第一百零一章 厚黑学·千古奇作一本经
(om) 武皇为了稳定自己的统治、使黎民百姓感念朝廷的关怀与君心的恩厚.在落实广言路的同时.却也不忘做到对朝局内外的稳妥把控.开启了鼓励各阶层告密的新兴政策.并在一批又一批的告密者当中选拔能助自己得心应手巩固统治的司刑人才；于是.一批继來俊臣之后的酷吏.就这样在武周历史上如雨后春笋一般的次第而來.
原本是一个认真且用心去办理、去落实的新兴政策.武皇本意为善.却也不知是天意冥冥、还是人祸泱泱.在落实与深.入渗透的过程之中还是渐渐被钻空子、渐渐走歪.新兴的政策渐变为有心人一夜之间升官的捷径.那一大批來自民间不同阶层的酷吏便是最好的无声证明.
这一大批酷吏在前期或有心或无意的成为了武皇打击李唐皇室之用的血肉工具.自中期过度到后期之后又被作为武皇打击李唐旧众、以及对李唐皇朝感情深厚并对武周统治颇负怨忿的文武朝臣之用.
既是打击.便凡事都做不得真.自是冤假错案不一而足.这群酷吏前前后后共炮制了四十多起重大案件；而这四十多起纯粹炮制的冤案.这诸般的前前后后又是如何审理、其中感悟又是如何.时势造就人.一个能人特意对此反复深思、做了理论性的周密总结.且将种种原不敢为世人所知的东西编著成了一部经典.以至于令时过百千年之后的世人仍旧可以从中窥到其中星点的眉目.
这个能人.便是來俊臣.
这部经典.正是來俊臣那部“无非是些关乎人心世故直白且毫不伪装的东西.心念一动就写出來了.还未完呢.不急冠名”的闲篇.完结之后.冠上的是一个如是直白且毫不伪装的.意义明确的名字..罗织经.
网罗、炮制.无论是世事还是人心
这部经典写尽处世立身、为官为臣之“道”.在衣冠楚楚的正人君子之中自然又是“反其道”.它是可怕的.它的妙处在于任何一个人读罢之后都会忍不住在心底起一共鸣.暗暗拍手称绝、全然承认；但口里但面儿上绝对不敢公然承认、甚至还会披着虚假的伪装而大肆批判.
它令后世帝王不敢将其文字现世.以至于有意无意造成后世诸多错解.提起罗织经多数人便会误解弥深.认为这乃是一部单纯告诉世人如何害人、如何以最残酷的刑罚使犯人招供的记载诸般刑讯的书籍.
其实大大的不然.更往深处理解剖析.它的可怕不在于它的理论.也与妙处一样.在于每一个阅过之人的暗暗认同.
这部罗织经乃是人类有始以來第一部制造冤狱的经典.但不仅仅局限于如何制造冤狱.它更揭示了人性的弱点与天生阴霾的自性、从而延伸出这诸般谋权为官的技巧.
它是一部奇书.更是酷吏政治中第一部由酷吏所写、也是迄今为止唯一一部由官员躬身总结为官之道的经典.
可若说它只是单纯的扬恶自白.委实又是大错特错.若是给予这样的评价那一定是因了世人的暗自认同、却又不敢口上承认.因为要顾及一个场面上的东西.那些人人都心照不宣的真相便不得直白的做出吐露.若是认同那便一定会成为众矢之的.
这部文明历史上第一部集智慧之大成、某一时段案例之丰饶、案情之炮制与认罪之心理战术于一身的诡计全书.它自身充满了除天道之外最赤.裸的五浊恶世间与生俱來的阴霾人道的总结.它并不是邪恶智慧.它是对这恶事最直接的揭开帏幕、使世人自己决计不敢承认却又不得不暗自承认的天意般的神授.是每一个人与生俱來尽数有之的诸如贪婪、虚伪、狡诈、自私
它揭示了人性本质的恶毒与一切伦常纲理间造就出的伪面具.它会让你看到人性的丑陋.让你深切体会到“人之初、性本恶”所饱含的幽幽天道、与无极娑婆间那一份逃不出、躲不得、遁不走、赖不掉的苍白脆弱的现实无力.
