正文 第六章 古代的农村计划经济
诸良强制李村所有妇孺集合居住，诸良不敢让她们各自分散，总不能让座山雕集团众人晚上去看着吧。
虽然有李贞安慰着，但是如果放任自由，谁又能保证在一个独处的空间，不发生些不该发生的事。
虽然强硬的手段让人不是很能接受，但这是最有效的措施。
如果没有诸良，那么这个山村的人会是什么下场呢。
这是宋代，一个将近千年之前的朝代，一个平均寿命不到三十岁的时代，只有三十岁！
三十岁，人的身体远远不到衰老的地步，仅仅是因为落后的医疗吗？还是因为战争？
这个遭受兵灾的山村里，一部分对生活失去希望的妇人，应该在某个夜晚，悲哀的自己结束自己的生命。
即便是有孩子的，可能也会选择亲手杀死自己的孩子，然后自杀。
为什么？活不下去罢了，财产被洗劫，没有粮食，孤儿寡母怎么撑到下一季收粮？
即便有人好心接济，又能接济多久？更不用说，整个村子遭受到洗劫，谁又能有余粮。
剩下还想活着的，四散而走，以“外人”的身份，在其他村落居住，遭受原住民的欺凌，不要以为古代人民有多淳朴，人性是不能试探的。
没有娘家，没有依靠的女人，在古代地位仅仅比牲畜好一点罢了。
没有孩子的还好，忍受住一段日子，重新建立家庭，如果能遇到一个不错的汉子，生活还是能过下去的。
有孩子的，因为要守节，短时间不能重组家庭，一个带着孩子的寡妇，即便在现代，没有一定经济能力，日子也是相当艰辛，这还是仅仅从物质层面考虑，至于心灵层面，对于失去父亲的孩子而言，童年往往是一个悲剧。
而在古代农村呢？物质层面，哪怕是健全的家庭，都是岌岌可危。心灵层面，一个外人，一个寡妇，还有她的孩子，是什么生活状态，真的无法形容。简单举个例子，妇人即便是被村里的某个混蛋欺凌（强x）了，也是没有人会为她做主的，天然排外的宗族，哪怕是个混蛋，也是个“自己人”。可能还会要求她直接与那个混蛋组成家庭，不同意？那么这个村不接受你的存在。
带着老人的就更难捱，基本可以断掉再找男人的可能性，能接受多个孩子，多个老母亲，算什么事？
二十一世纪，物资足够还有老人饿死家中，那还是亲爹亲妈。
古代别人的父母？你可知道有种习俗，老人会自己走进山林，求死，为了减轻后代的负担。
因为养不活！
那么不去邻村，去乡镇？不谈这一路的艰辛，途中会不会遇到歹人，有没有足够的食物，地广人稀的古代，村与镇的距离，可能是大多数人一生都不会走到的距离。
到了乡镇可能也只有卖身为奴这一条路走。
工作？不存在的，小农经济社会，洗衣做饭女红等都是自家妇人干的，大户人家是需要这样的工作岗位，那是以“卖身”为代价才能获得的。
剩下的选择就只有乞讨，还是进入青楼？
再王朝等人没有消息传来的时候，诸良带着座山雕集团众人，还有李村众妇孺，在一起耕作。
说是耕作，其实算是垦荒，因为原来每户自有的土地，是不成规模，散落各处的，分散劳作的效率远远比不上集体劳作。
要不是山寨还有粮食，还有钱买种子，可能现在不是耕作，垦荒，而是退化到采集社会，用野果，野草果腹。
分为男女，（孩子跟着女人），集体居住，集体吃饭。
生产资料，农具等，全部收为座山雕集团。田地排除那些没有连成一片的，剩下的也宣布属于座山雕集团。
这是全新的经济模式，李村不在以家庭（一家一户）为生产单位，而是全村包括座山雕集团成为一个整体，由诸良制定生产计划，包括基本耕作，及鸡鸭等副产。
虽然诸良对农业没有太过深入的研究，但是挖蚯蚓养鸡鸭，人工孵蛋这些东西还是懂的，成功率不高没事，知道方向去投入就可以了。
