《网游之何方神圣》正文 第三十九节 人间兵器
霄州位于九州的极东，它相邻的是尧州与炎州，但读过“九州史”的都知道，玄劫尚未出现前，只有玄陆而无九州。玄劫将玄陆分成玄界及其它，其它是什么意思？就是未定之界，所以，后来才有阴间、人间界、元界、冥界、十殿等等诸界。
九州：颛顼州（太一）、帝喾州（四时）、尧州（通天）、舜州（元始巫）、大皞州（酆都）、炎州（灵方）、少昊州（承天）、中州（天庭）、霄州（玄烛）。
这后面括弧里的就是定夺一州天地的圣人之名。
因此，一旦涉及到州与州之间的战争，往往不是列国战争，而是圣人之争。
霄州是由玄烛圣人定夺，但这位大老爷销声匿迹几千年之久，否则，也不会任由人间三圣在霄州楚国动手脚。而太一、四时、天庭三位圣人为什么没有在自己所定之州行事？因为他们是被驱逐的，也就是如今的颛顼州、帝喾州、中州，已经不是人间三圣的地盘。
如此也就能知道，霄州原来的老大“玄烛”也在数千年前被搞了，究竟是寂灭还是沉眠，那只有圣人才知道。
宗泽也因此担心“真人”是玄烛圣人创造出来的族群，这个族群以不死之玄通，让整个霄州陷入混乱，从而让玄烛圣人有重掌霄州的机会。
胡山雕只能在心里说“宗老大，你想太多了”，有时候不能说实话也是蛮痛苦的，胡山雕此时就很痛苦，他支唔一番后就起身告辞，没有注意到他匆匆离去，让宗泽露出若有所思的神情。
从楚士司后门的密门离去，左右无人之际就激活“界道”直接出现在鹰爪司司尉厅，从左侧书架第三层找到宗泽提到的“孟素心等民录”。之前与宗泽交谈时，胡山雕提到楚国制度与九州列国大不同，为何对一些传统如“六民录”没有进行改制。
宗泽当时露出颇为奇怪的神情，他问，你也支持素心等民吗？
胡山雕懵逼，素心等民是什么？然后，宗泽就让他回去找这本书看一看，六梯位再加上灵性高，魂念强，阅读数十上百页的书籍只花一炷香。但快是快，要理解的话就需要慢慢回忆，胡山雕与所有玄修一样闭眼养神，实则是在回味书的内容。
素心等民论就是“众生皆平等”，反对六民录，提出野民也是人族，归民向往文明，生平勤劳耐苦，平民智慧多谋，国民世间蛀虫的一系列论调。孟素心对国民以外的五民进行高度赞扬，对国民进行严厉的抨击。
因此，楚国国民对孟素心极其厌恶，楚国文林及官圈也同样对孟素心没有好感，当然，赞同者也不少，特别是不能为官的平民阶层极为拥护孟素心。
“啧，但我想问的是，楚国制度有别于九州列国，是否对圣人掌控天地权柄有所益处，倒不是赞同素心等民论”，胡山雕理解了素心等民论后，撇了撇嘴说道。
胡山雕的房间原是前任李宏杰的，他接任后没有进行什么更改，就连书架上的书籍也没有撤换，胡山雕都很奇怪李宏杰为什么会有一本“素心等民录”。不过，除了这本外，关于孟素心的书就没有了，胡山雕命人去“夜鹰所”走走，看看有没有孟素心的个人情报。
庄仁宣进出胡山雕的司尉厅是无需汇报的，也因此，他若是带人前来求见，鹰卫一般也不会阻拦。不过，庄仁宣尚是首次带人来见胡山雕，胡山雕也因此多看了那人几眼，胸肌这么鼓胀？
女的？
胡山雕纳闷，莫非庄仁宣也要送女人给他？话说，虽然是六梯位再加灵魂强大，但没有魂骸，胡山雕啪啪起来也没有超水平发挥的，三个小妾已经让他颇有些跟不上营养，再来个小妾，本官啪不起啊！
“大人，此女身怀机密”。
“拷，原来不是送给我的”。
略有些小失望，胡山雕保持“面瘫”，他当官的派头一直是向廖隆基看齐的，只是跟廖隆基接触的时间不多，后来就把学习对象转为熊笑。熊笑极少笑，与属下接触时，经常是“嗯，哦，嗯”，所以，胡山雕此时也是“嗯”了一声。
