第三卷 第四百一十二章姬乐缩水了？（中秋快乐!）
隆隆——隆隆隆——
太华山中央有一座峻峰拔地而起。巍峨耸立，直插云霄。而山顶处挂着一卷西岳真形图，尽显华山奇险之美。
这西方太华山和东边的泰明山对立，是姬乐打造的西岳，又名华山。点点翠意妆点雄峰，犹如一枚枚闪耀的绿宝石。
随着太华山成形，新的洞天世界依山势而立。
站在云空的白起吩咐身边方士们“准备将那些矿山炼入洞天。”
“是。”诸仙道弟子取来姬乐的山河社稷图，图卷中飞出一座座高有百丈的金银玉铜之山。这些矿山没入太华洞天，化作一条条金银玉龙埋入大地，形成全新的矿脉，拱起崭新的峰峦。
这西岳洞天和东岳洞天不同，东岳洞天本是地母开辟的附属大世界，木灵之气浓郁，有诸多天材地宝、神药仙草。而西岳洞天完完全全是夏国自行打造，将诸神赠送的矿物全部砸入这座洞天，化作一处矿产丰富的金行洞天。
这一东一西，一木一金，一雄伟，一险峻，恰好符合诸夏文明的对立格局。
忽然，天空冒出七道清气，有七位真人联袂而至。赵志文率领诸仙道阳神真人联手扩展洞天，将西方太华洞天化作三千里之广的浩宇。
接着，白起吩咐曹参和杨商“你二人也早些去准备。”
“是！”二人扛起一尊西华女神的神像，送入太华洞天之内。
此西华者，正是元希在夏国的神名，又称“西圣”，全名“西华风灵九妙元君”。当这尊神像送入太华洞天，青色的风壁徐徐展开，将洞天包裹起来。
如果说东岳洞天是夏国的药材仓库，那么这个太华洞天就是夏国最大的金属库。
地气涌动，龙脉自成。
一个时辰后，太白金气混着紫青烟霞从太华洞天涌出，形成一片独属于夏国的太白穹天，进一步演化夏国神界的“天道”之理。
而地下，白龙咆哮着冲入都城，和姬乐本人融合。
白光冲天而起，与此辉映的，是东岳泰山升起的青光，南岳南宇山升起的赤光。
青光、赤光外加白光，形成木火金三种力量相互循环，隐隐然在北方灵山之地也出现一道玄色光辉。
“未来的北岳也该册封了。不过北岳有个好处，灵山自有洞天，倒不需要花费功夫修建。”
白起暗暗思忖，忽然一道日光在身边凝聚，太阳神遣派化身降临道贺“恭喜夏国，又塑造一处洞天。”
白起先是一惊，随后拱手招呼太阳神。
二人一番寒暄后，白起故意说“如果陛下喜欢，我夏国可免费为太阳神在东方打造汤谷。当然，如果陛下觉得汤谷不够，我们还可以打造虞渊。”
“汤谷？虞渊？”太阳神也了解夏国神话，汤谷是日出之地，虞渊是日落之地。
他摇头失笑“那岂非更让本土法则契合你们夏国的文明？”
随着道炁法度变化，本宇宙正悄无声息的倾向于夏国。华夏神界的天道力量正一步步升抬，阴阳五行之理渐渐受到本土法则的认可。比如夏国三个月前推出“造化玲珑大天尊”，就在这位象征生命法则的虚构神王之下，竖立五行五方的生命之神。也就是万神殿出现的五色神座。
依夏国计划，要让五方生命之神暗合五行的同时，司掌毛羽鳞介蠃等五虫十类生命，构造生命神系。
如果完成五方之君的演化，夏国五行法则的力量就会进一步增强，或许未来诞生真正的五行之神也未可知。
“汤谷、虞渊建立，陛下多了两处休息之所，难道不好吗？”
“那我还不如找你们买一头金乌，然后让金乌去托日，那样更清闲。”
“也可以，我们的金乌计划欢迎陛下加入。”
白起沉着冷静，一一回应这位光辉之主。
太阳神暗中观察白起，思索起来。
自人神之约后过去数月，夏国势力飞涨。上位神级别的存在有元希以及国灵。中位神级有杨柯以及史皇，下位神级的天神也凭借封神榜弄出七八个虚拟神明。
单纯从夏国的神系力量看，就不逊色一般的小神系。但是在所有夏国强者中，唯独霍去病和白起让太阳神看不透。
霍去病的时光神力最为特殊，纵然是主神也无法彻底洞悉时光奥妙。
至于白起，他所掌控的力量更是一种让主神触目惊心，隐隐有些反感乃至危机的“凶器”。
太阳神有一种直觉，如果白起舍命一击，或许能拉着一尊上位神陪葬，甚至能重创主神。
“君侯，我们办完了。”
这时候，曹参和杨商走来。
看到杨商，太阳神目光微动“说来，这小子是桃源村那边的人？”自东岳确立后，桃源村先民加入夏国，诸神自然知晓夏国又多了一群半神。
遭了！
