第一卷 太上老君，急急如律令 第二十三节 章奋（下）
法宝天地成，灵宝圣人铸；法器高梯炼，宝物钱财堆。
从这首打油就能知道“灵宝”也是能称为“圣器”的，胡山雕也因此有理由怀疑自己（雕像/肉.身）是圣人，是圣人就可以通过“祭祀”沟通。当然，圣人愿不愿意搭理你，那是另外一回事。
老话说“提着猪头找不庙门”，这有两个原因，一是圣人不愿搭理你，一是你丫祭祀祈求之事找错了对象，你总不能求子拜“四时圣人”吧？人家四时大老爷是掌控季节、环境等等，风调雨顺之类的，找这位大老爷才对。
因此，圣人的名称是“祭祀”重要环节之一，胡山雕回忆穿越前自己所扮演的“角色”叫什么。他所演的这个“角色”虽不是死跑龙套的，却也不是什么重要角色，但胡山雕群演当久了，也是有些关系的，所以这个角色有名有姓有来历，还有台词。
角色名叫“李银聃”，号“斗率德应老祖”，八景宫辈份最高的道士。
台词一共有两句，第一句碰到主配角们闯山，胡山雕跳出来喊“呔，哪来的小辈敢擅闯我八景宫？”随后，主角回了一句，双方就开始撕逼，胡山雕的第二句就是“太上老君，急急如律令”，然后，他就穿越了。
祭祀是需要大量祭品的，同时，还有相关的仪式，胡山雕没有准备祭品，因为他当时就是出来当炮灰的，但他喊第二句台词时是有相关动作的。先走“八步”手捏九种不同手印，每个手印对应“太上老君，急急如律令”九个字。
由于步伐只有“八”，第一个手印与第一个字都是保持身体不动的，等第二个手印及第二个字时才开始踏步。编剧显然没有花太多心思在这个炮灰角色上，八步就是“前后左右、原地转一圈、后空翻、拔身腾跃、虚空踏步下降。”
前七步的话，胡山雕有把握，问题是最后一步的“虚空降步”，它就像踩着台阶往下走的动作，但踩的是空气。角色不重要的原因，在步伐与吐字的音律衔接上，导演并没有要求太严苛，但胡山雕认为在“何方神圣”世界，步伐与吐字就必须很严谨。
也就是起步时就需要“吐字”，步伐与字的尾音需要一起停止，先抛弃“虚空降步”的难度系数，胡山雕先把“步与字”练一练。但他也不能在“银雾之上”耽搁太长的时间，已经确定“太上老君”第七梯是“祭酒道长”，那就必须先回支珢山。
回山前，胡山雕去了一趟渭城“优伶街”，时间尚短的原因，老板的困局仍然未能解除，但老板对“解困”似乎很有信心，胡山雕也就放下了一件事。随后，利用老板的人脉坐了一趟免费船回到“山渔氏”村寨，贵里安与陈伯瑞把胡山雕揍的半死。
胡山雕躺在担架上松了一口气，他之前很担心贵里安跟陈伯瑞会假戏真做，也就是真的下重手把他给宰了。好在这两个家伙似乎另有算盘，把他的伤势“整”的跟跌落断崖相差无几，并且还在伤口处进行“做旧”，也就是看不出新伤而是属于三天前的伤势。
根据“河流”走向，胡山雕不可能飘到山渔村寨的，但贵里安与陈伯瑞都是“山民”，他们也就有理由说自己为何出现在那里，如此，胡山雕被他们所救的破绽又少了一些。一人计短三人计长，经过三个人的拾遗补漏，胡山雕重返支珢黑巾军的计划是比较完善的。
不过，按胡山雕的意思是抵达他跌落断崖的上岸处再“揍”，如此就可以缩短时间，贵、陈二人却表示到那地方有些不安全，万一被人看到了肿么办？胡山雕觉得有道理，就同意被揍了。
陈伯瑞的侠客等级是37，贵里安是57，凭两人的属性抬着一百三十来斤的胡山雕，简直不要太轻松。
