正文 第77节 人之精气神
李云飞再回到二层楼前时，周围那些便衣已经不在了，虽然离开家没有几个月，但这一次回来，李云飞心里说不出的激动。
这份激动来自刀山火海的考验，是对至亲的思念，李云飞不知道，自己以后的日子里，还能享受多少次这种平常人的生活。
不知不觉就到了门口，沉厚的大门紧闭着，李云飞推了推，门是从里面关着的。
“咚咚”，李云飞敲起了门。
“爸，妈”我回来了。
一分钟，两分钟，好几分钟后，依然没有看到父母来开门，李云飞眉头一皱，再次用力的敲打起来。
房门还是没有打开，顿时，李云飞心中生出一种不祥之感。
此时的他得罪了整个江湖，江湖中龙蛇混杂，难免有那些败类为了逼李云飞出来而不守规矩，想到此，李云飞顿时慌了神，猛地一推，便将屋门的锁扣震开，推门而入。
在踏入屋门的那一瞬间，李云飞立时就感到一股阴冷之气迎面袭来，同时，他身上的妖魔之气竟然有了反应。
难道有妖精跑到自己家了？这个念头出现在李云飞的脑海里，李云飞脑子‘嗡’的一响，不敢再想下去。
“爸c妈，我是飞，我回来了”，李云飞快步冲向里屋，父母的房间。
同样，里屋的房门也是关着的，李云飞毫不迟疑的将门推了开来，往床上一看，自己的父母都躺在床上，一动不动。
“爸妈”，李云飞脸色大变，惊叫的扑了上去。
床上的父母面容平静，仿佛睡着了一般，李云飞叫喊了几声，见父母依然没有反应，伸手探了下脉搏，心跳微弱。
“美，快看看他们这是怎么了”，李云飞急忙向美喊了起来。
一道淡淡的光芒从李云飞身上散发出来，从李云飞父母身上一扫而过，李云飞脑海中就传来‘叮’的一声。
“主人，你父母身体没问题，只是身上的‘生气’几乎消失，如果‘生气’完全消失，除非有仙丹，不然他们就再也无法醒来。
“怎么会这样？怎么会这样？几个时前我还跟我爸说话，他现在怎么会变成这个样子？生气是什么？你系统里有没有，快给我父母用，不管花多少钱都行”，李云飞万分焦急的向美问。
“主人，你对道修当真是一窍不通，如果你精通道家之术的话，一定会明白你父母现在为何会成为这样子“。
“你别卖关子了，你快给我说这到底怎么回事？”李云飞着急的喊道。
“主人，你放心，只要天不黑，你父母就不会有事，趁这个机会，你不妨听我给你讲讲那入门的修道之理，只要你听明白这个道理，你也自然就知道什么是‘生气了’”美像个老夫子似的对李云飞说道。
“那你就长话短说”，美这么一说，李云飞也宽心了不少，虽然美偶尔有些唠叨，但这都是为自己好，而且李云飞确实也想了解了解道修的情况，免得下次再遇到那些耍弄玄术之人，自己无从应对。
“所谓人有‘三宝’，指的就是‘精c气c神’，相信生活中你也没少听过，不过在修道之人眼里，这精气神三个字，可就是他们道修为之奋斗终身的精髓。《灵枢经脉》有云：人始生，先成精，精者，身之本也。狭义上讲，精存于肾中，有先天而存后天所养之说，这先天之精，也就是修道之人常说的‘元精’。相较于先天之元精，便有后天之精一说。这后天之精主要指由脾胃所化生之水谷之精，贮藏于五脏六腑。而无论先天还是后天，都可互为补用再回到之前那句话“精者，身之本也”，修道之人想要让自己变得更强，修炼元精，便是最重要的一个因素。
再说气，气是一种无形物质，虽然看不见，却是维持生命活动的动力，故有“气者，人之本也”之说。同样，气也原于先天而养于后天。先天之气称为“元气”，存于丹田;后天之气则指呼吸之气与水谷之气，两者相传于胸中而称为“宗气”。这元气与宗气相辅相成，互为补充当这股元气分散在人体不同部位，便有不同性质和功能，再根据不同运气之法，便能发挥不同威力，这元气，也就跟你们武修之人所说的内力是一个道理。
再者，就是神，神，是生命活动现象的总括，所谓“得神者昌，失神者亡”，神者，生之制也，藏于心中，故有“心者，五脏六腑之大主也。不过《灵枢邪客》又云，脑为元神之府，当然，不管是心是脑，这两个地方无论谁收受损，对人体来说，都是莫大的灾难，也由此可见，神之重要。
另外，人常说神识神识，此处的神识便是由先天后天之说而来。先天之神，便是道家常说的‘元神’，先天元神不受精神意识支配依然可主宰人的生命活动，这就是许多电影里演的那些道行高深的修道者，元神出窍降妖伏魔的原因。而后天之神，则于出生后感受外景事物而逐渐形成发展，便被称为“识神”。这里所说的‘识神’，也就是你们武修或者常人所认为的神识。
了解了精气神是什么，就更要知道精气神之间的关系，如一位道修者张介滨所著的《类经》所言：精之与气，本自互生。精气既足，神自旺矣。虽神自精气而生，然所以统驭精气而为运用之主者，则又在吾心之神。这句话的意思就是精气神三者一体，互相依存，互相转化，其“流行为气，凝聚为精，妙用为神“。
我曾给你说过，道修的境界分为筑基c开光c胎息c辟谷c金丹c元婴c分神等境界，那入门的’筑基‘境界的第一要义便是“因精为之基础，故固肾强精”，而“积代以成精，积精以金神，必清必静，御之以道，可以为天人矣；更是’渡劫‘境界的第一要义。