白起心中敲响警钟，猛然想到一个问题。
杨商是杨柯的后人，是从后世穿越到这个时代，在他身上有着
太阳神力。
而如今这个时代的太阳之主就在自己跟前，如果他仔细感应，岂非会察觉杨商身上的不对劲？
该死，我竟然忘了这个破绽！
但白起很快补救说“差不多吧，他俩正巧被我碰上，收入门下当侍从，也算我的半个传人。而且他们参与过金乌计划。”
金乌计划？
太阳神盯着杨商看了看，将目光收回。
没错，他早就察觉杨商身上的太阳神性。
因为域外文明自带传承，凭借信仰祭祀出太阳神性并不难。曾经卡罗城祭祀的太阳方尖碑就被元希送给太阳神了。
夏国先民这边有太阳属性的“炎帝神性”。太阳神怀疑杨商的神性来自桃源村那边，是夏国另一支先民祭祀的“炎帝”。
但如今听白起解释，太阳神想到另一个可能。
“难道是通过金乌计划，让这小子沾染些许神性？说起来，那些金乌的确算是一种神兽，跟我的神鹰相似。”
太阳神想了想，沉吟道“关于金乌计划，本王的确有些想法，回头直接去跟杨柯谈吧。”
“我会通知国君在王庭等候。”
太阳神没留多久，便化作日光返还金车。
望着天空日光离去，白起松了口气，马上对曹杨二人道“你们去找霍将军府，帮我给他送一盒月饼。”
“送月饼？”
曹参摸着脑袋“君侯，虽然今天是八月十五，但晚上永乐殿不是有大宴吗？还需要您专门给他送礼？”
“多嘴什么——你们只管去做！”
送月饼是假，让霍去病想办法送他们俩再度离开，重新开启玉兔计划才是真。
“那要备什么馅料？”
“我桌上那盒牛肉月饼给他送去。”白起说完，再度督促二人去办。
不然他们在这里待得越久，太阳神越会怀疑他们二人的来历。届时若让天王察觉命运变化，那就不妙了。
白起打发二人回去，又对那些方士们道“今夜是团圆之夜，你们安置洞天完毕，也早些回去吧。”
至于白起自己，独自在太华峰顶待了小半个时辰，重新检查太华洞天的安全后，也返还永乐殿复命。
此时，姬乐坐在永乐殿主位上，正跟身边的一男一女两个孩童说话。
男的是杨茂，女的是杨鸾，这对兄妹在中秋佳节赶来为国父过节，同时也代替他们父王送来几件宝物。
看到桌子上摆放的六方白玉玺，白起惊讶道“天子六玺造好了？”
这六玺就是用杨鸾获得的那块璞玉雕琢而成。六玺规制相似，皆是玉螭虎纽，玺印透着淡淡金光，隐约和王庭气数相连。
杨茂恭声道“父王命我兄妹送来天子六玺，请国父加持。”
没有姬乐许可，这六玺不过是王庭之物，不得国运加持，不得神界帝气灌注，仅仅是王庭调度之物。
只有姬乐加持认可后，才是真正的镇国至宝。
姬乐端起一枚玉玺仔细摩挲，玉玺有一股热流进入他体内。
旁边杨鸾也想拿起玉玺把玩，但被自家哥哥按住手，不让她乱动。
这等国祚至宝，岂能随便乱碰？
天子六玺，有皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺。
其皇帝行玺，用于封命诸侯官员；皇帝之玺用于赐诸侯王书；皇帝信玺用于兵戎之事。
天子行玺用于征召大臣；天子之玉用于策拜外国事务；天子信玺用于天地鬼神等神祭之事。
姬乐拿起一枚玉玺复又放下，又端起另一枚玉玺。
杨鸾眼中闪过赤芒，她能看到国父体内涌现的紫气不断注入这些玉玺。而玉玺也有王气进入姬乐体内。
“这是父王和国父的力量在交换互动吧？”
当六枚玉玺全部看过一遍后，姬乐道“秦制六玺，汉承秦制。杨柯造六玺以治天下，昭示夏国传承汉礼，乃诸夏正统，很不错。”
天子六玺冒着金光紫气，已然成就镇国之宝。
“茂儿，你将六玺送还王庭，交给你父王。”
杨茂闻言，忙道“父王有命，请您执掌天子信玺。”
六玺之一的天子信玺，也就是负责天地鬼神之事的玉玺，杨茂亲手捧起玉玺至姬乐面前。
白起暗暗点头“杨柯也是有心了。”
按照当年约定，杨柯掌兵戎，姬乐掌祭祀，杨柯将天子信玺留给姬乐，足见态度。
这是杨柯主动放弃封神大权，由姬乐全权负责。
但姬乐看着玉玺，缓缓摇头“你父为夏君，这六玺至宝合该他执掌。”
随后，姬乐又命赵高和西施从殿后取来一枚玺印。
“此物，你也一并交给你父。”
此物方圆四寸，上纽交五龙，正面刻“受命于天，既寿永昌”八篆字。
