第760章 出殡
邓飞没将车开进村里,而是在村口位置找了块空地停下。
下了车我立刻感受到了山里气候的阴凉,让我觉得像是从夏天一下到了秋天。
邓飞深吸着凉气对我说:“娘的,没想到山里气温这么低,早知道多穿件衣服。”
我说:“我们进村吧。”
茂陵村虽然地处偏僻,但并不是贫困村,相反,村子里大部分都是二层甚至是三层小楼,可以看出来,村民们的生活条件还是不错的。
刚进村,我们就听到了热闹的喧嚣声,偶尔还能听到笑声,像是村里正在过盛大的节日一样。但七月十五号除了是鬼节外,我想不出还有什么特别的意义。
鬼节是祭奠已故逝者的,可村子里这么高兴,显然有些不正常了。
我和邓飞往村里走了一段距离,到了村中央的一个空场子那里,而这里,则是热闹的中心区域。
邓飞摘下了警帽,摸了摸自己的头,然后咽了口唾沫,自言自语道:“他们这是在干啥?”
此时,我已经看出了实质,说:“出殡。”
穿着白色孝服的人群,吹着唢呐的乐队,敲着锣,打着鼓,附近还有一大圈看热闹的村民,一些小孩还在其中不停地跑来跑去!
典型的农村丧事排场。
“又死人了?”邓飞皱了皱眉,
之前网上沸沸扬扬的“鬼夫杀人案”就发生在这个村子,而眼下,似乎事情又出现了新情况,或者说,这个村子怎么这么倒霉,接二连三地死人。
我没有说话,而是站在路边掏出烟点上,远距离的观察。
农村出殡,正常情况下,绝对不会安排在晚上。晚上出殡的事,我以前也遇到过一次,那还是去年我和大眼去找鬼七时,当时出殡的队伍是鬼魂,眼前出殡的队伍是什么,在没搞清楚前,我必须要谨慎点。
见情况不妙,那就只有三十六计走为上策了!
农村办丧事,有着大同小异的流程,流水席也是必不可少,正常情况下,来来去去的客人除了孩子,或多或少脸上都得带着点悲伤,当然,你也可以不悲伤,但绝对不能喜笑颜开。
可我看到的情况却是,好几个地方有汉子站在那里聊着天打着哈哈,也有些女人聚在一起谈笑风生,
这情景,不像是在出殡,倒像是在迎亲。
难道是喜丧?
古代的喜丧一般是要满足三个条件:简单的说就是,福,寿,终。
福是指,生前自家门内人丁兴旺,形成一大家族。本身是大家族的家长,甚至已被尊为祖者;
寿是指,亡人满八九十岁,甚至突破百岁大关,最低也须超过“古稀”之年。年纪越大、越老,越符合“喜丧”的条件,也被称作老喜丧。
终也被称为善终,意为圆圆满满地结束了一生。古代民间认为,死者生前积德行善,广做功德,临终则不受病痛的折磨,甚至“无疾而终”,自然老死。即被视为“喜丧”的根本条件。
如果只具备上述第一、二两项条件,但不是正常死亡的,如意外的天灾人祸致死,则不能算作“喜丧”。
不过现代人不太拘泥传统,一般死者只要在八十岁以上,就会称为喜丧。
“你在看什么?”邓飞问。
“看看是不是喜丧。”
邓飞心急,说:“看什么,直接上去问问不就知道了。”
见邓飞快步向人群走去,我也只好跟上了他,不过我有意的和他保持了一段距离,因为我清楚的看到,村民们发现穿着警服的邓飞出现后,气氛忽然冷淡了下来,原本谈笑自如的人们,脸上的笑容不见了,就是连活泼的小孩也被家人拉在了身边不准其继续乱跑。
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下了车我立刻感受到了山里气候的阴凉,让我觉得像是从夏天一下到了秋天。
邓飞深吸着凉气对我说:“娘的,没想到山里气温这么低,早知道多穿件衣服。”
我说:“我们进村吧。”
茂陵村虽然地处偏僻,但并不是贫困村,相反,村子里大部分都是二层甚至是三层小楼,可以看出来,村民们的生活条件还是不错的。
刚进村,我们就听到了热闹的喧嚣声,偶尔还能听到笑声,像是村里正在过盛大的节日一样。但七月十五号除了是鬼节外,我想不出还有什么特别的意义。
鬼节是祭奠已故逝者的,可村子里这么高兴,显然有些不正常了。
我和邓飞往村里走了一段距离,到了村中央的一个空场子那里,而这里,则是热闹的中心区域。
邓飞摘下了警帽,摸了摸自己的头,然后咽了口唾沫,自言自语道:“他们这是在干啥?”
此时,我已经看出了实质,说:“出殡。”
穿着白色孝服的人群,吹着唢呐的乐队,敲着锣,打着鼓,附近还有一大圈看热闹的村民,一些小孩还在其中不停地跑来跑去!
典型的农村丧事排场。
“又死人了?”邓飞皱了皱眉,
之前网上沸沸扬扬的“鬼夫杀人案”就发生在这个村子,而眼下,似乎事情又出现了新情况,或者说,这个村子怎么这么倒霉,接二连三地死人。
我没有说话,而是站在路边掏出烟点上,远距离的观察。
农村出殡,正常情况下,绝对不会安排在晚上。晚上出殡的事,我以前也遇到过一次,那还是去年我和大眼去找鬼七时,当时出殡的队伍是鬼魂,眼前出殡的队伍是什么,在没搞清楚前,我必须要谨慎点。
见情况不妙,那就只有三十六计走为上策了!
农村办丧事,有着大同小异的流程,流水席也是必不可少,正常情况下,来来去去的客人除了孩子,或多或少脸上都得带着点悲伤,当然,你也可以不悲伤,但绝对不能喜笑颜开。
可我看到的情况却是,好几个地方有汉子站在那里聊着天打着哈哈,也有些女人聚在一起谈笑风生,
这情景,不像是在出殡,倒像是在迎亲。
难道是喜丧?
古代的喜丧一般是要满足三个条件:简单的说就是,福,寿,终。
福是指,生前自家门内人丁兴旺,形成一大家族。本身是大家族的家长,甚至已被尊为祖者;
寿是指,亡人满八九十岁,甚至突破百岁大关,最低也须超过“古稀”之年。年纪越大、越老,越符合“喜丧”的条件,也被称作老喜丧。
终也被称为善终,意为圆圆满满地结束了一生。古代民间认为,死者生前积德行善,广做功德,临终则不受病痛的折磨,甚至“无疾而终”,自然老死。即被视为“喜丧”的根本条件。
如果只具备上述第一、二两项条件,但不是正常死亡的,如意外的天灾人祸致死,则不能算作“喜丧”。
不过现代人不太拘泥传统,一般死者只要在八十岁以上,就会称为喜丧。
“你在看什么?”邓飞问。
“看看是不是喜丧。”
邓飞心急,说:“看什么,直接上去问问不就知道了。”
见邓飞快步向人群走去,我也只好跟上了他,不过我有意的和他保持了一段距离,因为我清楚的看到,村民们发现穿着警服的邓飞出现后,气氛忽然冷淡了下来,原本谈笑自如的人们,脸上的笑容不见了,就是连活泼的小孩也被家人拉在了身边不准其继续乱跑。
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