《网游之何方神圣》正文 第七卷 原生祭坛，至高陆皇 第五节 我的女朋友们很可爱
继承法对于胡山雕而言自然熟悉的很，若是金世熙真的不是亲生，那她就没有继承权，主要是她父母没有留下遗嘱。胡山雕跟金明明倒也接触过，他知道这小子年纪轻轻就不学好，家庭明明很普通却喜欢装大款，胡山雕看在金世熙的面子上倒也给过几千上万。
玄律即有古板也有先进，继承法就属于古板的，它充分体现了“男尊女卑”的现象，胡山雕觉得这应该是来自“明朝清朝”的几位帝君搞出来的。
在没有遗嘱的情况下，财产全部归“长男”所有，若是家中有未满18岁弟妹，长男需要担负抚养之责，等等，这就是“无嘱长男拾遗律”，若是有纠纷的话，则归“财务拾遗”衙门管。
由于金世熙家就金明明一个男丁也就不存在纠纷，但金明明在父母身后事还没有办前就要把金世熙跟二妹，刚满18岁的三妹赶出去。金世熙就忍不住跟他吵了起来，金明明就推了金世熙一下，金世熙没有防备跌坐在地。
胡山雕拍了拍金世熙的背，他懒得跟金明明吵，事实上也没办法吵，金明明固然推了金世熙，金世熙也不可能告这个弟弟，而金明明继承所有遗产是无可争议的。当然，胡山雕真要收拾金明明也就是一句话的事，可这有意思吗胡山雕觉得装这个逼，真是逊爆了。
再说，依金明明的尿性，这小子很快就会败光家产，然后在某天死的尸体发臭也无人知道。因此，胡山雕就跟女朋友表示，他可以养二三四五“妹”，金世熙有一个弟弟四个妹妹，说起来，他的九个女朋友都有很多兄弟姐妹，一个女朋友有十二个哥哥。
胡山雕对这种情况无力吐槽，谁叫宗庭没有计划生育呢再说，地广人稀及生具玄通，限制人口做什么，生得越多，修士增涨率也高，特别是胡山雕的“灵宿坛”修炼体系出现造成玄陆复苏，宗庭估计会加大生育方面的福利。
事实上，车祸的锅间接也可以由胡山雕来背的，或者是十个飞升者一起来背。
胡山雕的“灵宿坛”三档修炼体系最先受益者是玄皇帝及八位帝君，尽管唐桑羊是第一个修炼“灵方诀”的修士，但他并没有引发什么动静。玄皇帝与八位帝君就不同，他们修炼完灵方诀后就修炼“命宿诀”，然后“命体”进入“六十四卦”，从而引发“虚暗”大幅度消退。
虚暗就是“虚空暗潮”，它的退去让原本处于虚空黑暗中的东西显露出来，或许第一次总是令人印象深刻，虚空暗潮大幅度退让使玄陆大部分地区出现“混沌命气”。命气就是与空气一样无形弥漫在天地间，它是“灵魂元魄”的统称，泾渭分明，互不干扰。
命气即是修士汲取补充的能量也是玄陆主要的能源，不管是传送阵还是电力又或是通仪信号等等，都是建立在“命气能源”上的。混沌命气的出现，不仅出现大面积的停电现象，也让传送阵、玄器等等受到干扰，由此引发各地大规模的灾难。
胡山雕一边处理女朋友的家事，一边指挥“丹鼎市”的救灾；玄陆地广人稀，大部分灾难都是在无人区，但就算这样也造成不少人员伤亡及重大财产损失。超凡力量处理灾难“快准稳”，丹鼎市的受灾数据很快统计出来，死3伤7412，财产损失估价在60亿通卷左右。
艮京中心地区的房价很贵，胡山雕当然买得起但人设不能崩，他就在艮京“丁”区买了一幢新院落，“丁”相当于四环。高楼大厦只出现在各地的中心区域，大部分都是类似古代的庭院，这使得人口众多的家庭居住并不拥挤。
房子随时可以入住，但父母的身后事却是首要的，玄陆并不禁止土葬，土地有的是嘛但胡山雕的“礼律风气”论却已经影响了整个玄陆，而具备“勘探”玄通的修士也因此被称为“风气师”。