那斗笠蒙纱女子倒也机灵，从宽袖中取出一物，胡山雕定眼一看，略显眼熟，随后记起，这不是手枪吗？接过来仔细一看，确实是手枪，但雕刻着篆纹，材质都是宝物级，这玩意儿对侠客具有杀伤力，但对玄修来说也就是等同于一个拇指大小火球的威力。
那问题来了，这怎么可能是机密？
胡山雕一点也不惊讶楚国会出现枪炮，甚至出现坦克飞机都觉得正常，怎么说，三宗里的大佬都是来自人间界，而人间界的科技水平与地球相差不多。错非不能携带核弹之类的从“界缝”进入楚国，若是能的话，相信楚国统一九州的可能性不大，但统一霄州还是有底气的。
从这把手枪的炼制来看，人间界的科技产品是需要置换的，但技术上却是互通的，只要能成功研制出置换的材料，三宗就能制造出大量的现代化武器。只是要说人间界的武器就比九州灵器、术品、宝物等等要强，倒也不见得。
所以，它为什么是机密？嗯，这种装备与技术是掌握在三宗手里的，楚军并没有列装，这应该就是它成为机密的原因吧？
庄仁宣让斗笠蒙纱女子在外面候着，待门被鹰卫重新关上后，他才有些激动的说，“大人，此物可是大善。”
“鳝尼妹的鳝”，胡山雕暗中吐槽，“此物是国宗机密，你从何处遇到那女子？”
庄仁宣立即听出胡山雕的言中之意，那就是怀疑那个女子是从国宗叛逃出来的，他赶紧摇头，“那女子是从栎城来”。
楚国西部有两座术品级城池，一是栎城，一是扬城，此二城被楚国攻占约百来年，不似其它区域都有数百年的时间。因此，百余年来不断有复国志士在两地活跃，楚国主要精力也都放在栎地与扬地，而玩家们却从没有投放到这两地。
尽管如此，胡山雕还是习惯一碰到陌生人就用“雾镜”查看一下，“雾里看花花绽放，镜中水月月如影”，雾镜能照三花，这就使得魂念体的玩家无所遁形。另外，一些三花受创者，雾镜也能照出他们具体的伤势。
倒是雾镜照不到胡山雕，让胡山雕无法知道自己的“魄骸”究竟是什么情况。
斗笠女子不是玩家，三花开七瓣，说明她是七梯位，时间充沛的话，还能看到元力储量、上限、法术、玄通等等。以前看不出来是因为元力上限不足，如今元力是120斛，就开启了这个功能，但消耗需要1斛，而100斛显然就是使用此功能的前提。
雾镜不是一面镜子而是单片眼镜，它无需夹着只要放在左眼或右眼就不会掉落，除胡山雕外，别人无法佩戴也就不可能使用。但就算是法宝也能掠夺、偷窃的，倒是不存在激烈运动中自行掉落的情况。
正是因为开启了这个功能，胡山雕就常戴雾镜，虽然看起来有些怪却也不在乎，而楚国戴单片眼镜的人也不是没有，人间界来的国宗真人们早就生产出近视眼镜、老花眼镜。
胡山雕走神之际，庄仁宣也闭上了嘴，他倒是知道自家不满二十岁的大人经常走神，就跟活了七老八十似的。等大人回过神后，庄仁宣才开口复述之前的话，“渭城大阵前段开启时的威力，大人应是看过，而杀伤大量真人的，就是此物的强炼。”
不需要庄仁宣说，当时看到漫天符火降落在玉关坊，又看到万炮齐发般的焰火落在渭城城外，胡山雕就猜测护城大阵应该是镶嵌了现代化武器的玄幻版。被国宗命名为“火宝枪”的手枪，篆纹并不复杂，胡山雕只是稍稍研究一下就获得了“火宝枪篆纹”的列式。
而制造工艺同样也不复杂，火宝枪可以拆成数十个零件，难度在于刻篆，但很明显这是从未见过的炼制方法。因为所有零件都含有单一的篆纹，组合成品后，完整的篆字才会显露，一旦其中零件出了问题，火宝枪也就卡壳了。
“先将所有材料炼成一体，然后刻上篆纹，再进行零件炼制，这玩意儿无法量产啊”，胡山雕很快就发现这种从未见过的炼制方法，其实也是很简单的。不管是看几眼就知道篆纹列式，还是发现炼制方法，都归功于李银聃的记忆融合。
