《网游之何方神圣》正文 第六卷 仕途俯低，三清至上 第二十七节 其实都是想多了
“离陆夬府市寒门荆全兴”。
“离陆夬府市庶户燕平安”。
“离陆夬府市庶户何劲”。
虽然江朝先介绍过，七个引邸九方散修还是做了自我介绍，胡山雕不得不在每个人自我介绍时行礼，心中暗骂我真是疯了居然要当礼官。骂归骂，礼节不能缺，做足了礼仪，七个散修心里想什么不知道，脸上倒都露出“是个人才”的表情。
所谓门当户对就是指寒门与庶户，两者称谓固然不同，地位却是相等的，但在来历上却是有区别的。寒门是指脱离世家的，也就是祖上都曾经阔过，但因受不了氏阀世家的层层剥削，自动脱离。
庶户是指移民定居，不管来历有多辉煌，只要是移民到某地再定居的都是庶户，但寒门庶户并不是最底层，还有平民。平民最早是平名，也就是没有姓的人，寒门庶户则是有姓，就比平民要高一档次。
氏阀不是靠说出来的，世家也不是靠吹出来的，寒门与庶户也不是自称的，这些都是有记载的与标准的。当然，如今是平民时代，宗庭对于平民更是厚爱，再加上传送阵、通仪器等等黑科技的存在，平民们也是越来越敢抗击种种不公。
户籍职权是礼仪华章的基石也是夺不走的唯一职权，氏阀世家、寒门庶户及平民等等评判标准就是“礼仪华章”的职权。让七个引邸散修一起拜托江朝先引见胡山雕的原因，就在于他们的“华章”被取谛了。
“章服之美谓之阀，礼仪之大故有氏”，这是氏阀的由来，也因此氏阀都有自己的氏章，服装，礼乐等等。世家、寒门、庶户也有自己的章服、礼仪，但在规格上都有大量限制，平民连姓都没有，也就没资格拥有这些。
胡山雕一听经过就知道坏菜了，这事不能爆，一爆就是大漩涡，因为一切都是蒋世尊这位大佬所为。说起来也是胡山雕的锅，若是他不掀起“礼仪华章”的热潮，这七位引邸九方散修也不会想着去查一查自己的“华章礼仪”，主要避免被“罚”啊！
当然，避免补罚也是玩笑话，真正的目地则是“炽明升”率，七位散修也在琢磨自己家后炽阳点亮率这么低，是不是因为自己的“风气”不妥当。因此，找礼厅调阅自家的“章服礼仪”，也就是为了能完善“风气”，从而提升“炽明”率。
结果，一查发现自己居然是平民了，散修大佬们就懵逼了。
散修的劣势也在此处体现出来，尽管他们在虚空立下诸多功劳，但却无法拥有自己的军团，话语权方面也因此很弱。再加上夬府市礼厅是胡山雕掌控，祀员、祀吏们更不可能帮这七个散修寻找内情。
胡山雕有个疑惑，他就直接问，七位前辈都是夬府市人士，怎么没听说过？这个问题蛮重要的，蒋世尊大佬就算不精通礼律，想要黑掉寒门与庶户也是要担极大风险的，除非他觉得这些寒门与庶户没有什么威胁。
但开玩笑吗？七个引邸九方不是威胁？一个引邸九方就能撑起一个氏阀，七个引邸九方联手的话，命邸十方的蒋世尊也得掂量掂量的，所以，胡山雕必须得问清楚这里面的关窍才行。
七个引邸散修就露出难以启齿的表情，胡山雕纳闷，这有什么难为情的？
“迁籍了”，其中一位说道。
胡山雕恍然大悟，迁籍就是搬到别的地方并改变籍贯，相关资料信息也会转到那个地方，而蒋世尊显然没有销毁这七位引邸散修的资料，而是将七个散修的户籍做为“户口养殖场”。但寒门与庶户颇为惹眼，蒋世尊就命人篡改了，如此，就能养出大量“来历清白”的户籍。
七个引邸散修是因为“炽明升率”而返迁原籍的，他们在听到这个理论时做了大量的调查，发现迁籍后的各家后代“炽明”率比迁籍前经低。再调查未迁籍前的“炽明率”，发现数据很平均，这说明原籍的“风气”还算不错，迁籍反而成为坏了“风气”。