胡八说的人设就是具有“勘探”玄通的四方修士，替女朋友的父母找一处“风气上佳”之地也就责无旁贷。但大部分子民却是曲解了“风气”，风气之地是“宜居之地”也就是给“活人”住的，死人墓葬之地跟死者的修为有关。
普通人的墓葬之地对后代没有什么作用，甚至低于命器八方的修士墓地也没有丝毫作用，只有命器八方的墓地选择在“风气上佳”之上，对后代的炽阳点亮才有增益作用。金世熙的父母都是普通人，就算安葬在风气上佳之处也没用处，何况，想要有用还需要住在附近。
胡山雕不会指明这一点，带着女朋友跟小姨子们走了十数个地方后，选择了一处“风气”不错的地方，然后就是向当地“礼仪华章”衙门申请“墓地”。衙门办事效率还是快的，申请打上去后隔三个小时就有通仪打来，允许在那里建造墓地，但规格却需要按照“衙门”制定。
墓的规格有很多种，礼仪华章衙门之所以要求规格进行，跟美观、整体风气等等有关，毕竟，有些地方也是人来人往的，为避免吓到花花草草，也就有了这种规定。衙门所制定的墓之规格确实高端大气上档次，但也意味着“贵”，最低档次的“墓园”需要30万通卷左右。
这笔钱原本是要长子金明明出的，但金明明毫不在意“风不风气”，他表示自己
会出钱，但墓地只会选择在“公墓园”内。
受玄陆地广人稀影响，宗庭建造了大量面积极大的“公墓园”，也在各处公墓园建造了传送阵。“礼律风气”论还没有影响玄陆时，大部分子民都是将长辈葬在“公墓园”内，交通方便又免费，何乐而不为
金世熙哭的红肿的眼睛望着胡山雕，胡山雕二话不说“买”，结果却是让他差点落荒而逃，因为金世熙想跟他结婚。胡山雕知道金世熙是想以这种方式报答自己，但他不想结婚啊可金世熙也蛮倔的，不结婚就不要胡山雕的钱，也就是房子不住了，墓园去贷款建。
胡山雕无奈，就搬出“礼律风气”论说，此时不宜有“喜”，这才打消了金世熙的想法，然后就是花钱买了墓地。礼律华章衙门收到钱后就立即动工建造，超凡力量下做什么都快，墓园只花了两天时间就建造好，然后依然是“礼律华章”衙门“主持”的葬礼。
离帝不知出于什么心思跑来参加葬礼，葬礼结束后就示意胡山雕谈一谈，胡山雕瞄了一眼鞠躬送亲友的女朋友后与离帝走远了一点，但并没有脱离女朋友的视野。离帝外出时自然不会全身笼罩在光芒中，但此时也是戴着鸭舌帽跟口罩，让胡山雕看不清他的面容。
单听声音倒是能听出离帝对胡山雕此时的行为感到有趣，声音中充斥着调侃，调侃后就转入正题。离帝等九位飞升者完成修炼体系的转换后，造成“虚暗退潮”从而发现玄京、艮京等等都出现“疆域”扩大的迹象，这种扩大不是疆土的延伸而是“回填”。
也就是在无数年当中被虚空割裂走的“疆域”又回归了，然而玄京等四周早就探测过并无陆地、界田等存在，那么，这些“疆域”又是从何而来正确的说，虚空是以何种方式让这些零散的“疆域”融成一体，又在退潮时将之送返给玄陆。
这个问题与“虚空”是否存在意识有关，或者说，虚空持续不断对玄陆的“割裂”是处于本能还是有意识。如果虚空没有意识，就牵扯出新的问题，虚空是否存在智慧物种但胡山雕却是知道，离帝等飞升者想要知道“虚空回潮”的背后是不是“离经叛道者”在操控。
“他们能活这么久”胡山雕问道。
“也许能，也许不能，但总会传承下来的”。
“那你们怎么不怀疑我是离经叛道者的传承”
离帝闻言就笑了，他说飞升者有飞升者固有的特征，这个特征难以用语言来“形容”，但只要是去了“玄宗”就会体现出来。相反，或是“离经叛道者”的传承及后代，去了“玄宗”也会被察觉出来。