“材料上倒也不贵，约在60元晶左右，但加上炼制的人工费用，价格就要提升好几倍，300元晶都算是打折了”。心中琢磨后，胡山雕望向庄仁宣。
这位中年四梯位高手一直在为“三梯”攀升而努力，他是宣国人原名叫宣仁，倒不是宣国王室后代，宣国是连宝物级城池都没有小国。因此，宣国被灭后就被归于渭地管辖，而庄仁宣与所有宣地人一样从未有过复国的心思，国小民卑，宣地人还是很拥护楚国统治的。
“地藏王”是一条很奇特的“王径”，它属于地下王，通俗的说就是黑涩会龙头老大，庄仁宣走的就是“地藏王”路径。此路径必须向往黑暗，拒绝光明，但指的不是行事风格，而是指职业。
九梯：青皮。
如果说游侠是双花红棍的话，青皮就是最底层的古惑仔，每个市井游侠身边都会有几个青皮追随，若是没有，这个游侠就混得不咋滴。青皮职业并不一定要欺男霸女收保护费，此职业是让踏径者领悟一些东西，至于是什么东西，则是个人的三观问题。
八梯：飞贼。
此职业并不要求踏径者去当飞贼，而是观摩同行的一举一动，若是忍不住亲自下场或分赃，那就会造成职度完成失败。此职业同样是让踏径者领悟一些东西，但从九梯、八梯，再加上“地藏王”的径名，就可知道，这些职业都是为成为地下黑道王者而准备的。
俗话说“新官上任三把火”，官员上任都有三把火，大王登鼎不可能连屁都不放的。又有俗话说，“一朝天子一朝臣”，这说明一旦成为“地藏王”，就要制定新的秩序。
七梯：匪徒。
九州是阶级分明的世界，从“六民录、百家姓、万族谱”等等就能发现这一点，而这种队级分明的惯性，让恶人们也被划分了阶级，称之为“恶诫录”。
恶诫录：“贼、匪、盗、寇、逆、孽”
六梯：大盗、五梯：巨寇、四梯：逆军、三梯：孽藏、二梯：地王、首梯：地藏王。
从六梯开始，三千玄径都有前置要求，胡山雕需要建造“观”才能吞食玄丹开始职度推进，五梯时需要将“观”提升到术品，才能服食玄丹开启五梯职业进度。
庄仁宣如今处于四梯位“逆军”，他已经完成逆军职业所要求的进度，但三梯“孽藏”的前置就是在某地打下坚实的根基，需要隐密，不能让当地官府知晓，也不能让太多无关紧要的人听到。
也就是说，庄仁宣若是组建一个叫“洪兴”的组织，他需要悄悄的完成组员招募，堂口建设，地盘推进等等，而这些必须隐藏起来，不能让老百姓或街头青皮们知道，一旦众所调知，职业进度就失败了。
庄仁宣选择“地藏”的地方就是他的故国—宣地，宣地是半岛地形，人口约百来万，县城有六座，只是没有等级，城墙对玄修、侠客都是形如虚设。由于宣地属于渭城管辖，胡山雕对此地也就具有管辖权，由于他是庄仁宣的“誓主”，也就不存在知道的问题，两者一体嘛！
庄仁宣在未成为胡山雕的“誓仆”前，已经在宣地经营地下势力，他的组织不叫洪兴叫“宣阁”。在隐藏上确实够严密，宣地鹰爪所就没有听到什么风声，但那也是因为“宣阁”太弱鸡了，庄仁宣经营数年，连一座县城都没有完成把控。
发展的这么慢是有很多因素的，一是需要隐藏，一是财力有限，一是当地势力较为强大，最主要还是因为隐藏。这就使得扩张或吞并时，需要采取很多的措施，不能大张旗鼓，不能血流成河，徐徐而图才是王道。
那庄仁宣为何如此重视“火宝枪”，胡山雕稍一琢磨就懂他的打算，庄仁宣应该是想建造护城阵，他如今在宣地的“下宣县”有一席之地，若是“下宣县”有护城阵，他在隐藏的同时，也能快速成为“下宣县”的地下之王。
护阵城牛逼的地方非常多，就比如察觉到某个敌人入城后，楚士司先不打草惊蛇，而是等此人放松警惕后，启动护阵城的某个“刺杀”法效，直接就能远距离袭杀敌人而不会造成范围性的伤害。
当然，阵的种类琳琅满目，有些阵并没有这样的法效，有些阵则有，这就要见机布阵。