山里的地形，陈伯瑞很陌生，他也是第一次入支珢山的，倒是贵里安一出生就在山渔氏村寨，虽然村寨属于支珢山边缘地带，但也经常入山办理“村务”，所以，贵里安在前头抬着，陈伯瑞在后，胡山雕则躺着看风景。
两个侠客等级较高的玩家健步如飞，却也仍然花了将近六个时辰才抵达“霭泉岭”附近，一是路途遥远且路况不佳，一是要避开山民村寨与渭堡。霭泉岭的入口就是“竞秀亭”，但在抵达“竞秀亭”的沿途，却是密布着大量黑巾暗哨，之所以没有阻拦，一是人只有三个，一是胡山雕是黑巾小幢打扮。
小幢是基层官员，巡境司都有兵服上的管理，黑巾军也不会有如此疏漏，暗哨显然早就探查明白且往黑巾司发去了信息。因此，竞秀亭那里站着不少人，除了胡山雕暗里培养的“嘎郎普、失木桑，塔哈”外，老总“支勒川”也在。
支勒川先是查探了胡山雕的伤势后，才向贵里安、陈伯瑞道谢，但并没有邀请两人入“岭”的意思。贵里安与陈伯瑞也没有要求入“岭”，以村寨有事为由，寒暄几句后就告辞离去，而胡山雕则被“失郎塔”三人组抬着入了“岭”。
盘查之类的都必然是暗里进行的，胡山雕觉得最坏无非就是一死也就没有什么好担心的，他的伤势对于侠客来说还是比较重的。但黑巾军送来一粒“玄丹”后，胡山雕的伤势就迅速痊愈，回山不到三个时辰，胡山雕就生龙活虎的召集幢兵进行日常训练。
幢兵在训练，胡山雕也在训练，练的就是“步字合一”，前面七步的“前后左右、转圈、空翻、腾跃”倒是没难度，有难度的是如何将步与字音进行协调。这种训练没有捷径，只能靠“量”来堆积，也不是一天两天就能完成的，何况，还要注意别被人发现。
列国历618年冬旬中，胡山雕回山的第七天，他的嘉奖到了，这说明黑巾军已经确定他没有任何问题。胡山雕提着的心也放了下来，他刚刚晋升小幢十二天，再说总幢这官位目前也没有空缺，嘉奖最多就是功勋、钱财之类的。
前来颁奖的是熟人，胡山雕已经从支勒川的口中得知，自己能入山不到两天就升为小幢，就是因为这个叫“庄仁宣”的人。（记住本站网址，om，方便下次，或且百度输入“ 时空网 ”，就能进入本站）
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从这首打油就能知道“灵宝”也是能称为“圣器”的，胡山雕也因此有理由怀疑自己（雕像/肉.身）是圣人，是圣人就可以通过“祭祀”沟通。当然，圣人愿不愿意搭理你，那是另外一回事。
老话说“提着猪头找不庙门”，这有两个原因，一是圣人不愿搭理你，一是你丫祭祀祈求之事找错了对象，你总不能求子拜“四时圣人”吧？人家四时大老爷是掌控季节、环境等等，风调雨顺之类的，找这位大老爷才对。
因此，圣人的名称是“祭祀”重要环节之一，胡山雕回忆穿越前自己所扮演的“角色”叫什么。他所演的这个“角色”虽不是死跑龙套的，却也不是什么重要角色，但胡山雕群演当久了，也是有些关系的，所以这个角色有名有姓有来历，还有台词。
角色名叫“李银聃”，号“斗率德应老祖”，八景宫辈份最高的道士。
台词一共有两句，第一句碰到主配角们闯山，胡山雕跳出来喊“呔，哪来的小辈敢擅闯我八景宫？”随后，主角回了一句，双方就开始撕逼，胡山雕的第二句就是“太上老君，急急如律令”，然后，他就穿越了。
祭祀是需要大量祭品的，同时，还有相关的仪式，胡山雕没有准备祭品，因为他当时就是出来当炮灰的，但他喊第二句台词时是有相关动作的。先走“八步”手捏九种不同手印，每个手印对应“太上老君，急急如律令”九个字。
