正文 第41章 风烟俱净 任意东西（一）
叶氏在恒阳算是数一数二的家族，虽比不得山东士族c江左士族c关中士族c伐北士族这等门阀，在定州一地也算是颇有名望。
贞观六年，太宗对宰相房玄龄谈到近代士族卖婚弊病时，提出了“既轻重失宜，理须改革”的建议，接着就下令吏部尚书高士廉c御史大夫韦挺c中书侍郎岑文本c礼部侍郎令狐德棻负责修订，以便“刊正姓氏”，撰为《氏族志》一书。
贞观十二年，《氏族志》修成，仍列山东士族崔民干为第一等。太宗看后，很是不满，他指出：山东士族“世代衰微，全无冠盖”，而靠以婚姻得财，“不解人间何为重之？”他命高士廉等重新刊定，并指示“不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级”。新修订的《氏族志》“凡二百九十三姓，千六百五十一家”，基本贯彻了唐太宗的指示，以皇族为首，外戚次之，崔民干被降为第三等。
通过修《氏族志》，使一部分做官的庶族地主取得了士族身份，没落门阀士族受到进一步打击，只有关陇士族大致保持了旧日地位。皇家达到了扶植庶族地主c压抑门阀士族，加强皇权c巩固统治的目的。
似恒阳叶氏这等庶族地主，得益于《氏族志》多矣。
叶氏世代行商，在隋时便算是恒阳的大户，入唐以来，门下的田地房产如滚雪球般增多，说是家财万贯也不为过。只是，士农工商，商人终究是末流。
太宗初定官品令，文武官共六百四十三员。顾谓房玄龄曰：“朕设此官员，以待贤士。工商杂色之流，假令术逾侪类，止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。”
太宗这段话，一般被用来说明本朝有禁止商人入仕的律令。但这段话岂不也意味着：这一律令只说不许商人做官，并没有说不许商人经营本业？何况这段话还说，对于经营有“术”的工商业者，朝廷可以“厚给财物”。这就明白地向人们宣告：商人没有资格做官，但仍然可以经营本业。
但同时大唐律涉及行商这一方面对商人是挺重视的——商税种类少，负担轻，没有摊派纳捐，地方官员胆敢私设关卡厘哨者，从严论处。
可以这么说，有唐以来，商贾的地位有了长足的提升，除了不能入仕之外，其它方面都得到了充分的重视。
但不能入仕，实在是大硬伤。为了与主流社会拉近距离，便有不少新兴庶族想方设法要与名门士族搭上关系，像叶氏将族中美貌嫡女许给士族为妾的便是一种方式。
“禁婚诏”的颁布，让“尚婚娅”的山东士族彼此间的通婚之风有所抑制，在“禁婚家”之列的只有退而求其次，选择其余门阀结为通家之好。另外，对于新兴庶族的示好，这些高门大户也不再像以往那般严重排斥。这也算是大势所趋。
而对于叶氏这等家族而言，能与五姓七望这等门阀搭上关系，无论从何种角度看，都是好事。
至少，叶家在恒阳已是一等一的大族。
这其中，叶氏家主叶信叶老爷子功不可没，正是他接手家主这三十余年，叶家从一纯粹的商贾世家慢慢转型，甚至也学士族门阀办起了族学，请来饱学儒士任教，族中男丁到了五岁便入族学，所授者不仅有四书五经，且有与行商有关的算术c律法等学科。这廿余年来，从叶氏族学出来的子弟居然也颇有文人风范，当得“儒商”之称。
另外，他还千方百计与山东士族如崔氏c卢氏c李氏交好，就算有自抬身价之嫌，但终究是得偿所愿的。
廿余载过去，叶信之名在河北道广为人知，算是庶族当中的大名人。
咸亨二年八月十八日，恒阳东关叶氏宅第，高朋满座，宾客如云，齐聚此地为叶信老爷子古稀诞辰贺。
这一日，秋意融融。
东关一有气势的府邸前，朱漆大门上方悬着“叶府”的匾额，大门两侧，立着两只威风凛凛的石狮子，雕工精湛，目如铜铃，注视着门前的车水马龙c人流如织。