站在世情实用的角度來看.那么最重要的便是.它是有史以來第一部揭示、解释了所谓“忠臣”与所谓“奸臣”之间那么一辙沒差的可笑的实质.也炼就了如何由一个铁骨铮铮的忠臣沦陷为生活更好的奸臣的、有意无意的蜕变说白了.便只用四个字阐释了为官.并着游走这一座恶世要么为、要么死的生存之道..权谋厚黑.
因着以上这几点.就注定了无论何朝何代它都必定是一部官场之上、经商之间、各种抛开道义良善拼力一搏之事上必看的书籍经典.
读过它的人无一不是暗暗承认与彻骨拜服.却又都心虚的不敢说出口；为了掩饰这种心虚.甚至不惜给它冠以最恶劣的评价、最令人发指的鄙夷.
它并非按着兵法的套路以使计为制胜.它是以“谋圣”之道..即从征服人心着手.
古话说的好.“杀人诛心”.这经典阐述了一种非智慧的“大智慧”.尖锐直率、不遮不避.乃后世涌现出的另外一部广为传送乐道的厚黑学之前身.却其实又是那厚黑学所大不能及也
却同时.这种种阴霾与丑陋的表象之下流转而出、云集而來的非智慧的大智慧.不过是在这五浊恶世间游走生存、苦中求稳的一种无奈的生存之谋.何其无奈.何其悲凉.何其哀伤.又何其的宿命苍苍、业孽莽莽.被这世事人间逼迫至此爆发而出的.不得已的发狠屈就.
呵
.
來俊臣办事之贴己迅速、决断之风行雷厉.那自然是所有人都有目共睹的.也是同行之中所羡煞眼球且也大不能及的.
素日里他总在说这样一句话.“人可以坦荡无惧的接受死亡.但人很难忍受痛苦”.
这话诚然沒错.可一旦真正的以这话为准绳的办理起诸多案件.这便要看怎么理解了.
來俊臣他蔑视那些只会窥看文字表面意思的人.那些只知道如何施加严刑、把每一套刑罚运用的出神入化精准无双、并在原有的基础上创造出新的精湛刑罚的人从來入不得他的眼.在他看來那些人不过都是些趋炎附势、只知一位钻研一道且血腥而灭绝人性的蓬蒿之众.这类人连让他高高仰起头來讥诮一叹的资格都沒有.
是的.他自觉自己有这个资本公然看不起这一众自以为是的人.他就是这么傲.又怎么样.对他这么副模样看不惯么、瞧不起么、暗自讪蔑暗自鄙夷么.该说是羡慕和嫉妒才更准确些吧.因为我來俊臣拥有的一切.尔等苦奔苦劳心机暗算一辈子也得不到.
他自认自己从來就不是什么君子.也沒想过要去当那所谓的正人君子.什么是君子、什么又是小人呢.虚伪.
君子若与小人为伍.那君子也变成了小人；而小人若与君子相交.那么小人便也成了君子.就是这样.不过一场虚浮的假象缔结出的不真实的浮名罢了.风一吹便沒了.一辈子苦苦维系着那些所谓的忠良名号其实沒谁会在乎.死去之后黄土一捧更是跟着葬尽了一切.这着实可悲可叹；而抓住眼前那些看得见的、即便是虚幻却也能够错觉到真实性的实际的东西.才是最主要的.
同时來俊臣深知等闲人对酷吏的理解.包括他自己也是这样理解的.身为酷吏自然免不了竟日与刑罚打交道.那么大多都会带着通身的血气腥臭.似乎无论走到哪里都能将那地方潜移默化便带入了地狱的肃杀中去.
这个问題么俊臣停了素指间那三杯两盏的淡酒.轻轻皱了皱眉缓缓摇头.
不好.这样真的不好.
他总会这样一边暗自忖度.一边闲闲的自斟自饮.
如果不知道的人.当真从他身上看不出半点儿污秽的影子來.大抵也不会同他与那惨绝人寰的修罗场挂上钩.來俊臣是一个优雅的人.也是一个从來不需刻意追求便总也会那么完美的人.酷吏那一套东西太血腥、太残忍了.成阵成阵的鬼哭狼嚎与他通身上下由里到外散发出的、这么副浑然天成的优雅完美太不相匹配了.
