正文 第121章 凉州城
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山；羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”
就在这时，有笛声从一个商队间传来。
这种音律非常缠绵，有点似萧，边疆独有的曲子，让人赏心悦目。
这就是王之涣的《凉州词》，在凉州几乎家喻户晓，天下传唱！
“单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。”高辰开口吟唱一句，然后说道:“我更喜欢王之涣的第二首凉州词。第一首虽然苍凉悲壮，但是卫戍者不得归乡的事情让人愁肠百结。在我的认知内，太平不应该是用和亲去换的，这样只是助长其气焰罢了。读第二首，让我充满了民族自豪感。”
唐代的诗人，多借汉喻唐。自称为“汉人”，称自己一方为“汉家”。
就连唐太宗李世民，也多次称自己一方的士兵为“汉兵”。
唐代当权者认为，自汉代以后，大唐才是华夏正统。李家称自己出自“五姓七望”之一的陇西李氏。称十六国时期建立汉人西凉政权的李暠是李氏先祖。李渊是李暠的六世孙。唐代皇室称老子李耳为李姓始祖。唐高宗封老子为“太上玄元皇帝”。所以道教在唐代盛行。
特别是唐代将老子庙改为太清宫，作为皇室家庙，修建的魏巍大气，等同皇宫。这个时代真可谓其“老子天下第一”。
皇室虽自称出自陇西李氏，但受到怀疑，且有胡化之风，故不为崔c卢所重。
唐初的《氏族志》，唐太宗本想让皇室李姓作为天下第一姓，但是世家无视皇室，无视帮助李渊c李世民父子建立大唐的“关陇世家”，将博陵崔氏作为天下第一姓。天下士族之冠，执世家牛耳。
五姓七家，士族甲门。即便是子孙贫贱，但亦受贵族推崇。
这得源于他们是多年以来的世家，有传统的经学渊源c优美的门风和高尚的品德。
虽然唐初的时候，五姓七望还“耻于诸生从乡赋，不喜科试”，不适应以科举入仕途，在武则天的时候又受到打压。但是五姓七望长于经学，明经c进士登第者，亦大有人在。因此五姓七家累世显贵者仍众多。
五姓七家曾显赫过一个时代，此时已经有衰落的趋势。但是历史上在“安史之乱”后，五姓七望重新抬头。其中“五姓”中一连出现数十名宰相，进士及第者多达数百人。
不管山东士族如何怀疑皇室的贵族血脉，但毫无疑问，自李世民的祖父李虎开始，皇室已经是绝对的贵族了。李虎就是赫赫有名的“西魏八柱国之一”。
这是当是关陇集团绝对的贵族。北朝时期，北魏一统北方，北魏孝文帝实行汉化。但是好景不长，不同于南朝的宋齐梁陈改朝换代，北魏分成西魏c东魏。后来西魏被北周取代，东魏被北齐取代。北周吞并北齐，隋文帝谋篡北周，建立隋，隋灭南陈，一统华夏，复辟汉人政权。
由此可见，处于西魏的关陇世家，建立了西魏c北周c隋c唐四个政权。作为汉人的李虎，皇室是汉人无疑。李世民的母亲是鲜卑人，一则是鲜卑族在隋唐时已经完全融入汉民族，二则是这个时代是以男子为尊。李渊是汉人，李世民自然也是汉人。况且李世民一直自称自己为汉人，称周边民族为“夷c胡c蛮”。
“从军边塞，以效国用。不仅是我等的抱负，也是那些文人的愿望。大唐何不强盛？”
听到高辰的话后，李光弼感慨道。
盛唐之时，天下太平百年，百姓对大唐有极深的认可。由于教育普及范围大，也极度的自信。
盛唐的诗人，一个个豪气冲天。
王之涣不例外，李白c杜甫不例外c王昌龄c王维不例外，岑参c高适也不例外。