胡山雕是很支持庄仁宣的，因为，庄仁宣一旦成为宣地地下扛把子，就可以帮他收罗“术品”资源，这让他灌注“者”字篆印极有帮助。胡山雕其实更加庄仁宣成为支珢“云牢城”的城主，但庄仁宣表示臣妾办不到。
想想支珢云牢城的资源，胡山雕就流口水，若是真能拥有，别说者之篆印，就是后面的“皆、阵、列、前、行”搞不好都能灌满，前提是这些篆印要求的是“品术”。
不过，想想估计也不可能，一想到以后需要“灵器、法宝”两种档次的资源，胡山雕就有不想修炼当个咸鱼也不错的冲动。
庄仁宣来找胡山雕，一是想看看自家誓主能否破解火宝枪，一是想得到资助，他又没钱了，为什么说又？这说明庄仁宣在胡山雕这里已经得到多次资助，但胡山雕自己也穷啊！别以为一个县城就好占领，就算青皮也是要吃饭的，你让青皮去跑腿不给顿饱的，青皮不是饿死就是转投他人。
破解火宝枪容易解决，胡山雕很快就将“列式”写出来，也将锻造技艺写出来，写出来容易，没资源炼制就很悲伤了。不过，庄仁宣没有开口要钱，他想让胡山雕将火宝枪进行转替，也就是升级为火宝枪阵。
胡山雕让庄仁宣且去，至于那斗笠蒙纱女子，再次得到召见后，她就自动除去面纱，颜值倒是蛮高的。只是胡山雕如今有不逊色于她的三个小妾，再加上有啪心却无啪力，也就没有什么咸显的心态。
此女叫“罗小幔”，现年二十二岁，栎地人，其父是庄仁宣的故交，死于栎国复兴的运动中，死前叫罗小幔携带火宝枪投奔庄仁宣。庄仁宣不方便收留罗小幔，罗小幔本人也不愿在山里当野民，庄仁宣就带着她拜见胡山雕。
正式鹰爪是有编制上限的，如今已是满员，除非有伤亡什么的才会填补，胡山雕就让罗小幔先当鹰犬。鹰犬吃的是鹰爪司的财政，想招多少就是胡山雕说了算，罗小幔应是后跟随鹰卫离去。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
九州：颛顼州（太一）、帝喾州（四时）、尧州（通天）、舜州（元始巫）、大皞州（酆都）、炎州（灵方）、少昊州（承天）、中州（天庭）、霄州（玄烛）。
这后面括弧里的就是定夺一州天地的圣人之名。
因此，一旦涉及到州与州之间的战争，往往不是列国战争，而是圣人之争。
霄州是由玄烛圣人定夺，但这位大老爷销声匿迹几千年之久，否则，也不会任由人间三圣在霄州楚国动手脚。而太一、四时、天庭三位圣人为什么没有在自己所定之州行事？因为他们是被驱逐的，也就是如今的颛顼州、帝喾州、中州，已经不是人间三圣的地盘。
如此也就能知道，霄州原来的老大“玄烛”也在数千年前被搞了，究竟是寂灭还是沉眠，那只有圣人才知道。
宗泽也因此担心“真人”是玄烛圣人创造出来的族群，这个族群以不死之玄通，让整个霄州陷入混乱，从而让玄烛圣人有重掌霄州的机会。
胡山雕只能在心里说“宗老大，你想太多了”，有时候不能说实话也是蛮痛苦的，胡山雕此时就很痛苦，他支唔一番后就起身告辞，没有注意到他匆匆离去，让宗泽露出若有所思的神情。
从楚士司后门的密门离去，左右无人之际就激活“界道”直接出现在鹰爪司司尉厅，从左侧书架第三层找到宗泽提到的“孟素心等民录”。之前与宗泽交谈时，胡山雕提到楚国制度与九州列国大不同，为何对一些传统如“六民录”没有进行改制。
宗泽当时露出颇为奇怪的神情，他问，你也支持素心等民吗？
胡山雕懵逼，素心等民是什么？然后，宗泽就让他回去找这本书看一看，六梯位再加上灵性高，魂念强，阅读数十上百页的书籍只花一炷香。但快是快，要理解的话就需要慢慢回忆，胡山雕与所有玄修一样闭眼养神，实则是在回味书的内容。