完美的人.做什么都必须尽善尽美不是么.所以他研究了自己一套新兴的刑讯方法.
他将兵法中常有提及的“不战而驱人之兵”偷换了概念落实下來.静心挖掘二者的共通之处.他知道一个完美酷吏的最高境界该是不需动用刑罚、便可让对方甘愿招供.
这在一般人看來是该在心里暗骂他一声“轻狂”了.当然.只能在心里.因为此时的來俊臣当真变成了一只西方传说中那样美艳魅惑、高雅智慧、而又肃杀戾气通身嗜血的可怖的吸血鬼.沒有任何人胆敢惹他一下、招他一下.甚至内廷外廷沒有人敢对他不恭不敬不巴结不示好.
人就是这个样子.想着一套、说着一套、又做着一套呵.
在來俊臣看來.“不刑而得以招供”这件事情实施起來也并沒有怎样不可逾越的难度.本就不是什么难办的事情.甚至实在是轻而易举人么.无论高低贵贱、修养门庭、学识品性；终其内里.还不就是那么点儿东西.
他设计了一套特殊的“刑具”.这一整套堪称完美的刑具自从设计出來之后便沒有用过一次.因为只消看它一眼便会被吓得汗毛倒竖、冷汗直冒.再不需费尽周章大肆上刑了.
这是一套巨大的铁枷.焊接而起共分十环.由一到十、严重程度依次递增.又都有着各自独立的名字：定百脉、喘不得、突地吼、著即承、失魂胆、实同反、反是实、死猪愁、求即死、求破家.
如此一套铁枷、十套能使英雄胆颤惊的迅猛花样.只消摆在那里便再不需多费周章.便自是那埋天葬地的大阵势.无有谁人能够不被威慑.甚至于有些时候往往都不消一看.充分领教了酷吏手段、领教并着实相信來俊臣才干的人只要一听这一大套枷锁如雷贯耳的名字.便会顷刻招供再无其它了.
如此一來.行事效率与质量便有了突飞猛进的提高.自此之后他再不需要皱着眉头、有条不紊的揉着太阳穴.听着那一片又接一片有如來自火海炼狱般的惨叫起伏、狼嚎鬼哭
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原本是一个认真且用心去办理、去落实的新兴政策.武皇本意为善.却也不知是天意冥冥、还是人祸泱泱.在落实与深.入渗透的过程之中还是渐渐被钻空子、渐渐走歪.新兴的政策渐变为有心人一夜之间升官的捷径.那一大批來自民间不同阶层的酷吏便是最好的无声证明.
这一大批酷吏在前期或有心或无意的成为了武皇打击李唐皇室之用的血肉工具.自中期过度到后期之后又被作为武皇打击李唐旧众、以及对李唐皇朝感情深厚并对武周统治颇负怨忿的文武朝臣之用.
既是打击.便凡事都做不得真.自是冤假错案不一而足.这群酷吏前前后后共炮制了四十多起重大案件；而这四十多起纯粹炮制的冤案.这诸般的前前后后又是如何审理、其中感悟又是如何.时势造就人.一个能人特意对此反复深思、做了理论性的周密总结.且将种种原不敢为世人所知的东西编著成了一部经典.以至于令时过百千年之后的世人仍旧可以从中窥到其中星点的眉目.
这个能人.便是來俊臣.
这部经典.正是來俊臣那部“无非是些关乎人心世故直白且毫不伪装的东西.心念一动就写出來了.还未完呢.不急冠名”的闲篇.完结之后.冠上的是一个如是直白且毫不伪装的.意义明确的名字..罗织经.
网罗、炮制.无论是世事还是人心
这部经典写尽处世立身、为官为臣之“道”.在衣冠楚楚的正人君子之中自然又是“反其道”.它是可怕的.它的妙处在于任何一个人读罢之后都会忍不住在心底起一共鸣.暗暗拍手称绝、全然承认；但口里但面儿上绝对不敢公然承认、甚至还会披着虚假的伪装而大肆批判.
