年少青锋 第四十七章 修行（一）
第四十七章修行（一）
道教与佛教不同，佛教最初讲究苦修苦行，也就是所谓的牺牲身体气机以窃取天地气机，而自从提出顿悟与功德说法以后佛教变从出世转变成了入世修行。讲究的教义也就变成了普度众生，功德圆满，借众生意志顿悟佛法。
道教起源暂且不去追论，包括先天八卦和五行遁甲的起源都是远远比想象中出现的还要早。
但是从修行上来说，道教讲究一个缘法自然，悟性天成。根本上也就是出世修行更加贴近自然，宁静而致远。
陌酒本身和楚皓就是交情非浅，否则楚皓也不会在前去废土之地之前把自己儿子托付给陌酒，所以基本上陌酒对于楚辰的功法道经的了解甚至是造诣可能比其他人的想象中还要深很多。
楚辰此时盘膝坐在自己建了好几年才修建起来的小石屋里面，少年双目紧闭，身上穿着这几年一直由尺冷提供的普通布衣，少年舌尖紧紧抵着上颚，保持着五心向天的古怪姿势。
和其他人的修行不同，大多数人都是在十四岁以后，天地交融出现命魂，通过命魂凝结再去感受世界中的灵力。
但是这不代表天地间每个人都可以修行，有些人天生灵觉敏锐，命魂出现后几乎可以瞬间感应到天地之间的灵气存在，而有些人自然也会存在灵觉蒙尘，命魂出现以后却终身不得修行。
楚辰乃天地罕见的先天灵根，在先天资质上称得上是凤毛菱角一般的存在，一般也就是那种命魂凝结的一瞬间就可以通过灵根感受到天地灵气，只过不是之前的阴错阳差导致楚辰命魂还没有出现就已经察觉到了灵气的存在。
楚辰现在最困苦的地方也就来源于此，明显能够察觉到天地灵气，却没有命魂的存在而无法修行。
小家伙紧蹙的眉头稍微舒展了一下，灵根的妙用绝不仅仅是感知体质，只不过楚辰还没能发觉出来灵根的潜力。
少年虽然不知道别人究竟是怎么修行的。但是在少年的感知中，自己身体中总有着一种十分奇特的感觉，就好像是自己的灵魂深处有着一种更加亲近天地的未知物正在成型，少年有些按耐不住的兴奋，意识中整个身体周围的灵力都比之以往要活跃了许多，早已经见识过尺冷修行场景的少年忍不住的开心。
命魂的出现才是修行的开始。
前面身体中明显的感受到了一股来自于灵魂的震颤，如果只是普通的时候大多数人也就只会觉得突然有着一种脑袋一懵，浑身忍不住颤栗的感觉。
但是几乎每一位修行的过来人都会在自己家小家伙十四岁即将来临的时候严格督促这些小滑头。
这种感觉怎么来形容呢，就好像你去了青楼喝个花酒，在最激动的时候越是忍得住，收获的幸福才会越多啊。
不得不感慨一下生活中果然处处都是真谛啊。
在命魂出现的那一瞬间，整个人的意识沉入心神，就会内视看到自身命魂。
小家伙早就在等着这一天，再加上有灵根对于对于自身状态的加持以后少年可以十分明显的感受到自己身体中有这种和外界水乳交融的感觉如同一股暖流瞬间就已经散布在身体的四肢百骸。
身体周围的灵力也在此一瞬间开始疯狂涌向自己的身体之中，那种感觉就如同自己的身体突然成了天地灵力的泄洪口一般。
楚辰不敢怠慢，知道这是对于自己今后最为重要的时刻，小家伙脑海回想起父亲当初对于自己所说的一些修行和道经的见解，当下就臣下心思。
道教起源无法追溯，但是道经起源倒是一目了然。
道经由老子所著，有道经一卷，徳经一卷。
道经一卷全长寥寥一千余字，讲述道经中主纲提要三百余字，经义术法一千余字。
徳经一卷与道经一卷字数相差无几，所述几乎全是为人处世以德核心，后世统称道德经，并且在后灵力时代加以修改。
楚辰五心向天，心中默念经义，意识沉入身体当中引导由于命魂出现而大量窜入体内的灵气。