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这份激动来自刀山火海的考验，是对至亲的思念，李云飞不知道，自己以后的日子里，还能享受多少次这种平常人的生活。
不知不觉就到了门口，沉厚的大门紧闭着，李云飞推了推，门是从里面关着的。
“咚咚”，李云飞敲起了门。
“爸，妈”我回来了。
一分钟，两分钟，好几分钟后，依然没有看到父母来开门，李云飞眉头一皱，再次用力的敲打起来。
房门还是没有打开，顿时，李云飞心中生出一种不祥之感。
此时的他得罪了整个江湖，江湖中龙蛇混杂，难免有那些败类为了逼李云飞出来而不守规矩，想到此，李云飞顿时慌了神，猛地一推，便将屋门的锁扣震开，推门而入。
在踏入屋门的那一瞬间，李云飞立时就感到一股阴冷之气迎面袭来，同时，他身上的妖魔之气竟然有了反应。
难道有妖精跑到自己家了？这个念头出现在李云飞的脑海里，李云飞脑子‘嗡’的一响，不敢再想下去。
“爸c妈，我是飞，我回来了”，李云飞快步冲向里屋，父母的房间。
同样，里屋的房门也是关着的，李云飞毫不迟疑的将门推了开来，往床上一看，自己的父母都躺在床上，一动不动。
“爸妈”，李云飞脸色大变，惊叫的扑了上去。
床上的父母面容平静，仿佛睡着了一般，李云飞叫喊了几声，见父母依然没有反应，伸手探了下脉搏，心跳微弱。
“美，快看看他们这是怎么了”，李云飞急忙向美喊了起来。
一道淡淡的光芒从李云飞身上散发出来，从李云飞父母身上一扫而过，李云飞脑海中就传来‘叮’的一声。
“主人，你父母身体没问题，只是身上的‘生气’几乎消失，如果‘生气’完全消失，除非有仙丹，不然他们就再也无法醒来。
“怎么会这样？怎么会这样？几个时前我还跟我爸说话，他现在怎么会变成这个样子？生气是什么？你系统里有没有，快给我父母用，不管花多少钱都行”，李云飞万分焦急的向美问。
“主人，你对道修当真是一窍不通，如果你精通道家之术的话，一定会明白你父母现在为何会成为这样子“。
“你别卖关子了，你快给我说这到底怎么回事？”李云飞着急的喊道。
“主人，你放心，只要天不黑，你父母就不会有事，趁这个机会，你不妨听我给你讲讲那入门的修道之理，只要你听明白这个道理，你也自然就知道什么是‘生气了’”美像个老夫子似的对李云飞说道。
“那你就长话短说”，美这么一说，李云飞也宽心了不少，虽然美偶尔有些唠叨，但这都是为自己好，而且李云飞确实也想了解了解道修的情况，免得下次再遇到那些耍弄玄术之人，自己无从应对。
“所谓人有‘三宝’，指的就是‘精c气c神’，相信生活中你也没少听过，不过在修道之人眼里，这精气神三个字，可就是他们道修为之奋斗终身的精髓。《灵枢经脉》有云：人始生，先成精，精者，身之本也。狭义上讲，精存于肾中，有先天而存后天所养之说，这先天之精，也就是修道之人常说的‘元精’。相较于先天之元精，便有后天之精一说。这后天之精主要指由脾胃所化生之水谷之精，贮藏于五脏六腑。而无论先天还是后天，都可互为补用再回到之前那句话“精者，身之本也”，修道之人想要让自己变得更强，修炼元精，便是最重要的一个因素。
再说气，气是一种无形物质，虽然看不见，却是维持生命活动的动力，故有“气者，人之本也”之说。同样，气也原于先天而养于后天。先天之气称为“元气”，存于丹田;后天之气则指呼吸之气与水谷之气，两者相传于胸中而称为“宗气”。这元气与宗气相辅相成，互为补充当这股元气分散在人体不同部位，便有不同性质和功能，再根据不同运气之法，便能发挥不同威力，这元气，也就跟你们武修之人所说的内力是一个道理。
再者，就是神，神，是生命活动现象的总括，所谓“得神者昌，失神者亡”，神者，生之制也，藏于心中，故有“心者，五脏六腑之大主也。不过《灵枢邪客》又云，脑为元神之府，当然，不管是心是脑，这两个地方无论谁收受损，对人体来说，都是莫大的灾难，也由此可见，神之重要。
另外，人常说神识神识，此处的神识便是由先天后天之说而来。先天之神，便是道家常说的‘元神’，先天元神不受精神意识支配依然可主宰人的生命活动，这就是许多电影里演的那些道行高深的修道者，元神出窍降妖伏魔的原因。而后天之神，则于出生后感受外景事物而逐渐形成发展，便被称为“识神”。这里所说的‘识神’，也就是你们武修或者常人所认为的神识。
了解了精气神是什么，就更要知道精气神之间的关系，如一位道修者张介滨所著的《类经》所言：精之与气，本自互生。精气既足，神自旺矣。虽神自精气而生，然所以统驭精气而为运用之主者，则又在吾心之神。这句话的意思就是精气神三者一体，互相依存，互相转化，其“流行为气，凝聚为精，妙用为神“。
我曾给你说过，道修的境界分为筑基c开光c胎息c辟谷c金丹c元婴c分神等境界，那入门的’筑基‘境界的第一要义便是“因精为之基础，故固肾强精”，而“积代以成精，积精以金神，必清必静，御之以道，可以为天人矣；更是’渡劫‘境界的第一要义。
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