返迁就自然要找夬市礼厅来办，相关“权柄”也是要挂勾的，也就很快发现自己在夬市礼厅户籍档案里全变成了“平民”，但他们目前所在籍的礼厅里，明明白白显示他们仍然是寒门与庶户。
谁都知道是夬市礼厅出了错，但查阅关资料是需要“权柄”的，而且一查就能知道错漏是发生在胡山雕任职前，并且错漏发生的时间也有20年之久。这就让暗中伺机要干胡山雕一把的人没了心思，再怎么操作也不能把板子打在胡山雕身上的，20年前，这小子才8岁。
玄陆任何尊显高贵与隆重的地方必然是“祭台”，阶梯的数量代表着每个能站在最顶端者的地位。当然，就如地球故宫成为随意游览之地一样，这些以往代表尊贵的“祭台”也成为付费景点。
现如今替代它的则是“方塔”，上清宫军团最高议事就是在“上清方塔”内，胡山雕有些不懂为什么要在这地方举行会议，他只是让唐桑羊等商议一下“七修无寒户”之事。做为一个喜欢制定计划的人，胡山雕也喜欢给任何计划、事件套上名称，“七修无寒户”就是指七个引散修被篡改户籍之事。
“圣使，蒋世尊此举有深
意”，唐桑羊很严肃。
能够参加上清方塔会议的加上胡山雕只有六个人，唐桑羊、莫里斯、高贤、李随强、瑞杰森，莫里斯黑发蓝眼白皮肤，瑞杰森金发黑眼白皮肤。三氏王朝时期六万余年里，这种区别于主流黑发黄肤的族群皆称为“怪人族”，曾遭到大量屠杀后又沦为奴隶。
尽管宗庭时代解放了“怪人族”并提升地位，但莫里斯等人仍然要成为附庸才能获得修炼资源。附庸实际上只是比较好听的说法，地位上仍然很低，因为与他们相同的人却都是勋贵。
“你的意思是，蒋世尊要挑起‘非吾’之战？”胡山雕能感觉到自己说出“非吾”之战时，自己的嘴唇在颤抖，而莫里斯等人则是脸色煞白。引邸九方听了都吓得脸色惨白，可见“非吾”之战有多么的恐怖。
非吾族类，其心邪，其形怪；邪怪者，杀无赦，战不休。
“不，我怀疑蒋世尊要掀起‘氏有种乎’”。
胡山雕掩面，麻的，比起“非吾”之战的清洗，“氏有种乎”更凶残。事实上，宗庭万年前的征战口号就是“氏阀豪家，宁有种乎？”等统一八块大陆后，就开始宣传“世无圣明”，实则是“氏无圣明”。
“我还是赶紧调任吧”，胡山雕一想到自己要牵扯进这么浩大的权争中就非常头疼，但他此时也明白蒋世尊在离部大陆暗中进行的一切，背后都有宗庭在支持。不过，蒋世尊真正的计划显然是很庞大的，礼厅“户籍养殖”应该是不起眼的一环，或者说就是一招闲棋。
如果胡山雕没有掀起“礼律”大潮，七个散修就不可能回迁原籍，蒋世尊这招棋也就起不了作用。蒋世尊有没有可能“预演”到礼律盛行，胡山雕无法确定，但能确定蒋世尊应该布下更多类似的棋子。
一想到要跟这样的人物交手，胡山雕就不想回去争陆皇，他觉得离皇这个位置还不如姤皇位置好，上清宫军团悄悄的进村，打枪的不要，必能掠夺大量的修士进入姤皇。花个几百上千年鼓励生育的话，人口怎么也得有一亿吧？占据整个姤陆不大可能，但打下一大片地盘也是可以的。
“圣使，离金军团背后的人比你发展的更快”，唐桑羊提醒道。
胡山雕有些泄气，就算有银雾之上，他如今还是很弱小的，“世无圣明，氏无圣明，我说宗庭怎么如此坚决干掉离金军团，这是要防氏阀重新掌权啊！但玄陆如今不是氏阀在掌权吗？”
完整的玄陆是“六十四块”，玄宗大陆是“遁去的一”也是“回归的一”，胡山雕去过玄京也学过历史，知道这块大陆在十万年前就已经存在，并且在漫长的三氏王朝时期也是被氏阀统治的。
“玄宗八部”真正掌控玄陆是在一万多年前，但在之前的两万余年里，“玄宗八部”都在抗争及积蓄力量。纵观两万余年里的各场战役以及“玄宗八部”所作所为，胡山雕也能清晰的看到“风气”的痕迹，也就是玄宗八部的一切都是在修复风气。