由于步伐只有“八”，第一个手印与第一个字都是保持身体不动的，等第二个手印及第二个字时才开始踏步。编剧显然没有花太多心思在这个炮灰角色上，八步就是“前后左右、原地转一圈、后空翻、拔身腾跃、虚空踏步下降。”
前七步的话，胡山雕有把握，问题是最后一步的“虚空降步”，它就像踩着台阶往下走的动作，但踩的是空气。角色不重要的原因，在步伐与吐字的音律衔接上，导演并没有要求太严苛，但胡山雕认为在“何方神圣”世界，步伐与吐字就必须很严谨。
也就是起步时就需要“吐字”，步伐与字的尾音需要一起停止，先抛弃“虚空降步”的难度系数，胡山雕先把“步与字”练一练。但他也不能在“银雾之上”耽搁太长的时间，已经确定“太上老君”第七梯是“祭酒道长”，那就必须先回支珢山。
回山前，胡山雕去了一趟渭城“优伶街”，时间尚短的原因，老板的困局仍然未能解除，但老板对“解困”似乎很有信心，胡山雕也就放下了一件事。随后，利用老板的人脉坐了一趟免费船回到“山渔氏”村寨，贵里安与陈伯瑞把胡山雕揍的半死。
胡山雕躺在担架上松了一口气，他之前很担心贵里安跟陈伯瑞会假戏真做，也就是真的下重手把他给宰了。好在这两个家伙似乎另有算盘，把他的伤势“整”的跟跌落断崖相差无几，并且还在伤口处进行“做旧”，也就是看不出新伤而是属于三天前的伤势。
根据“河流”走向，胡山雕不可能飘到山渔村寨的，但贵里安与陈伯瑞都是“山民”，他们也就有理由说自己为何出现在那里，如此，胡山雕被他们所救的破绽又少了一些。一人计短三人计长，经过三个人的拾遗补漏，胡山雕重返支珢黑巾军的计划是比较完善的。
不过，按胡山雕的意思是抵达他跌落断崖的上岸处再“揍”，如此就可以缩短时间，贵、陈二人却表示到那地方有些不安全，万一被人看到了肿么办？胡山雕觉得有道理，就同意被揍了。
陈伯瑞的侠客等级是37，贵里安是57，凭两人的属性抬着一百三十来斤的胡山雕，简直不要太轻松。
山里的地形，陈伯瑞很陌生，他也是第一次入支珢山的，倒是贵里安一出生就在山渔氏村寨，虽然村寨属于支珢山边缘地带，但也经常入山办理“村务”，所以，贵里安在前头抬着，陈伯瑞在后，胡山雕则躺着看风景。
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支勒川先是查探了胡山雕的伤势后，才向贵里安、陈伯瑞道谢，但并没有邀请两人入“岭”的意思。贵里安与陈伯瑞也没有要求入“岭”，以村寨有事为由，寒暄几句后就告辞离去，而胡山雕则被“失郎塔”三人组抬着入了“岭”。
盘查之类的都必然是暗里进行的，胡山雕觉得最坏无非就是一死也就没有什么好担心的，他的伤势对于侠客来说还是比较重的。但黑巾军送来一粒“玄丹”后，胡山雕的伤势就迅速痊愈，回山不到三个时辰，胡山雕就生龙活虎的召集幢兵进行日常训练。
幢兵在训练，胡山雕也在训练，练的就是“步字合一”，前面七步的“前后左右、转圈、空翻、腾跃”倒是没难度，有难度的是如何将步与字音进行协调。这种训练没有捷径，只能靠“量”来堆积，也不是一天两天就能完成的，何况，还要注意别被人发现。
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