杨茂倒吸一口冷气，杨鸾也霍然起身，惊愕问“国父将传国
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太华山中央有一座峻峰拔地而起。巍峨耸立，直插云霄。而山顶处挂着一卷西岳真形图，尽显华山奇险之美。
这西方太华山和东边的泰明山对立，是姬乐打造的西岳，又名华山。点点翠意妆点雄峰，犹如一枚枚闪耀的绿宝石。
随着太华山成形，新的洞天世界依山势而立。
站在云空的白起吩咐身边方士们“准备将那些矿山炼入洞天。”
“是。”诸仙道弟子取来姬乐的山河社稷图，图卷中飞出一座座高有百丈的金银玉铜之山。这些矿山没入太华洞天，化作一条条金银玉龙埋入大地，形成全新的矿脉，拱起崭新的峰峦。
这西岳洞天和东岳洞天不同，东岳洞天本是地母开辟的附属大世界，木灵之气浓郁，有诸多天材地宝、神药仙草。而西岳洞天完完全全是夏国自行打造，将诸神赠送的矿物全部砸入这座洞天，化作一处矿产丰富的金行洞天。
这一东一西，一木一金，一雄伟，一险峻，恰好符合诸夏文明的对立格局。
忽然，天空冒出七道清气，有七位真人联袂而至。赵志文率领诸仙道阳神真人联手扩展洞天，将西方太华洞天化作三千里之广的浩宇。
接着，白起吩咐曹参和杨商“你二人也早些去准备。”
“是！”二人扛起一尊西华女神的神像，送入太华洞天之内。
此西华者，正是元希在夏国的神名，又称“西圣”，全名“西华风灵九妙元君”。当这尊神像送入太华洞天，青色的风壁徐徐展开，将洞天包裹起来。
如果说东岳洞天是夏国的药材仓库，那么这个太华洞天就是夏国最大的金属库。
地气涌动，龙脉自成。
一个时辰后，太白金气混着紫青烟霞从太华洞天涌出，形成一片独属于夏国的太白穹天，进一步演化夏国神界的“天道”之理。
而地下，白龙咆哮着冲入都城，和姬乐本人融合。
白光冲天而起，与此辉映的，是东岳泰山升起的青光，南岳南宇山升起的赤光。
青光、赤光外加白光，形成木火金三种力量相互循环，隐隐然在北方灵山之地也出现一道玄色光辉。
“未来的北岳也该册封了。不过北岳有个好处，灵山自有洞天，倒不需要花费功夫修建。”
白起暗暗思忖，忽然一道日光在身边凝聚，太阳神遣派化身降临道贺“恭喜夏国，又塑造一处洞天。”
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“汤谷？虞渊？”太阳神也了解夏国神话，汤谷是日出之地，虞渊是日落之地。
他摇头失笑“那岂非更让本土法则契合你们夏国的文明？”
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如果完成五方之君的演化，夏国五行法则的力量就会进一步增强，或许未来诞生真正的五行之神也未可知。
“汤谷、虞渊建立，陛下多了两处休息之所，难道不好吗？”
“那我还不如找你们买一头金乌，然后让金乌去托日，那样更清闲。”
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白起沉着冷静，一一回应这位光辉之主。
太阳神暗中观察白起，思索起来。
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单纯从夏国的神系力量看，就不逊色一般的小神系。但是在所有夏国强者中，唯独霍去病和白起让太阳神看不透。
霍去病的时光神力最为特殊，纵然是主神也无法彻底洞悉时光奥妙。
至于白起，他所掌控的力量更是一种让主神触目惊心，隐隐有些反感乃至危机的“凶器”。
太阳神有一种直觉，如果白起舍命一击，或许能拉着一尊上位神陪葬，甚至能重创主神。
“君侯，我们办完了。”
这时候，曹参和杨商走来。
看到杨商，太阳神目光微动“说来，这小子是桃源村那边的人？”自东岳确立后，桃源村先民加入夏国，诸神自然知晓夏国又多了一群半神。
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白起心中敲响警钟，猛然想到一个问题。
杨商是杨柯的后人，是从后世穿越到这个时代，在他身上有着