它令后世帝王不敢将其文字现世.以至于有意无意造成后世诸多错解.提起罗织经多数人便会误解弥深.认为这乃是一部单纯告诉世人如何害人、如何以最残酷的刑罚使犯人招供的记载诸般刑讯的书籍.
其实大大的不然.更往深处理解剖析.它的可怕不在于它的理论.也与妙处一样.在于每一个阅过之人的暗暗认同.
这部罗织经乃是人类有始以來第一部制造冤狱的经典.但不仅仅局限于如何制造冤狱.它更揭示了人性的弱点与天生阴霾的自性、从而延伸出这诸般谋权为官的技巧.
它是一部奇书.更是酷吏政治中第一部由酷吏所写、也是迄今为止唯一一部由官员躬身总结为官之道的经典.
可若说它只是单纯的扬恶自白.委实又是大错特错.若是给予这样的评价那一定是因了世人的暗自认同、却又不敢口上承认.因为要顾及一个场面上的东西.那些人人都心照不宣的真相便不得直白的做出吐露.若是认同那便一定会成为众矢之的.
这部文明历史上第一部集智慧之大成、某一时段案例之丰饶、案情之炮制与认罪之心理战术于一身的诡计全书.它自身充满了除天道之外最赤.裸的五浊恶世间与生俱來的阴霾人道的总结.它并不是邪恶智慧.它是对这恶事最直接的揭开帏幕、使世人自己决计不敢承认却又不得不暗自承认的天意般的神授.是每一个人与生俱來尽数有之的诸如贪婪、虚伪、狡诈、自私
它揭示了人性本质的恶毒与一切伦常纲理间造就出的伪面具.它会让你看到人性的丑陋.让你深切体会到“人之初、性本恶”所饱含的幽幽天道、与无极娑婆间那一份逃不出、躲不得、遁不走、赖不掉的苍白脆弱的现实无力.
站在世情实用的角度來看.那么最重要的便是.它是有史以來第一部揭示、解释了所谓“忠臣”与所谓“奸臣”之间那么一辙沒差的可笑的实质.也炼就了如何由一个铁骨铮铮的忠臣沦陷为生活更好的奸臣的、有意无意的蜕变说白了.便只用四个字阐释了为官.并着游走这一座恶世要么为、要么死的生存之道..权谋厚黑.
因着以上这几点.就注定了无论何朝何代它都必定是一部官场之上、经商之间、各种抛开道义良善拼力一搏之事上必看的书籍经典.
读过它的人无一不是暗暗承认与彻骨拜服.却又都心虚的不敢说出口；为了掩饰这种心虚.甚至不惜给它冠以最恶劣的评价、最令人发指的鄙夷.
它并非按着兵法的套路以使计为制胜.它是以“谋圣”之道..即从征服人心着手.
古话说的好.“杀人诛心”.这经典阐述了一种非智慧的“大智慧”.尖锐直率、不遮不避.乃后世涌现出的另外一部广为传送乐道的厚黑学之前身.却其实又是那厚黑学所大不能及也
却同时.这种种阴霾与丑陋的表象之下流转而出、云集而來的非智慧的大智慧.不过是在这五浊恶世间游走生存、苦中求稳的一种无奈的生存之谋.何其无奈.何其悲凉.何其哀伤.又何其的宿命苍苍、业孽莽莽.被这世事人间逼迫至此爆发而出的.不得已的发狠屈就.
呵
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來俊臣办事之贴己迅速、决断之风行雷厉.那自然是所有人都有目共睹的.也是同行之中所羡煞眼球且也大不能及的.
素日里他总在说这样一句话.“人可以坦荡无惧的接受死亡.但人很难忍受痛苦”.
这话诚然沒错.可一旦真正的以这话为准绳的办理起诸多案件.这便要看怎么理解了.
來俊臣他蔑视那些只会窥看文字表面意思的人.那些只知道如何施加严刑、把每一套刑罚运用的出神入化精准无双、并在原有的基础上创造出新的精湛刑罚的人从來入不得他的眼.在他看來那些人不过都是些趋炎附势、只知一位钻研一道且血腥而灭绝人性的蓬蒿之众.这类人连让他高高仰起头來讥诮一叹的资格都沒有.