姤陆的出现意味着“宗庭”努力有了最好的回报，同时也意味着“氏阀”就是破坏风气的凶手，更进一步的话，圣明是风气复苏的最大也是最后阻碍。但这里有个问题，三氏王朝时期六万余年里并无“圣明”显迹，那会不会是氏阀在进行圣明复苏的仪式？
“唐座，你曾说过有牧圣令的存在，现在有没有更多的资料？”胡山雕问道。
唐桑羊觉得圣使大人的思维太过跳跃，明明在议蒋世尊之事，怎么又转到牧圣令？但他还是摇了摇头，表示自己并没有找到关于牧圣令的线索与资料。
胡山雕大胆的推测，玄宗大陆这个“回归的一”就是掌握“牧圣令”的群体，他们预见圣明的复苏，就从虚空中出现，然后汇入乾坤离震等八块大陆中。再利用“六十四大陆”崩盘形成的文明断层之际，让自己这个“回归的一”合理化。
但回归后显然出现了什么意外，否则，也不会等过了六万余年才开始出现“玄宗八部”的势力。
宗庭最早不可能就举起“反氏抗阀”的旗帜，而是先把自己包装成一个氏阀，再通过氏阀游戏发动战争，慢慢壮大，等实力强到一定程度后，分化、谈判、战争等手段一下用，最终花了两万余年完成九块大陆名义上的统一。
万年时间过去，宗庭的布局显然也已经完成的七七八八，有些布局发挥了作用，有些布局则仍然潜藏，但纵观玄陆就能发现，宗庭的威望非常高。不提是不是修士，单说“籍位”的话，占据人口80的平民对氏阀、世家、寒庶、豪绅都是没有什么好感的。
“只要看看三清就知道氏阀必然站在圣明一方的，再看十方之上与玄径有紧密联系，玄修跟圣明也脱不了关系”，胡山雕嘀咕。
三清至上，倾听九州，这八个字就很说明圣明对阶级的态度。
将会议讨论的结果装进自己的凡人躯，胡山雕心情愉快的返回夬市礼厅，高贤在会议上指出大家走进一个误区，那就是把蒋世尊当成敌人。但事实上，蒋世尊并不是敌人，目前来说不是，因为蒋世尊并不知道他的布局被三清派所识破。
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“离陆夬府市庶户燕平安”。
“离陆夬府市庶户何劲”。
虽然江朝先介绍过，七个引邸九方散修还是做了自我介绍，胡山雕不得不在每个人自我介绍时行礼，心中暗骂我真是疯了居然要当礼官。骂归骂，礼节不能缺，做足了礼仪，七个散修心里想什么不知道，脸上倒都露出“是个人才”的表情。
所谓门当户对就是指寒门与庶户，两者称谓固然不同，地位却是相等的，但在来历上却是有区别的。寒门是指脱离世家的，也就是祖上都曾经阔过，但因受不了氏阀世家的层层剥削，自动脱离。
庶户是指移民定居，不管来历有多辉煌，只要是移民到某地再定居的都是庶户，但寒门庶户并不是最底层，还有平民。平民最早是平名，也就是没有姓的人，寒门庶户则是有姓，就比平民要高一档次。
氏阀不是靠说出来的，世家也不是靠吹出来的，寒门与庶户也不是自称的，这些都是有记载的与标准的。当然，如今是平民时代，宗庭对于平民更是厚爱，再加上传送阵、通仪器等等黑科技的存在，平民们也是越来越敢抗击种种不公。
户籍职权是礼仪华章的基石也是夺不走的唯一职权，氏阀世家、寒门庶户及平民等等评判标准就是“礼仪华章”的职权。让七个引邸散修一起拜托江朝先引见胡山雕的原因，就在于他们的“华章”被取谛了。
“章服之美谓之阀，礼仪之大故有氏”，这是氏阀的由来，也因此氏阀都有自己的氏章，服装，礼乐等等。世家、寒门、庶户也有自己的章服、礼仪，但在规格上都有大量限制，平民连姓都没有，也就没资格拥有这些。
胡山雕一听经过就知道坏菜了，这事不能爆，一爆就是大漩涡，因为一切都是蒋世尊这位大佬所为。说起来也是胡山雕的锅，若是他不掀起“礼仪华章”的热潮，这七位引邸九方散修也不会想着去查一查自己的“华章礼仪”，主要避免被“罚”啊！