素心等民论就是“众生皆平等”，反对六民录，提出野民也是人族，归民向往文明，生平勤劳耐苦，平民智慧多谋，国民世间蛀虫的一系列论调。孟素心对国民以外的五民进行高度赞扬，对国民进行严厉的抨击。
因此，楚国国民对孟素心极其厌恶，楚国文林及官圈也同样对孟素心没有好感，当然，赞同者也不少，特别是不能为官的平民阶层极为拥护孟素心。
“啧，但我想问的是，楚国制度有别于九州列国，是否对圣人掌控天地权柄有所益处，倒不是赞同素心等民论”，胡山雕理解了素心等民论后，撇了撇嘴说道。
胡山雕的房间原是前任李宏杰的，他接任后没有进行什么更改，就连书架上的书籍也没有撤换，胡山雕都很奇怪李宏杰为什么会有一本“素心等民录”。不过，除了这本外，关于孟素心的书就没有了，胡山雕命人去“夜鹰所”走走，看看有没有孟素心的个人情报。
庄仁宣进出胡山雕的司尉厅是无需汇报的，也因此，他若是带人前来求见，鹰卫一般也不会阻拦。不过，庄仁宣尚是首次带人来见胡山雕，胡山雕也因此多看了那人几眼，胸肌这么鼓胀？
女的？
胡山雕纳闷，莫非庄仁宣也要送女人给他？话说，虽然是六梯位再加灵魂强大，但没有魂骸，胡山雕啪啪起来也没有超水平发挥的，三个小妾已经让他颇有些跟不上营养，再来个小妾，本官啪不起啊！
“大人，此女身怀机密”。
“拷，原来不是送给我的”。
略有些小失望，胡山雕保持“面瘫”，他当官的派头一直是向廖隆基看齐的，只是跟廖隆基接触的时间不多，后来就把学习对象转为熊笑。熊笑极少笑，与属下接触时，经常是“嗯，哦，嗯”，所以，胡山雕此时也是“嗯”了一声。
那斗笠蒙纱女子倒也机灵，从宽袖中取出一物，胡山雕定眼一看，略显眼熟，随后记起，这不是手枪吗？接过来仔细一看，确实是手枪，但雕刻着篆纹，材质都是宝物级，这玩意儿对侠客具有杀伤力，但对玄修来说也就是等同于一个拇指大小火球的威力。
那问题来了，这怎么可能是机密？
胡山雕一点也不惊讶楚国会出现枪炮，甚至出现坦克飞机都觉得正常，怎么说，三宗里的大佬都是来自人间界，而人间界的科技水平与地球相差不多。错非不能携带核弹之类的从“界缝”进入楚国，若是能的话，相信楚国统一九州的可能性不大，但统一霄州还是有底气的。
从这把手枪的炼制来看，人间界的科技产品是需要置换的，但技术上却是互通的，只要能成功研制出置换的材料，三宗就能制造出大量的现代化武器。只是要说人间界的武器就比九州灵器、术品、宝物等等要强，倒也不见得。
所以，它为什么是机密？嗯，这种装备与技术是掌握在三宗手里的，楚军并没有列装，这应该就是它成为机密的原因吧？
庄仁宣让斗笠蒙纱女子在外面候着，待门被鹰卫重新关上后，他才有些激动的说，“大人，此物可是大善。”
“鳝尼妹的鳝”，胡山雕暗中吐槽，“此物是国宗机密，你从何处遇到那女子？”
庄仁宣立即听出胡山雕的言中之意，那就是怀疑那个女子是从国宗叛逃出来的，他赶紧摇头，“那女子是从栎城来”。
楚国西部有两座术品级城池，一是栎城，一是扬城，此二城被楚国攻占约百来年，不似其它区域都有数百年的时间。因此，百余年来不断有复国志士在两地活跃，楚国主要精力也都放在栎地与扬地，而玩家们却从没有投放到这两地。
尽管如此，胡山雕还是习惯一碰到陌生人就用“雾镜”查看一下，“雾里看花花绽放，镜中水月月如影”，雾镜能照三花，这就使得魂念体的玩家无所遁形。另外，一些三花受创者，雾镜也能照出他们具体的伤势。
倒是雾镜照不到胡山雕，让胡山雕无法知道自己的“魄骸”究竟是什么情况。
斗笠女子不是玩家，三花开七瓣，说明她是七梯位，时间充沛的话，还能看到元力储量、上限、法术、玄通等等。以前看不出来是因为元力上限不足，如今元力是120斛，就开启了这个功能，但消耗需要1斛，而100斛显然就是使用此功能的前提。