是的.他自觉自己有这个资本公然看不起这一众自以为是的人.他就是这么傲.又怎么样.对他这么副模样看不惯么、瞧不起么、暗自讪蔑暗自鄙夷么.该说是羡慕和嫉妒才更准确些吧.因为我來俊臣拥有的一切.尔等苦奔苦劳心机暗算一辈子也得不到.
他自认自己从來就不是什么君子.也沒想过要去当那所谓的正人君子.什么是君子、什么又是小人呢.虚伪.
君子若与小人为伍.那君子也变成了小人；而小人若与君子相交.那么小人便也成了君子.就是这样.不过一场虚浮的假象缔结出的不真实的浮名罢了.风一吹便沒了.一辈子苦苦维系着那些所谓的忠良名号其实沒谁会在乎.死去之后黄土一捧更是跟着葬尽了一切.这着实可悲可叹；而抓住眼前那些看得见的、即便是虚幻却也能够错觉到真实性的实际的东西.才是最主要的.
同时來俊臣深知等闲人对酷吏的理解.包括他自己也是这样理解的.身为酷吏自然免不了竟日与刑罚打交道.那么大多都会带着通身的血气腥臭.似乎无论走到哪里都能将那地方潜移默化便带入了地狱的肃杀中去.
这个问題么俊臣停了素指间那三杯两盏的淡酒.轻轻皱了皱眉缓缓摇头.
不好.这样真的不好.
他总会这样一边暗自忖度.一边闲闲的自斟自饮.
如果不知道的人.当真从他身上看不出半点儿污秽的影子來.大抵也不会同他与那惨绝人寰的修罗场挂上钩.來俊臣是一个优雅的人.也是一个从來不需刻意追求便总也会那么完美的人.酷吏那一套东西太血腥、太残忍了.成阵成阵的鬼哭狼嚎与他通身上下由里到外散发出的、这么副浑然天成的优雅完美太不相匹配了.
完美的人.做什么都必须尽善尽美不是么.所以他研究了自己一套新兴的刑讯方法.
他将兵法中常有提及的“不战而驱人之兵”偷换了概念落实下來.静心挖掘二者的共通之处.他知道一个完美酷吏的最高境界该是不需动用刑罚、便可让对方甘愿招供.
这在一般人看來是该在心里暗骂他一声“轻狂”了.当然.只能在心里.因为此时的來俊臣当真变成了一只西方传说中那样美艳魅惑、高雅智慧、而又肃杀戾气通身嗜血的可怖的吸血鬼.沒有任何人胆敢惹他一下、招他一下.甚至内廷外廷沒有人敢对他不恭不敬不巴结不示好.
人就是这个样子.想着一套、说着一套、又做着一套呵.
在來俊臣看來.“不刑而得以招供”这件事情实施起來也并沒有怎样不可逾越的难度.本就不是什么难办的事情.甚至实在是轻而易举人么.无论高低贵贱、修养门庭、学识品性；终其内里.还不就是那么点儿东西.
他设计了一套特殊的“刑具”.这一整套堪称完美的刑具自从设计出來之后便沒有用过一次.因为只消看它一眼便会被吓得汗毛倒竖、冷汗直冒.再不需费尽周章大肆上刑了.
这是一套巨大的铁枷.焊接而起共分十环.由一到十、严重程度依次递增.又都有着各自独立的名字：定百脉、喘不得、突地吼、著即承、失魂胆、实同反、反是实、死猪愁、求即死、求破家.
如此一套铁枷、十套能使英雄胆颤惊的迅猛花样.只消摆在那里便再不需多费周章.便自是那埋天葬地的大阵势.无有谁人能够不被威慑.甚至于有些时候往往都不消一看.充分领教了酷吏手段、领教并着实相信來俊臣才干的人只要一听这一大套枷锁如雷贯耳的名字.便会顷刻招供再无其它了.
如此一來.行事效率与质量便有了突飞猛进的提高.自此之后他再不需要皱着眉头、有条不紊的揉着太阳穴.听着那一片又接一片有如來自火海炼狱般的惨叫起伏、狼嚎鬼哭
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