道经修行，丹田核心，经脉是通道，全身窍穴养气纳气，所经脉络多少和开穴多少又分为全身大周天和丹田小周天。
楚辰此时就在引导着自身灵力进行丹田小周天，希望可以把灵力引入丹田。
命魂交融的一刹那是对于每个修行者都是至关重要的时刻，身体十四年成长如同枯萎的池塘，在命魂第一次出现时相当于在天地和身体中架起了桥梁，这个桥梁也会成为一个循环小平衡，修行者修行也就是让自身强大，努力和天地形成更大的平衡才能获取更多的灵力，就会更强大。
双方如同在平衡点上你争我抢，相互掠夺也相互反哺，而命魂刚出现也就是平衡尚不稳定时，这个时候究竟能够窃取多大的造化也就全靠个人了。
楚辰能够感觉到身体四肢百骸奔涌进来的灵力已经开始逐渐饱和，在之后就会重新返回消散天地之中，楚辰赶忙打起精神来，引导灵力逐渐按照小周天的轨迹运转，但是却有着更多的灵力从经脉中四散而出。
灵力的多少并不是取决于灵力涌入身体的多少，而在于身体吸收的多少。
人体四肢百骸，经脉窍穴，虽然如同河流水柱一般形成了积水贮存，河流干道，四通八达，好像所有的灵力都可以涌入丹田一般，但是有进也有出，灵力在经脉中游走的消耗远远比想象中多很多，只有随着对于身体控制能力的提升和对灵力的亲和度提升灵力的损耗才会降低。
等到楚辰体内的灵力运转过程中少年意外的发现在灵力搬运过程中灵根对于灵力运转的速度居然也有提升，灵根加上了楚辰对于身体的感知和掌控，灵力在最初进入身体如同汪洋一般肆意乱冲，这让还从来没有过这种体验的小家伙如同针扎一般龇牙咧嘴，不过灵根对于身体加持以后楚辰对于灵力的掌控在细节上更为一致。
灵力在体内化为多股细流朝着丹田进发，如若不是此时命魂初成，平衡尚且不稳，别说是灵力到达丹田，估计这小周天刚刚下半程度都达不到灵力就会尽数消散。
但是现在灵力眼看分成好几股的情况下都马上就要完成小周天抵达丹田，估计几股灵力汇聚以后对于楚辰这样的初学者还是十分可观的一种积累。
几股灵力如同乖巧灵蛇一般直接涌入丹田，然而也就是在这个时候变故突生。
（更新问题也就不再解释了，一章奉上，我继续写，会努力，也希望有在看的可以支持鼓励一下。谢谢。）松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
道教与佛教不同，佛教最初讲究苦修苦行，也就是所谓的牺牲身体气机以窃取天地气机，而自从提出顿悟与功德说法以后佛教变从出世转变成了入世修行。讲究的教义也就变成了普度众生，功德圆满，借众生意志顿悟佛法。
道教起源暂且不去追论，包括先天八卦和五行遁甲的起源都是远远比想象中出现的还要早。
但是从修行上来说，道教讲究一个缘法自然，悟性天成。根本上也就是出世修行更加贴近自然，宁静而致远。
陌酒本身和楚皓就是交情非浅，否则楚皓也不会在前去废土之地之前把自己儿子托付给陌酒，所以基本上陌酒对于楚辰的功法道经的了解甚至是造诣可能比其他人的想象中还要深很多。
楚辰此时盘膝坐在自己建了好几年才修建起来的小石屋里面，少年双目紧闭，身上穿着这几年一直由尺冷提供的普通布衣，少年舌尖紧紧抵着上颚，保持着五心向天的古怪姿势。
和其他人的修行不同，大多数人都是在十四岁以后，天地交融出现命魂，通过命魂凝结再去感受世界中的灵力。
但是这不代表天地间每个人都可以修行，有些人天生灵觉敏锐，命魂出现后几乎可以瞬间感应到天地之间的灵气存在，而有些人自然也会存在灵觉蒙尘，命魂出现以后却终身不得修行。