胡山雕听出“玄宗”有蹊跷，他问玄宗就是玄珠吗九位飞升者喜欢用“玄珠”来区分玄陆，他们说的“玄珠”就是胡山雕自己命名的“母芒”。换个意思说，六十四子芒的核心就是“六十四卦”的话，母芒的核心就是玄珠，也就是如今的“玄宗”。
玄宗其实就是那座胡山雕与九位飞升者“面基”的宫殿，它若是与六十四卦“相同”，则也是一座“祭坛”或者说“自我天地”。银雾演化过程中，飞升者们掌控了“六十四卦”从而进入“非人”进化时代，完成这个时期修炼后就涌现了“六十四”位圣明，也就是“玄坛”期的修炼。
由于“虚暗退潮”引发的各种震荡还在持续，离帝利用通仪器与胡山雕“通话”也就信号不强，他此次专门前来艮陆就是提醒胡山雕来自“氏族”的危险。
胡山雕一惊，你们中间有叛徒吗
离帝很快反应过来，摇头说并非“灵宿坛”修炼体系创造者的泄露，而是胡山雕在“丹鼎市”若是推广“灵宿坛”则就站在氏族的对立面。
胡山雕有些不解，氏族修士怎么会反对正确的修炼方式
离帝说氏族不会反对正确的修炼方式，然而一旦突破到“命宿”，就可以“命体入卦”，如此必然会与“离经叛道”者搭上线。由此，宗庭与氏族的矛盾就会激发，与此同时，氏族会破坏“灵宿坛”的推广，因为“命体入卦”后牵扯到的利益极其巨大。
胡山雕身为这个体系的创造者自然知道“命宿”的修炼，不在玄陆而在“卦陆”，命体进入卦芒后的探索，氏族修士就会发现“圣明”的存在。
氏族本身就有“圣明”信仰，这在离金军团内部就能知道，唐桑羊等氏族子弟对“圣明”坚信不移，而莫里斯等平民子弟却不相信“圣明”，从而造成两者早期的分道扬镖。但宗庭的一刀切迫使莫里斯等平民子弟投入到“三清”怀抱，随着“三清”不断显圣，这些平民子弟也就相信“世上有圣明”。
离帝跟胡山雕巴拉巴拉交谈将近半个小时后才离去，胡山雕琢磨琢磨后觉得离帝所说的危险、威胁等等是建立在他孤身一人基础上。换个意思说，离帝是想通过这次交谈，让胡山雕跟他们九个飞升者一样当“宅男”，“但我一个军团及九个女朋友要养”的。
氏族再牛逼也无非就是高方修士多，掌握的资源多，而这些，胡山雕并不缺，九个飞升者也不缺，但九个飞升者一直宅在玄京，胡山雕认为他们没有说出真正的实情。若是
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玄律即有古板也有先进，继承法就属于古板的，它充分体现了“男尊女卑”的现象，胡山雕觉得这应该是来自“明朝清朝”的几位帝君搞出来的。
在没有遗嘱的情况下，财产全部归“长男”所有，若是家中有未满18岁弟妹，长男需要担负抚养之责，等等，这就是“无嘱长男拾遗律”，若是有纠纷的话，则归“财务拾遗”衙门管。
由于金世熙家就金明明一个男丁也就不存在纠纷，但金明明在父母身后事还没有办前就要把金世熙跟二妹，刚满18岁的三妹赶出去。金世熙就忍不住跟他吵了起来，金明明就推了金世熙一下，金世熙没有防备跌坐在地。
胡山雕拍了拍金世熙的背，他懒得跟金明明吵，事实上也没办法吵，金明明固然推了金世熙，金世熙也不可能告这个弟弟，而金明明继承所有遗产是无可争议的。当然，胡山雕真要收拾金明明也就是一句话的事，可这有意思吗胡山雕觉得装这个逼，真是逊爆了。
再说，依金明明的尿性，这小子很快就会败光家产，然后在某天死的尸体发臭也无人知道。因此，胡山雕就跟女朋友表示，他可以养二三四五“妹”，金世熙有一个弟弟四个妹妹，说起来，他的九个女朋友都有很多兄弟姐妹，一个女朋友有十二个哥哥。