雾镜不是一面镜子而是单片眼镜，它无需夹着只要放在左眼或右眼就不会掉落，除胡山雕外，别人无法佩戴也就不可能使用。但就算是法宝也能掠夺、偷窃的，倒是不存在激烈运动中自行掉落的情况。
正是因为开启了这个功能，胡山雕就常戴雾镜，虽然看起来有些怪却也不在乎，而楚国戴单片眼镜的人也不是没有，人间界来的国宗真人们早就生产出近视眼镜、老花眼镜。
胡山雕走神之际，庄仁宣也闭上了嘴，他倒是知道自家不满二十岁的大人经常走神，就跟活了七老八十似的。等大人回过神后，庄仁宣才开口复述之前的话，“渭城大阵前段开启时的威力，大人应是看过，而杀伤大量真人的，就是此物的强炼。”
不需要庄仁宣说，当时看到漫天符火降落在玉关坊，又看到万炮齐发般的焰火落在渭城城外，胡山雕就猜测护城大阵应该是镶嵌了现代化武器的玄幻版。被国宗命名为“火宝枪”的手枪，篆纹并不复杂，胡山雕只是稍稍研究一下就获得了“火宝枪篆纹”的列式。
而制造工艺同样也不复杂，火宝枪可以拆成数十个零件，难度在于刻篆，但很明显这是从未见过的炼制方法。因为所有零件都含有单一的篆纹，组合成品后，完整的篆字才会显露，一旦其中零件出了问题，火宝枪也就卡壳了。
“先将所有材料炼成一体，然后刻上篆纹，再进行零件炼制，这玩意儿无法量产啊”，胡山雕很快就发现这种从未见过的炼制方法，其实也是很简单的。不管是看几眼就知道篆纹列式，还是发现炼制方法，都归功于李银聃的记忆融合。
“材料上倒也不贵，约在60元晶左右，但加上炼制的人工费用，价格就要提升好几倍，300元晶都算是打折了”。心中琢磨后，胡山雕望向庄仁宣。
这位中年四梯位高手一直在为“三梯”攀升而努力，他是宣国人原名叫宣仁，倒不是宣国王室后代，宣国是连宝物级城池都没有小国。因此，宣国被灭后就被归于渭地管辖，而庄仁宣与所有宣地人一样从未有过复国的心思，国小民卑，宣地人还是很拥护楚国统治的。
“地藏王”是一条很奇特的“王径”，它属于地下王，通俗的说就是黑涩会龙头老大，庄仁宣走的就是“地藏王”路径。此路径必须向往黑暗，拒绝光明，但指的不是行事风格，而是指职业。
九梯：青皮。
如果说游侠是双花红棍的话，青皮就是最底层的古惑仔，每个市井游侠身边都会有几个青皮追随，若是没有，这个游侠就混得不咋滴。青皮职业并不一定要欺男霸女收保护费，此职业是让踏径者领悟一些东西，至于是什么东西，则是个人的三观问题。
八梯：飞贼。
此职业并不要求踏径者去当飞贼，而是观摩同行的一举一动，若是忍不住亲自下场或分赃，那就会造成职度完成失败。此职业同样是让踏径者领悟一些东西，但从九梯、八梯，再加上“地藏王”的径名，就可知道，这些职业都是为成为地下黑道王者而准备的。
俗话说“新官上任三把火”，官员上任都有三把火，大王登鼎不可能连屁都不放的。又有俗话说，“一朝天子一朝臣”，这说明一旦成为“地藏王”，就要制定新的秩序。
七梯：匪徒。
九州是阶级分明的世界，从“六民录、百家姓、万族谱”等等就能发现这一点，而这种队级分明的惯性，让恶人们也被划分了阶级，称之为“恶诫录”。
恶诫录：“贼、匪、盗、寇、逆、孽”
六梯：大盗、五梯：巨寇、四梯：逆军、三梯：孽藏、二梯：地王、首梯：地藏王。
从六梯开始，三千玄径都有前置要求，胡山雕需要建造“观”才能吞食玄丹开始职度推进，五梯时需要将“观”提升到术品，才能服食玄丹开启五梯职业进度。
庄仁宣如今处于四梯位“逆军”，他已经完成逆军职业所要求的进度，但三梯“孽藏”的前置就是在某地打下坚实的根基，需要隐密，不能让当地官府知晓，也不能让太多无关紧要的人听到。