门口石阶前，两个身着光鲜喜气的中年人微笑着迎接宾客，其中一个大声唱着贺礼，“xx敬献三尺玉珊瑚一对，蟠桃二十斤，长寿面十挂，贺老寿星福如东海”c“xx奉黄金十镒，玉屏一对，贺叶老古稀延年”除了玉珊瑚c玉屏风c黄金这等珍贵贺品，寿桃c寿糕c寿面c寿烛c寿屏c寿幛c寿联c寿画c寿彩c万年伞等是少不了的。一旁自有专人负责登记贺礼，另有管家领着家丁接手，一路挑到偏房，但见偌大的屋子里满满当当的堆成小山一样。
踏进大门，映入眼帘的是大大的天井，两侧各有雕檐廊道，掩映于翠竹花丛中；从正中行三十步便是正厅。
这间厅堂足有寻常正厅四个大小，用屏风隔成三间，当中这间左右两侧各用十余张案几铺成一条长席，上首两条大师椅，中间是供桌，摆了香烛c寿桃c寿面等物，两侧还放了数张椅子，这便是寿堂了。
寿堂上，摆寿烛，挂寿幛，铺排陈设，张灯结彩，布置一新。寿堂正中设寿星老人之位，中堂悬挂一幅福禄寿图，图中一老寿星捧桃伴鹿，上有飞蝠。
午时正，大门外焰火爆竹齐鸣，噼哩啪啦响成一片——贞观年间，湘东连年旱涝大灾，民不聊生。这时，一个叫李畋的浏阳人，决心驱赶邪恶。他将竹筒填满火药，安上药线，点燃后响声宏大，清香四溢，邪瘴终于被驱赶而去，人们得以安居乐业，天下太平。自那以后，世人方有了遇上喜庆节日燃放烟花爆竹的习俗。
爆竹声过后，寿堂里，一中年儒生诵吟着《诗经·小雅·瞻彼洛矣》的诗句：“瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至此，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至此，鞞琫有珌。君子万年，保其家室。瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至此，福禄既同。君子万年，保其家邦。”又念一段祝寿词：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承”接着高声唱道：“请老寿星移步寿堂，高朋亲友拜寿。”
熙闹声中，一身着绯色锦袍的老者在两名中年男子的陪同下从后堂走了出来。这老者发须皆白，样貌却并不太苍老，步伐稳健，精神矍铄，边走边拱手向满屋的宾客回礼。
他慢慢在太师椅坐下，接受亲友拜寿。如恒阳县令c县丞c县尉这些地方父母官及其他家族的宾客都是揖礼称贺；子孙后辈则隆重许多——先是儿子c儿媳上堂拜寿，一拜祝老寿星福如东海c寿比南山；二拜祝老寿星日月昌明c松鹤长春；三拜祝老寿星笑口常开c仙伦永享。接着是女儿c女婿c孙子c孙女
最后上堂拜寿的是一个身材颀长的俊美少年，白色圆领缺袍c革带及长靴，头发简简单单的在脑后束起，未包幞头，显然尚未及冠。
只见他走到叶老爷子身前的蒲团跪下，行拜礼，朗声说道：“祝外祖父仙福永享寿与天齐。”在老爷子笑眯眯的示意下起身，说道：“外甥献上祝词一篇”吟诵道：
“祝寿祝寿。筵开锦绣。拈起香来玉也似手。拈起盏来金也似酒。祝寿祝寿。命比乾坤久。长寿长寿。松椿自此碧森森底茂。乌兔从他汨辘辘底走。长寿长寿。”
他刚诵罢，后堂便传来丝竹声，有一女声跟着乐声悠悠的唱着，唱词恰是他念的那首祝寿词。虽然只闻其声不见其人，但这乐器搭配歌声，却是营造出了契合此时此景的氛围。而且，这词更是恰到好处。
乐声渐息，掌声雷动，满堂宾客尽是喝采叫好，有知晓那少年身份者，更是奉承一番：“好词好曲，崔三郎果真是文采无双，叶老爷子好福气。”
“崔三郎？就是那个出了《三郎文集》的崔如英吗？果然好年轻。”c“就是“明月几时有”的崔三郎啊，真是闻名不如见面。”一时间，议论纷纷。
这少年自然便是崔如英了，那首词是一阙《浪淘沙令》——好吧，新创的词牌。他昨日到恒阳，便将曲谱与词交与叶家豢养的伎工，嘱其在这时唱响。嗯，效果不错。
老爷子笑意盈盈的直捋白须：“好好好，三郎有心了。”
崔如英说道：“近日得了一赋，手书录下，为长者贺。”挥手之间，有二仆从抬着三尺见方的小屏风走上前来。