胡山雕对这种情况无力吐槽，谁叫宗庭没有计划生育呢再说，地广人稀及生具玄通，限制人口做什么，生得越多，修士增涨率也高，特别是胡山雕的“灵宿坛”修炼体系出现造成玄陆复苏，宗庭估计会加大生育方面的福利。
事实上，车祸的锅间接也可以由胡山雕来背的，或者是十个飞升者一起来背。
胡山雕的“灵宿坛”三档修炼体系最先受益者是玄皇帝及八位帝君，尽管唐桑羊是第一个修炼“灵方诀”的修士，但他并没有引发什么动静。玄皇帝与八位帝君就不同，他们修炼完灵方诀后就修炼“命宿诀”，然后“命体”进入“六十四卦”，从而引发“虚暗”大幅度消退。
虚暗就是“虚空暗潮”，它的退去让原本处于虚空黑暗中的东西显露出来，或许第一次总是令人印象深刻，虚空暗潮大幅度退让使玄陆大部分地区出现“混沌命气”。命气就是与空气一样无形弥漫在天地间，它是“灵魂元魄”的统称，泾渭分明，互不干扰。
命气即是修士汲取补充的能量也是玄陆主要的能源，不管是传送阵还是电力又或是通仪信号等等，都是建立在“命气能源”上的。混沌命气的出现，不仅出现大面积的停电现象，也让传送阵、玄器等等受到干扰，由此引发各地大规模的灾难。
胡山雕一边处理女朋友的家事，一边指挥“丹鼎市”的救灾；玄陆地广人稀，大部分灾难都是在无人区，但就算这样也造成不少人员伤亡及重大财产损失。超凡力量处理灾难“快准稳”，丹鼎市的受灾数据很快统计出来，死3伤7412，财产损失估价在60亿通卷左右。
艮京中心地区的房价很贵，胡山雕当然买得起但人设不能崩，他就在艮京“丁”区买了一幢新院落，“丁”相当于四环。高楼大厦只出现在各地的中心区域，大部分都是类似古代的庭院，这使得人口众多的家庭居住并不拥挤。
房子随时可以入住，但父母的身后事却是首要的，玄陆并不禁止土葬，土地有的是嘛但胡山雕的“礼律风气”论却已经影响了整个玄陆，而具备“勘探”玄通的修士也因此被称为“风气师”。
胡八说的人设就是具有“勘探”玄通的四方修士，替女朋友的父母找一处“风气上佳”之地也就责无旁贷。但大部分子民却是曲解了“风气”，风气之地是“宜居之地”也就是给“活人”住的，死人墓葬之地跟死者的修为有关。
普通人的墓葬之地对后代没有什么作用，甚至低于命器八方的修士墓地也没有丝毫作用，只有命器八方的墓地选择在“风气上佳”之上，对后代的炽阳点亮才有增益作用。金世熙的父母都是普通人，就算安葬在风气上佳之处也没用处，何况，想要有用还需要住在附近。
胡山雕不会指明这一点，带着女朋友跟小姨子们走了十数个地方后，选择了一处“风气”不错的地方，然后就是向当地“礼仪华章”衙门申请“墓地”。衙门办事效率还是快的，申请打上去后隔三个小时就有通仪打来，允许在那里建造墓地，但规格却需要按照“衙门”制定。
墓的规格有很多种，礼仪华章衙门之所以要求规格进行，跟美观、整体风气等等有关，毕竟，有些地方也是人来人往的，为避免吓到花花草草，也就有了这种规定。衙门所制定的墓之规格确实高端大气上档次，但也意味着“贵”，最低档次的“墓园”需要30万通卷左右。
这笔钱原本是要长子金明明出的，但金明明毫不在意“风不风气”，他表示自己
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受玄陆地广人稀影响，宗庭建造了大量面积极大的“公墓园”，也在各处公墓园建造了传送阵。“礼律风气”论还没有影响玄陆时，大部分子民都是将长辈葬在“公墓园”内，交通方便又免费，何乐而不为