也就是说，庄仁宣若是组建一个叫“洪兴”的组织，他需要悄悄的完成组员招募，堂口建设，地盘推进等等，而这些必须隐藏起来，不能让老百姓或街头青皮们知道，一旦众所调知，职业进度就失败了。
庄仁宣选择“地藏”的地方就是他的故国—宣地，宣地是半岛地形，人口约百来万，县城有六座，只是没有等级，城墙对玄修、侠客都是形如虚设。由于宣地属于渭城管辖，胡山雕对此地也就具有管辖权，由于他是庄仁宣的“誓主”，也就不存在知道的问题，两者一体嘛！
庄仁宣在未成为胡山雕的“誓仆”前，已经在宣地经营地下势力，他的组织不叫洪兴叫“宣阁”。在隐藏上确实够严密，宣地鹰爪所就没有听到什么风声，但那也是因为“宣阁”太弱鸡了，庄仁宣经营数年，连一座县城都没有完成把控。
发展的这么慢是有很多因素的，一是需要隐藏，一是财力有限，一是当地势力较为强大，最主要还是因为隐藏。这就使得扩张或吞并时，需要采取很多的措施，不能大张旗鼓，不能血流成河，徐徐而图才是王道。
那庄仁宣为何如此重视“火宝枪”，胡山雕稍一琢磨就懂他的打算，庄仁宣应该是想建造护城阵，他如今在宣地的“下宣县”有一席之地，若是“下宣县”有护城阵，他在隐藏的同时，也能快速成为“下宣县”的地下之王。
护阵城牛逼的地方非常多，就比如察觉到某个敌人入城后，楚士司先不打草惊蛇，而是等此人放松警惕后，启动护阵城的某个“刺杀”法效，直接就能远距离袭杀敌人而不会造成范围性的伤害。
当然，阵的种类琳琅满目，有些阵并没有这样的法效，有些阵则有，这就要见机布阵。
胡山雕是很支持庄仁宣的，因为，庄仁宣一旦成为宣地地下扛把子，就可以帮他收罗“术品”资源，这让他灌注“者”字篆印极有帮助。胡山雕其实更加庄仁宣成为支珢“云牢城”的城主，但庄仁宣表示臣妾办不到。
想想支珢云牢城的资源，胡山雕就流口水，若是真能拥有，别说者之篆印，就是后面的“皆、阵、列、前、行”搞不好都能灌满，前提是这些篆印要求的是“品术”。
不过，想想估计也不可能，一想到以后需要“灵器、法宝”两种档次的资源，胡山雕就有不想修炼当个咸鱼也不错的冲动。
庄仁宣来找胡山雕，一是想看看自家誓主能否破解火宝枪，一是想得到资助，他又没钱了，为什么说又？这说明庄仁宣在胡山雕这里已经得到多次资助，但胡山雕自己也穷啊！别以为一个县城就好占领，就算青皮也是要吃饭的，你让青皮去跑腿不给顿饱的，青皮不是饿死就是转投他人。
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胡山雕让庄仁宣且去，至于那斗笠蒙纱女子，再次得到召见后，她就自动除去面纱，颜值倒是蛮高的。只是胡山雕如今有不逊色于她的三个小妾，再加上有啪心却无啪力，也就没有什么咸显的心态。
此女叫“罗小幔”，现年二十二岁，栎地人，其父是庄仁宣的故交，死于栎国复兴的运动中，死前叫罗小幔携带火宝枪投奔庄仁宣。庄仁宣不方便收留罗小幔，罗小幔本人也不愿在山里当野民，庄仁宣就带着她拜见胡山雕。
正式鹰爪是有编制上限的，如今已是满员，除非有伤亡什么的才会填补，胡山雕就让罗小幔先当鹰犬。鹰犬吃的是鹰爪司的财政，想招多少就是胡山雕说了算，罗小幔应是后跟随鹰卫离去。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
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第四百一十六章 邀请剑神之剑弑乾坤
《剑神之剑弑乾坤》是一
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