他们的梦想，就是从军边塞，能成为一方大将的幕僚，辅佐将军建立不世之功。
“是啊！军队的责任，就是守卫边疆，奠定太平盛世。”
高辰接李光弼的话说道。
“高押牙曾为县吏，也算是文人了。为何和那些文人的选择不一样？”
李光弼忽然向高辰问道。
“有些文人以科举入仕，有些文人在等机遇，而我在拼搏机遇。命运掌握在自己手上，而不是从天而降，如果一味地等待上天的施舍，那和乞丐有什么区别？”
高辰掷地有声的说道。
盛唐诗人的梦想都是投身幕府，谁甘愿和高辰一样，做一小兵，面对随时都有可能阵亡的局面。
这一点，高辰是和盛唐诗人的意见相悖的。
“或许高押牙多的，并不是勇力。和他们相比，你更具有勇气。”
李光弼赞叹道。
“李将军谬赞了！”
高辰拱手。
一支一支的牛马队伍，由东向西而去。
一支一支的骆驼队伍，由西向东而来。
他们不同的肤色，穿着代表他们民族特色的服饰，说着不同的语言。
前方有辽阔的牧场，有荒凉的沙漠，有美丽的绿洲，有迥异的城池。
但都不及长安的十一，来时，充满向往，走时，带着遗憾。
他们行走数万里，丝绸之路上万千城池，没有一个能比得上大唐的长安。他们明白什么叫做衣冠上国？什么叫礼仪之邦？什么叫中央之国？什么叫天朝大国？
倭马亚(阿拉伯帝国)不如，拜占庭亦不如。
天下熙熙，皆为利来。
天下攘攘，皆为利往。
空前的丝绸之路上，车如流水马如龙，唱着大唐的繁华与荣光。
身临其境中欣赏，使高辰更想挽留这一切。
“到了，凉州城！”
随着李光弼一声轻唤，高辰抬头。
数里外，一座古老而雄伟的城池在空旷的平原拔地而起。
隔着老远，就能看到城中一座一座的高楼c佛塔巍然屹立。
一支一支的商队慢慢交汇成一点，涌入凉州城。
它就如一只洪荒巨兽，趴在原野上，来者不拒。
“不愧为西陲第一大城！”
高辰望之雄伟，喃喃自语道。
(本章完)
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就在这时，有笛声从一个商队间传来。
这种音律非常缠绵，有点似萧，边疆独有的曲子，让人赏心悦目。
这就是王之涣的《凉州词》，在凉州几乎家喻户晓，天下传唱！
“单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。”高辰开口吟唱一句，然后说道:“我更喜欢王之涣的第二首凉州词。第一首虽然苍凉悲壮，但是卫戍者不得归乡的事情让人愁肠百结。在我的认知内，太平不应该是用和亲去换的，这样只是助长其气焰罢了。读第二首，让我充满了民族自豪感。”
唐代的诗人，多借汉喻唐。自称为“汉人”，称自己一方为“汉家”。
就连唐太宗李世民，也多次称自己一方的士兵为“汉兵”。
唐代当权者认为，自汉代以后，大唐才是华夏正统。李家称自己出自“五姓七望”之一的陇西李氏。称十六国时期建立汉人西凉政权的李暠是李氏先祖。李渊是李暠的六世孙。唐代皇室称老子李耳为李姓始祖。唐高宗封老子为“太上玄元皇帝”。所以道教在唐代盛行。
特别是唐代将老子庙改为太清宫，作为皇室家庙，修建的魏巍大气，等同皇宫。这个时代真可谓其“老子天下第一”。
皇室虽自称出自陇西李氏，但受到怀疑，且有胡化之风，故不为崔c卢所重。
唐初的《氏族志》，唐太宗本想让皇室李姓作为天下第一姓，但是世家无视皇室，无视帮助李渊c李世民父子建立大唐的“关陇世家”，将博陵崔氏作为天下第一姓。天下士族之冠，执世家牛耳。
五姓七家，士族甲门。即便是子孙贫贱，但亦受贵族推崇。
这得源于他们是多年以来的世家，有传统的经学渊源c优美的门风和高尚的品德。