金世熙哭的红肿的眼睛望着胡山雕，胡山雕二话不说“买”，结果却是让他差点落荒而逃，因为金世熙想跟他结婚。胡山雕知道金世熙是想以这种方式报答自己，但他不想结婚啊可金世熙也蛮倔的，不结婚就不要胡山雕的钱，也就是房子不住了，墓园去贷款建。
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也就是在无数年当中被虚空割裂走的“疆域”又回归了，然而玄京等四周早就探测过并无陆地、界田等存在，那么，这些“疆域”又是从何而来正确的说，虚空是以何种方式让这些零散的“疆域”融成一体，又在退潮时将之送返给玄陆。
这个问题与“虚空”是否存在意识有关，或者说，虚空持续不断对玄陆的“割裂”是处于本能还是有意识。如果虚空没有意识，就牵扯出新的问题，虚空是否存在智慧物种但胡山雕却是知道，离帝等飞升者想要知道“虚空回潮”的背后是不是“离经叛道者”在操控。
“他们能活这么久”胡山雕问道。
“也许能，也许不能，但总会传承下来的”。
“那你们怎么不怀疑我是离经叛道者的传承”
离帝闻言就笑了，他说飞升者有飞升者固有的特征，这个特征难以用语言来“形容”，但只要是去了“玄宗”就会体现出来。相反，或是“离经叛道者”的传承及后代，去了“玄宗”也会被察觉出来。
胡山雕听出“玄宗”有蹊跷，他问玄宗就是玄珠吗九位飞升者喜欢用“玄珠”来区分玄陆，他们说的“玄珠”就是胡山雕自己命名的“母芒”。换个意思说，六十四子芒的核心就是“六十四卦”的话，母芒的核心就是玄珠，也就是如今的“玄宗”。
玄宗其实就是那座胡山雕与九位飞升者“面基”的宫殿，它若是与六十四卦“相同”，则也是一座“祭坛”或者说“自我天地”。银雾演化过程中，飞升者们掌控了“六十四卦”从而进入“非人”进化时代，完成这个时期修炼后就涌现了“六十四”位圣明，也就是“玄坛”期的修炼。
由于“虚暗退潮”引发的各种震荡还在持续，离帝利用通仪器与胡山雕“通话”也就信号不强，他此次专门前来艮陆就是提醒胡山雕来自“氏族”的危险。
胡山雕一惊，你们中间有叛徒吗
离帝很快反应过来，摇头说并非“灵宿坛”修炼体系创造者的泄露，而是胡山雕在“丹鼎市”若是推广“灵宿坛”则就站在氏族的对立面。
胡山雕有些不解，氏族修士怎么会反对正确的修炼方式
离帝说氏族不会反对正确的修炼方式，然而一旦突破到“命宿”，就可以“命体入卦”，如此必然会与“离经叛道”者搭上线。由此，宗庭与氏族的矛盾就会激发，与此同时，氏族会破坏“灵宿坛”的推广，因为“命体入卦”后牵扯到的利益极其巨大。
胡山雕身为这个体系的创造者自然知道“命宿”的修炼，不在玄陆而在“卦陆”，命体进入卦芒后的探索，氏族修士就会发现“圣明”的存在。
氏族本身就有“圣明”信仰，这在离金军团内部就能知道，唐桑羊等氏族子弟对“圣明”坚信不移，而莫里斯等平民子弟却不相信“圣明”，从而造成两者早期的分道扬镖。但宗庭的一刀切迫使莫里斯等平民子弟投入到“三清”怀抱，随着“三清”不断显圣，这些平民子弟也就相信“世上有圣明”。
离帝跟胡山雕巴拉巴拉交谈将近半个小时后才离去，胡山雕琢磨琢磨后觉得离帝所说的危险、威胁等等是建立在他孤身一人基础上。换个意思说，离帝是想通过这次交谈，让胡山雕跟他们九个飞升者一样当“宅男”，“但我一个军团及九个女朋友要养”的。
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