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胡山雕恍然大悟，迁籍就是搬到别的地方并改变籍贯，相关资料信息也会转到那个地方，而蒋世尊显然没有销毁这七位引邸散修的资料，而是将七个散修的户籍做为“户口养殖场”。但寒门与庶户颇为惹眼，蒋世尊就命人篡改了，如此，就能养出大量“来历清白”的户籍。
七个引邸散修是因为“炽明升率”而返迁原籍的，他们在听到这个理论时做了大量的调查，发现迁籍后的各家后代“炽明”率比迁籍前经低。再调查未迁籍前的“炽明率”，发现数据很平均，这说明原籍的“风气”还算不错，迁籍反而成为坏了“风气”。
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胡山雕掩面，麻的，比起“非吾”之战的清洗，“氏有种乎”更凶残。事实上，宗庭万年前的征战口号就是“氏阀豪家，宁有种乎？”等统一八块大陆后，就开始宣传“世无圣明”，实则是“氏无圣明”。
“我还是赶紧调任吧”，胡山雕一想到自己要牵扯进这么浩大的权争中就非常头疼，但他此时也明白蒋世尊在离部大陆暗中进行的一切，背后都有宗庭在支持。不过，蒋世尊真正的计划显然是很庞大的，礼厅“户籍养殖”应该是不起眼的一环，或者说就是一招闲棋。
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胡山雕有些泄气，就算有银雾之上，他如今还是很弱小的，“世无圣明，氏无圣明，我说宗庭怎么如此坚决干掉离金军团，这是要防氏阀重新掌权啊！但玄陆如今不是氏阀在掌权吗？”
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姤陆的出现意味着“宗庭”努力有了最好的回报，同时也意味着“氏阀”就是破坏风气的凶手，更进一步的话，圣明是风气复苏的最大也是最后阻碍。但这里有个问题，三氏王朝时期六万余年里并无“圣明”显迹，那会不会是氏阀在进行圣明复苏的仪式？
“唐座，你曾说过有牧圣令的存在，现在有没有更多的资料？”胡山雕问道。
唐桑羊觉得圣使大人的思维太过跳跃，明明在议蒋世尊之事，怎么又转到牧圣令？但他还是摇了摇头，表示自己并没有找到关于牧圣令的线索与资料。
胡山雕大胆的推测，玄宗大陆这个“回归的一”就是掌握“牧圣令”的群体，他们预见圣明的复苏，就从虚空中出现，然后汇入乾坤离震等八块大陆中。再利用“六十四大陆”崩盘形成的文明断层之际，让自己这个“回归的一”合理化。
但回归后显然出现了什么意外，否则，也不会等过了六万余年才开始出现“玄宗八部”的势力。
宗庭最早不可能就举起“反氏抗阀”的旗帜，而是先把自己包装成一个氏阀，再通过氏阀游戏发动战争，慢慢壮大，等实力强到一定程度后，分化、谈判、战争等手段一下用，最终花了两万余年完成九块大陆名义上的统一。
万年时间过去，宗庭的布局显然也已经完成的七七八八，有些布局发挥了作用，有些布局则仍然潜藏，但纵观玄陆就能发现，宗庭的威望非常高。不提是不是修士，单说“籍位”的话，占据人口80的平民对氏阀、世家、寒庶、豪绅都是没有什么好感的。
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三清至上，倾听九州，这八个字就很说明圣明对阶级的态度。
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