热场。
让胡山雕没有想到的是，明羽嫣然居然还能出来“接客”，受以前习惯影响，胡山雕“突”的站起来准备迎接老板，回过神来后干笑两声，用10元晶就把舞婢们打发走，舞厢内就留下他跟老板。
明羽嫣然仍然蒙着脸，这就让胡山雕不是很明白岳东楼怎么会看上老板，莫非岳公子喜欢“面罩”式愉悦？胡山雕正要说话时，看到明羽嫣然做出的隐蔽暗号，他赶紧进入演戏模式，说着这种场面应有的话语。（记住本站网址，om，方便下次，或且百度输入“ 时空网 ”，就能进入本站）
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大意就是，夏启王朝时期，一群尚未达到“太上老君”巅峰官位的道长们，因为以职谋私而被大帝所贬。由从此处可知，祭祀道长是个油水很足的官位，大帝认为这个官位容易出蛀虫，就把它给“取消”了。
卑道言忌就是指由于地位下降而使得话语权削弱，私胜少功就是谋私利而忘官之本职，太上老君的先驱们以为还在“帝心”就想哀求，大帝就更怒了，出就相当于“滚”。于是，先驱们如同狗般悲伤的离开，因为迷茫而进行祭祀问“老天”，他们要去哪里。
之所以不问“圣人”，是因为当时那年代，圣人虽不能说多如狗，却因为太接地气而不被尊奉。圣苍则是“圣人显迹”时代“天道”的别称，那时候的“天道”非常牛逼，不象之前在银雾里被“圣人之手”打得连脸都肿了，只是天道有脸吗？
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太上老君第七梯不是“祭祀道长”，而是“祭酒道长”。
“麻的，你们究竟看到了什么，居然脑补出要酿酒？还酿的是猴儿酒”，胡山雕破口大骂。骂归骂，胡山雕也要进行脑补，他脑补不出天寒地冻环境下究竟出现了什么，只能脑补“大帝”喜欢喝酒，而猴儿酒在当时估计有什么奇效，所以，道长们就去酿酒。
酿酒肯定重获“大帝”宠爱，否则，也不存在最高官职的“太上老君”，更不可能演化为三千“玄径”之一。
现在的问题是如何转换“职业”，别外，支珢山还要不要回？但这需要转职成功，获得临职进度要求后才能知道。胡山雕估计自己还是要回的，猴子肯定不是野兽也不是凶兽，那必然是战兽或者直接就是与“猴”相关的玄修。
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太上老君不是“圣人”假名，也不存在“道圣”更没有道教，道长是对精通“祭祀”的一类人称呼，还有庙祝、巫士、僧侣等等都是这类人的称呼。
天庭圣人是如何成圣的无人知晓，但现今列国九州只要是身穿“云雾宫殿”青袍的就一定是“道长”，天庭圣人也因此有“道长之圣”的别称。而太上老君第九梯的“道童”在最早就是“道长”，缘何演变如何今的道童，胡山雕也不知道。
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老板只有在气急败坏的时候才会自称“老娘”，而她平时是属于“话少人狠”的性格，胡山雕看了看信纸的时间，一天前留下的。要救人自然需要知道来龙去脉及地点，信纸上都有简略的信息，老板明羽嫣然被“岳东楼”囚禁了。
岳东楼是谁？在巡境司呆过几天又是鹰爪司走狗的胡山雕恰巧知道，岳东楼是谁其实不重要，重要是他爹“岳山”。渭城有两支大军，陆军楚渭，水军东楚，而岳山是楚渭军“四军府”之一。
楚国是“柱国开府”制，一柱四府，一府2500人，一柱合计10000人；别看2500人好象很少，把支珢山打成狗的就只有一个府营五百人。军府即是“柱府将军”，顶头上司是“柱国将军”，往上则是柱国上将军，柱国大将军，柱府将军的级别很高了。
优伶街。
胡山雕一直不知道明羽嫣然的“玄径”名称，但站在这条街后，范围就有所缩小了。也不知官方是不是对“舞女”有什么误解，就跟很多玄径第九梯都是道童一样，大多女性玄径的九梯都是“舞伶”。
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