那屏风上用淡墨描了几朵兰花，或粉或白，写意之极，上面密密的写满了字，拥而不挤，繁而不乱。一直候在老爷子身边的中年男子靠上前来，照着屏风上的字大声吟哦，抑扬顿挫，声情并茂。
寿堂里原本有些喧闹，这会却静了下来，只有那中年男子的声音响着。
冒天下之大不韪
(本章完)
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贞观六年，太宗对宰相房玄龄谈到近代士族卖婚弊病时，提出了“既轻重失宜，理须改革”的建议，接着就下令吏部尚书高士廉c御史大夫韦挺c中书侍郎岑文本c礼部侍郎令狐德棻负责修订，以便“刊正姓氏”，撰为《氏族志》一书。
贞观十二年，《氏族志》修成，仍列山东士族崔民干为第一等。太宗看后，很是不满，他指出：山东士族“世代衰微，全无冠盖”，而靠以婚姻得财，“不解人间何为重之？”他命高士廉等重新刊定，并指示“不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级”。新修订的《氏族志》“凡二百九十三姓，千六百五十一家”，基本贯彻了唐太宗的指示，以皇族为首，外戚次之，崔民干被降为第三等。
通过修《氏族志》，使一部分做官的庶族地主取得了士族身份，没落门阀士族受到进一步打击，只有关陇士族大致保持了旧日地位。皇家达到了扶植庶族地主c压抑门阀士族，加强皇权c巩固统治的目的。
似恒阳叶氏这等庶族地主，得益于《氏族志》多矣。
叶氏世代行商，在隋时便算是恒阳的大户，入唐以来，门下的田地房产如滚雪球般增多，说是家财万贯也不为过。只是，士农工商，商人终究是末流。
太宗初定官品令，文武官共六百四十三员。顾谓房玄龄曰：“朕设此官员，以待贤士。工商杂色之流，假令术逾侪类，止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。”
太宗这段话，一般被用来说明本朝有禁止商人入仕的律令。但这段话岂不也意味着：这一律令只说不许商人做官，并没有说不许商人经营本业？何况这段话还说，对于经营有“术”的工商业者，朝廷可以“厚给财物”。这就明白地向人们宣告：商人没有资格做官，但仍然可以经营本业。
但同时大唐律涉及行商这一方面对商人是挺重视的——商税种类少，负担轻，没有摊派纳捐，地方官员胆敢私设关卡厘哨者，从严论处。
可以这么说，有唐以来，商贾的地位有了长足的提升，除了不能入仕之外，其它方面都得到了充分的重视。
但不能入仕，实在是大硬伤。为了与主流社会拉近距离，便有不少新兴庶族想方设法要与名门士族搭上关系，像叶氏将族中美貌嫡女许给士族为妾的便是一种方式。
“禁婚诏”的颁布，让“尚婚娅”的山东士族彼此间的通婚之风有所抑制，在“禁婚家”之列的只有退而求其次，选择其余门阀结为通家之好。另外，对于新兴庶族的示好，这些高门大户也不再像以往那般严重排斥。这也算是大势所趋。
而对于叶氏这等家族而言，能与五姓七望这等门阀搭上关系，无论从何种角度看，都是好事。
至少，叶家在恒阳已是一等一的大族。
这其中，叶氏家主叶信叶老爷子功不可没，正是他接手家主这三十余年，叶家从一纯粹的商贾世家慢慢转型，甚至也学士族门阀办起了族学，请来饱学儒士任教，族中男丁到了五岁便入族学，所授者不仅有四书五经，且有与行商有关的算术c律法等学科。这廿余年来，从叶氏族学出来的子弟居然也颇有文人风范，当得“儒商”之称。
另外，他还千方百计与山东士族如崔氏c卢氏c李氏交好，就算有自抬身价之嫌，但终究是得偿所愿的。
廿余载过去，叶信之名在河北道广为人知，算是庶族当中的大名人。
咸亨二年八月十八日，恒阳东关叶氏宅第，高朋满座，宾客如云，齐聚此地为叶信老爷子古稀诞辰贺。
这一日，秋意融融。