科研这种东西，知道了方向，又能坚持投入，出结果只是早晚得问题。
至于主要粮食，现在还没有更好的提高方式，但是集体耕作的优势，已经能满足全村的需要，乃至还有足够的富裕，去供应军事训练。
“一横是一，一一得一。”
“两横是二，一二的二，二二得四”
这是诸良再给孩子们上课，虽然不知道能有多少效果，但这是诸良能想到的最好方式。
识字不是最重要的，数数才是。
早知道在这个山村，居然只有已故的村长一人懂得基本的算数，而这些孩子，妇人，连数数都不会。
简单的让孩子重复到十，诸良就和孩子们蹲在地上玩数树枝的游戏，理解最重要。
天色见晚，众人从田里干完农活，陆续回村，拿着农具的男人则落在后面。
整个队伍还是有着明显的界限，还没走出伤痛的妇人，暂时还是和座山雕集团员工们保持着距离。
哪怕是诸良带来了粮食，毕竟从她们的视角里，没有了自己的田地（不让耕作），又被抢走了农具，家具。
“二狗，看清楚了吗？是那群人？”王朝和二狗坐在茶铺，看着远处刚从怡春院出来一群汉子。
说是茶铺，其实只是在一颗看样子有数百高龄的槐树下，摆着几张木凳罢了。
“王朝哥没看错，就是他们，化成灰我都认识。”二狗狠狠地看着。
然后王朝和二狗两人，远远的缀着，待那些官兵快到营地才没有继续跟着。
“你先回去，我去问问以前的弟兄，最近有没有什么任务。”王朝说完，就往一间赌档走去。
没有走远忽然想起什么，往回走，从怀里掏出一张简易地图，递给二狗。
“这是公子要的地图，你先带回去，记得不要碰水。”
二狗把衣襟打开，把地图放在胸口的位置，整了整衣服，然后拍着胸口：“放心吧，那我先回去了。”
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虽然有李贞安慰着，但是如果放任自由，谁又能保证在一个独处的空间，不发生些不该发生的事。
虽然强硬的手段让人不是很能接受，但这是最有效的措施。
如果没有诸良，那么这个山村的人会是什么下场呢。
这是宋代，一个将近千年之前的朝代，一个平均寿命不到三十岁的时代，只有三十岁！
三十岁，人的身体远远不到衰老的地步，仅仅是因为落后的医疗吗？还是因为战争？
这个遭受兵灾的山村里，一部分对生活失去希望的妇人，应该在某个夜晚，悲哀的自己结束自己的生命。
即便是有孩子的，可能也会选择亲手杀死自己的孩子，然后自杀。
为什么？活不下去罢了，财产被洗劫，没有粮食，孤儿寡母怎么撑到下一季收粮？
即便有人好心接济，又能接济多久？更不用说，整个村子遭受到洗劫，谁又能有余粮。
剩下还想活着的，四散而走，以“外人”的身份，在其他村落居住，遭受原住民的欺凌，不要以为古代人民有多淳朴，人性是不能试探的。
没有娘家，没有依靠的女人，在古代地位仅仅比牲畜好一点罢了。
没有孩子的还好，忍受住一段日子，重新建立家庭，如果能遇到一个不错的汉子，生活还是能过下去的。
有孩子的，因为要守节，短时间不能重组家庭，一个带着孩子的寡妇，即便在现代，没有一定经济能力，日子也是相当艰辛，这还是仅仅从物质层面考虑，至于心灵层面，对于失去父亲的孩子而言，童年往往是一个悲剧。
而在古代农村呢？物质层面，哪怕是健全的家庭，都是岌岌可危。心灵层面，一个外人，一个寡妇，还有她的孩子，是什么生活状态，真的无法形容。简单举个例子，妇人即便是被村里的某个混蛋欺凌（强x）了，也是没有人会为她做主的，天然排外的宗族，哪怕是个混蛋，也是个“自己人”。可能还会要求她直接与那个混蛋组成家庭，不同意？那么这个村不接受你的存在。