楚辰乃天地罕见的先天灵根，在先天资质上称得上是凤毛菱角一般的存在，一般也就是那种命魂凝结的一瞬间就可以通过灵根感受到天地灵气，只过不是之前的阴错阳差导致楚辰命魂还没有出现就已经察觉到了灵气的存在。
楚辰现在最困苦的地方也就来源于此，明显能够察觉到天地灵气，却没有命魂的存在而无法修行。
小家伙紧蹙的眉头稍微舒展了一下，灵根的妙用绝不仅仅是感知体质，只不过楚辰还没能发觉出来灵根的潜力。
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命魂的出现才是修行的开始。
前面身体中明显的感受到了一股来自于灵魂的震颤，如果只是普通的时候大多数人也就只会觉得突然有着一种脑袋一懵，浑身忍不住颤栗的感觉。
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身体周围的灵力也在此一瞬间开始疯狂涌向自己的身体之中，那种感觉就如同自己的身体突然成了天地灵力的泄洪口一般。
楚辰不敢怠慢，知道这是对于自己今后最为重要的时刻，小家伙脑海回想起父亲当初对于自己所说的一些修行和道经的见解，当下就臣下心思。
道教起源无法追溯，但是道经起源倒是一目了然。
道经由老子所著，有道经一卷，徳经一卷。
道经一卷全长寥寥一千余字，讲述道经中主纲提要三百余字，经义术法一千余字。
徳经一卷与道经一卷字数相差无几，所述几乎全是为人处世以德核心，后世统称道德经，并且在后灵力时代加以修改。
楚辰五心向天，心中默念经义，意识沉入身体当中引导由于命魂出现而大量窜入体内的灵气。
道经修行，丹田核心，经脉是通道，全身窍穴养气纳气，所经脉络多少和开穴多少又分为全身大周天和丹田小周天。
楚辰此时就在引导着自身灵力进行丹田小周天，希望可以把灵力引入丹田。
命魂交融的一刹那是对于每个修行者都是至关重要的时刻，身体十四年成长如同枯萎的池塘，在命魂第一次出现时相当于在天地和身体中架起了桥梁，这个桥梁也会成为一个循环小平衡，修行者修行也就是让自身强大，努力和天地形成更大的平衡才能获取更多的灵力，就会更强大。
双方如同在平衡点上你争我抢，相互掠夺也相互反哺，而命魂刚出现也就是平衡尚不稳定时，这个时候究竟能够窃取多大的造化也就全靠个人了。
楚辰能够感觉到身体四肢百骸奔涌进来的灵力已经开始逐渐饱和，在之后就会重新返回消散天地之中，楚辰赶忙打起精神来，引导灵力逐渐按照小周天的轨迹运转，但是却有着更多的灵力从经脉中四散而出。
灵力的多少并不是取决于灵力涌入身体的多少，而在于身体吸收的多少。
人体四肢百骸，经脉窍穴，虽然如同河流水柱一般形成了积水贮存，河流干道，四通八达，好像所有的灵力都可以涌入丹田一般，但是有进也有出，灵力在经脉中游走的消耗远远比想象中多很多，只有随着对于身体控制能力的提升和对灵力的亲和度提升灵力的损耗才会降低。
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灵力在体内化为多股细流朝着丹田进发，如若不是此时命魂初成，平衡尚且不稳，别说是灵力到达丹田，估计这小周天刚刚下半程度都达不到灵力就会尽数消散。
但是现在灵力眼看分成好几股的情况下都马上就要完成小周天抵达丹田，估计几股灵力汇聚以后对于楚辰这样的初学者还是十分可观的一种积累。
几股灵力如同乖巧灵蛇一般直接涌入丹田，然而也就是在这个时候变故突生。
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