太阳神力。
而如今这个时代的太阳之主就在自己跟前，如果他仔细感应，岂非会察觉杨商身上的不对劲？
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太阳神盯着杨商看了看，将目光收回。
没错，他早就察觉杨商身上的太阳神性。
因为域外文明自带传承，凭借信仰祭祀出太阳神性并不难。曾经卡罗城祭祀的太阳方尖碑就被元希送给太阳神了。
夏国先民这边有太阳属性的“炎帝神性”。太阳神怀疑杨商的神性来自桃源村那边，是夏国另一支先民祭祀的“炎帝”。
但如今听白起解释，太阳神想到另一个可能。
“难道是通过金乌计划，让这小子沾染些许神性？说起来，那些金乌的确算是一种神兽，跟我的神鹰相似。”
太阳神想了想，沉吟道“关于金乌计划，本王的确有些想法，回头直接去跟杨柯谈吧。”
“我会通知国君在王庭等候。”
太阳神没留多久，便化作日光返还金车。
望着天空日光离去，白起松了口气，马上对曹杨二人道“你们去找霍将军府，帮我给他送一盒月饼。”
“送月饼？”
曹参摸着脑袋“君侯，虽然今天是八月十五，但晚上永乐殿不是有大宴吗？还需要您专门给他送礼？”
“多嘴什么——你们只管去做！”
送月饼是假，让霍去病想办法送他们俩再度离开，重新开启玉兔计划才是真。
“那要备什么馅料？”
“我桌上那盒牛肉月饼给他送去。”白起说完，再度督促二人去办。
不然他们在这里待得越久，太阳神越会怀疑他们二人的来历。届时若让天王察觉命运变化，那就不妙了。
白起打发二人回去，又对那些方士们道“今夜是团圆之夜，你们安置洞天完毕，也早些回去吧。”
至于白起自己，独自在太华峰顶待了小半个时辰，重新检查太华洞天的安全后，也返还永乐殿复命。
此时，姬乐坐在永乐殿主位上，正跟身边的一男一女两个孩童说话。
男的是杨茂，女的是杨鸾，这对兄妹在中秋佳节赶来为国父过节，同时也代替他们父王送来几件宝物。
看到桌子上摆放的六方白玉玺，白起惊讶道“天子六玺造好了？”
这六玺就是用杨鸾获得的那块璞玉雕琢而成。六玺规制相似，皆是玉螭虎纽，玺印透着淡淡金光，隐约和王庭气数相连。
杨茂恭声道“父王命我兄妹送来天子六玺，请国父加持。”
没有姬乐许可，这六玺不过是王庭之物，不得国运加持，不得神界帝气灌注，仅仅是王庭调度之物。
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旁边杨鸾也想拿起玉玺把玩，但被自家哥哥按住手，不让她乱动。
这等国祚至宝，岂能随便乱碰？
天子六玺，有皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺。
其皇帝行玺，用于封命诸侯官员；皇帝之玺用于赐诸侯王书；皇帝信玺用于兵戎之事。
天子行玺用于征召大臣；天子之玉用于策拜外国事务；天子信玺用于天地鬼神等神祭之事。
姬乐拿起一枚玉玺复又放下，又端起另一枚玉玺。
杨鸾眼中闪过赤芒，她能看到国父体内涌现的紫气不断注入这些玉玺。而玉玺也有王气进入姬乐体内。
“这是父王和国父的力量在交换互动吧？”
当六枚玉玺全部看过一遍后，姬乐道“秦制六玺，汉承秦制。杨柯造六玺以治天下，昭示夏国传承汉礼，乃诸夏正统，很不错。”
天子六玺冒着金光紫气，已然成就镇国之宝。
“茂儿，你将六玺送还王庭，交给你父王。”
杨茂闻言，忙道“父王有命，请您执掌天子信玺。”
六玺之一的天子信玺，也就是负责天地鬼神之事的玉玺，杨茂亲手捧起玉玺至姬乐面前。
白起暗暗点头“杨柯也是有心了。”
按照当年约定，杨柯掌兵戎，姬乐掌祭祀，杨柯将天子信玺留给姬乐，足见态度。
这是杨柯主动放弃封神大权，由姬乐全权负责。
但姬乐看着玉玺，缓缓摇头“你父为夏君，这六玺至宝合该他执掌。”
随后，姬乐又命赵高和西施从殿后取来一枚玺印。
“此物，你也一并交给你父。”
此物方圆四寸，上纽交五龙，正面刻“受命于天，既寿永昌”八篆字。
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