虽然唐初的时候，五姓七望还“耻于诸生从乡赋，不喜科试”，不适应以科举入仕途，在武则天的时候又受到打压。但是五姓七望长于经学，明经c进士登第者，亦大有人在。因此五姓七家累世显贵者仍众多。
五姓七家曾显赫过一个时代，此时已经有衰落的趋势。但是历史上在“安史之乱”后，五姓七望重新抬头。其中“五姓”中一连出现数十名宰相，进士及第者多达数百人。
不管山东士族如何怀疑皇室的贵族血脉，但毫无疑问，自李世民的祖父李虎开始，皇室已经是绝对的贵族了。李虎就是赫赫有名的“西魏八柱国之一”。
这是当是关陇集团绝对的贵族。北朝时期，北魏一统北方，北魏孝文帝实行汉化。但是好景不长，不同于南朝的宋齐梁陈改朝换代，北魏分成西魏c东魏。后来西魏被北周取代，东魏被北齐取代。北周吞并北齐，隋文帝谋篡北周，建立隋，隋灭南陈，一统华夏，复辟汉人政权。
由此可见，处于西魏的关陇世家，建立了西魏c北周c隋c唐四个政权。作为汉人的李虎，皇室是汉人无疑。李世民的母亲是鲜卑人，一则是鲜卑族在隋唐时已经完全融入汉民族，二则是这个时代是以男子为尊。李渊是汉人，李世民自然也是汉人。况且李世民一直自称自己为汉人，称周边民族为“夷c胡c蛮”。
“从军边塞，以效国用。不仅是我等的抱负，也是那些文人的愿望。大唐何不强盛？”
听到高辰的话后，李光弼感慨道。
盛唐之时，天下太平百年，百姓对大唐有极深的认可。由于教育普及范围大，也极度的自信。
盛唐的诗人，一个个豪气冲天。
王之涣不例外，李白c杜甫不例外c王昌龄c王维不例外，岑参c高适也不例外。
他们的梦想，就是从军边塞，能成为一方大将的幕僚，辅佐将军建立不世之功。
“是啊！军队的责任，就是守卫边疆，奠定太平盛世。”
高辰接李光弼的话说道。
“高押牙曾为县吏，也算是文人了。为何和那些文人的选择不一样？”
李光弼忽然向高辰问道。
“有些文人以科举入仕，有些文人在等机遇，而我在拼搏机遇。命运掌握在自己手上，而不是从天而降，如果一味地等待上天的施舍，那和乞丐有什么区别？”
高辰掷地有声的说道。
盛唐诗人的梦想都是投身幕府，谁甘愿和高辰一样，做一小兵，面对随时都有可能阵亡的局面。
这一点，高辰是和盛唐诗人的意见相悖的。
“或许高押牙多的，并不是勇力。和他们相比，你更具有勇气。”
李光弼赞叹道。
“李将军谬赞了！”
高辰拱手。
一支一支的牛马队伍，由东向西而去。
一支一支的骆驼队伍，由西向东而来。
他们不同的肤色，穿着代表他们民族特色的服饰，说着不同的语言。
前方有辽阔的牧场，有荒凉的沙漠，有美丽的绿洲，有迥异的城池。
但都不及长安的十一，来时，充满向往，走时，带着遗憾。
他们行走数万里，丝绸之路上万千城池，没有一个能比得上大唐的长安。他们明白什么叫做衣冠上国？什么叫礼仪之邦？什么叫中央之国？什么叫天朝大国？
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天下熙熙，皆为利来。
天下攘攘，皆为利往。
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身临其境中欣赏，使高辰更想挽留这一切。
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数里外，一座古老而雄伟的城池在空旷的平原拔地而起。
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