东关一有气势的府邸前，朱漆大门上方悬着“叶府”的匾额，大门两侧，立着两只威风凛凛的石狮子，雕工精湛，目如铜铃，注视着门前的车水马龙c人流如织。
门口石阶前，两个身着光鲜喜气的中年人微笑着迎接宾客，其中一个大声唱着贺礼，“xx敬献三尺玉珊瑚一对，蟠桃二十斤，长寿面十挂，贺老寿星福如东海”c“xx奉黄金十镒，玉屏一对，贺叶老古稀延年”除了玉珊瑚c玉屏风c黄金这等珍贵贺品，寿桃c寿糕c寿面c寿烛c寿屏c寿幛c寿联c寿画c寿彩c万年伞等是少不了的。一旁自有专人负责登记贺礼，另有管家领着家丁接手，一路挑到偏房，但见偌大的屋子里满满当当的堆成小山一样。
踏进大门，映入眼帘的是大大的天井，两侧各有雕檐廊道，掩映于翠竹花丛中；从正中行三十步便是正厅。
这间厅堂足有寻常正厅四个大小，用屏风隔成三间，当中这间左右两侧各用十余张案几铺成一条长席，上首两条大师椅，中间是供桌，摆了香烛c寿桃c寿面等物，两侧还放了数张椅子，这便是寿堂了。
寿堂上，摆寿烛，挂寿幛，铺排陈设，张灯结彩，布置一新。寿堂正中设寿星老人之位，中堂悬挂一幅福禄寿图，图中一老寿星捧桃伴鹿，上有飞蝠。
午时正，大门外焰火爆竹齐鸣，噼哩啪啦响成一片——贞观年间，湘东连年旱涝大灾，民不聊生。这时，一个叫李畋的浏阳人，决心驱赶邪恶。他将竹筒填满火药，安上药线，点燃后响声宏大，清香四溢，邪瘴终于被驱赶而去，人们得以安居乐业，天下太平。自那以后，世人方有了遇上喜庆节日燃放烟花爆竹的习俗。
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熙闹声中，一身着绯色锦袍的老者在两名中年男子的陪同下从后堂走了出来。这老者发须皆白，样貌却并不太苍老，步伐稳健，精神矍铄，边走边拱手向满屋的宾客回礼。
他慢慢在太师椅坐下，接受亲友拜寿。如恒阳县令c县丞c县尉这些地方父母官及其他家族的宾客都是揖礼称贺；子孙后辈则隆重许多——先是儿子c儿媳上堂拜寿，一拜祝老寿星福如东海c寿比南山；二拜祝老寿星日月昌明c松鹤长春；三拜祝老寿星笑口常开c仙伦永享。接着是女儿c女婿c孙子c孙女
最后上堂拜寿的是一个身材颀长的俊美少年，白色圆领缺袍c革带及长靴，头发简简单单的在脑后束起，未包幞头，显然尚未及冠。
只见他走到叶老爷子身前的蒲团跪下，行拜礼，朗声说道：“祝外祖父仙福永享寿与天齐。”在老爷子笑眯眯的示意下起身，说道：“外甥献上祝词一篇”吟诵道：
“祝寿祝寿。筵开锦绣。拈起香来玉也似手。拈起盏来金也似酒。祝寿祝寿。命比乾坤久。长寿长寿。松椿自此碧森森底茂。乌兔从他汨辘辘底走。长寿长寿。”
他刚诵罢，后堂便传来丝竹声，有一女声跟着乐声悠悠的唱着，唱词恰是他念的那首祝寿词。虽然只闻其声不见其人，但这乐器搭配歌声，却是营造出了契合此时此景的氛围。而且，这词更是恰到好处。
乐声渐息，掌声雷动，满堂宾客尽是喝采叫好，有知晓那少年身份者，更是奉承一番：“好词好曲，崔三郎果真是文采无双，叶老爷子好福气。”
“崔三郎？就是那个出了《三郎文集》的崔如英吗？果然好年轻。”c“就是“明月几时有”的崔三郎啊，真是闻名不如见面。”一时间，议论纷纷。
这少年自然便是崔如英了，那首词是一阙《浪淘沙令》——好吧，新创的词牌。他昨日到恒阳，便将曲谱与词交与叶家豢养的伎工，嘱其在这时唱响。嗯，效果不错。
老爷子笑意盈盈的直捋白须：“好好好，三郎有心了。”
崔如英说道：“近日得了一赋，手书录下，为长者贺。”挥手之间，有二仆从抬着三尺见方的小屏风走上前来。
那屏风上用淡墨描了几朵兰花，或粉或白，写意之极，上面密密的写满了字，拥而不挤，繁而不乱。一直候在老爷子身边的中年男子靠上前来，照着屏风上的字大声吟哦，抑扬顿挫，声情并茂。
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