带着老人的就更难捱，基本可以断掉再找男人的可能性，能接受多个孩子，多个老母亲，算什么事？
二十一世纪，物资足够还有老人饿死家中，那还是亲爹亲妈。
古代别人的父母？你可知道有种习俗，老人会自己走进山林，求死，为了减轻后代的负担。
因为养不活！
那么不去邻村，去乡镇？不谈这一路的艰辛，途中会不会遇到歹人，有没有足够的食物，地广人稀的古代，村与镇的距离，可能是大多数人一生都不会走到的距离。
到了乡镇可能也只有卖身为奴这一条路走。
工作？不存在的，小农经济社会，洗衣做饭女红等都是自家妇人干的，大户人家是需要这样的工作岗位，那是以“卖身”为代价才能获得的。
剩下的选择就只有乞讨，还是进入青楼？
再王朝等人没有消息传来的时候，诸良带着座山雕集团众人，还有李村众妇孺，在一起耕作。
说是耕作，其实算是垦荒，因为原来每户自有的土地，是不成规模，散落各处的，分散劳作的效率远远比不上集体劳作。
要不是山寨还有粮食，还有钱买种子，可能现在不是耕作，垦荒，而是退化到采集社会，用野果，野草果腹。
分为男女，（孩子跟着女人），集体居住，集体吃饭。
生产资料，农具等，全部收为座山雕集团。田地排除那些没有连成一片的，剩下的也宣布属于座山雕集团。
这是全新的经济模式，李村不在以家庭（一家一户）为生产单位，而是全村包括座山雕集团成为一个整体，由诸良制定生产计划，包括基本耕作，及鸡鸭等副产。
虽然诸良对农业没有太过深入的研究，但是挖蚯蚓养鸡鸭，人工孵蛋这些东西还是懂的，成功率不高没事，知道方向去投入就可以了。
科研这种东西，知道了方向，又能坚持投入，出结果只是早晚得问题。
至于主要粮食，现在还没有更好的提高方式，但是集体耕作的优势，已经能满足全村的需要，乃至还有足够的富裕，去供应军事训练。
“一横是一，一一得一。”
“两横是二，一二的二，二二得四”
这是诸良再给孩子们上课，虽然不知道能有多少效果，但这是诸良能想到的最好方式。
识字不是最重要的，数数才是。
早知道在这个山村，居然只有已故的村长一人懂得基本的算数，而这些孩子，妇人，连数数都不会。
简单的让孩子重复到十，诸良就和孩子们蹲在地上玩数树枝的游戏，理解最重要。
天色见晚，众人从田里干完农活，陆续回村，拿着农具的男人则落在后面。
整个队伍还是有着明显的界限，还没走出伤痛的妇人，暂时还是和座山雕集团员工们保持着距离。
哪怕是诸良带来了粮食，毕竟从她们的视角里，没有了自己的田地（不让耕作），又被抢走了农具，家具。
“二狗，看清楚了吗？是那群人？”王朝和二狗坐在茶铺，看着远处刚从怡春院出来一群汉子。
说是茶铺，其实只是在一颗看样子有数百高龄的槐树下，摆着几张木凳罢了。
“王朝哥没看错，就是他们，化成灰我都认识。”二狗狠狠地看着。
然后王朝和二狗两人，远远的缀着，待那些官兵快到营地才没有继续跟着。
“你先回去，我去问问以前的弟兄，最近有没有什么任务。”王朝说完，就往一间赌档走去。
没有走远忽然想起什么，往回走，从怀里掏出一张简易地图，递给二狗。
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二狗把衣襟打开，把地图放在胸口的位置，整了整衣服，然后拍着胸口：“放心吧，那我先回去了。”
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