正文 135、清朝留学生在日本学到了什么?辛亥
“你们作为一名军人存在,但首先,你们作为一个人存在。你们需有不依赖军队的独立生存能力。”
“对国家来说,你们是可以随时牺牲的士兵。但请记住,你们是需要活下去的人。”
这是日本陆军第十三师师团长长冈外史对军士们的训话。
蒋介石所在的,就是这样一支军队。
蒋介石长官不觉得喂马无用,但他不打算反驳蒋介石。
“我没那闲工夫~”蒋介石长官说。
蒋介石按长官说的做了:他在军队里尝试剃头c尝试看护c尝试修理机器。
不剃头c不看护c不修机器的时候,他继续喂马。
蒋介石对自己的人生预期是这样的:努力喂马,升上士官候补c升上士官,升上队长,升上少将大将
由于在同期学生中成绩较差,蒋介石不觉得自己能升上士官。
“同期的六十二名中国学生中,我排在第五十四名,”蒋介石说。
蒋介石对自己的未来做了最坏打算。
未来正按蒋介石的最坏打算发展:他在1911年6月升任上等兵,同年八月升任伍长,但到了同年10月,所有其他的同期士兵都已经升任军曹了,却只蒋介石一个人还没升职。
“。。”蒋介石。
蒋介石很悲伤。
日本军队会对新兵进行体检,他们按身高体重心肺能力对新兵划分等级。蒋介石当时身高1694米,体重59公斤,心肺能力较差,充任二等兵。
二等兵适应军旅生活后,会升为上等兵c伍长。
“只要没死,就能升伍长,”蒋介石说。
“要是我在那场感冒中死去,我就当不成伍长!”为强调自己当上伍长有多么的不容易,蒋介石如此补充道。
伍长是最低等级的士官。
伍长虽然是士官但蒋介石不把它看成士官。
当时的人都不把它看成士官。
“喂马的都能做伍长了~”蒋介石做伍长后,和他同期的士兵感慨道。
军曹的等级比伍长高。
蒋介石升任军曹的机会渺茫,但他仍抱有这样的目标。
“有目标总比没目标好,”蒋介石说。
蒋介石朝着渺茫的目标努力,他每天做的是:喂马喂马喂马
蒋介石的生活很平静。
他以为这种平静的生活会持续下去。
虽然他这样以为,但这种生活没能持续下去。
“天啊天啊~为什么生活和我想的不一样呢~”蒋介石感慨的说。
1911年,国内掀起了一场革命。
它被后世称为“辛亥革命”。
辛亥革命的意义很大。
辛亥革命冲破了封建思想的牢笼。自汉代董仲舒以来的中国思想文化,君臣关系是“三纲五常”中三纲之首。皇帝不仅是政治上的权威,也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥革命不但从行动上坚决地打倒皇帝,还从舆论上对君权神授观念和皇权思想进行鞭挞和批判。辛亥革命极大地促进了国民的思想解放,为探索救国兴邦的道路打开了新的思想境界。
辛亥革命传播了平等思想。早在兴中会成立前后,孙中山和其他革命志士仁人就重视学习和传播民主思想和自然科学,特别是进化论c天赋人权学说c共和政体和自然科学。他们通过宣传天赋人权的学说,使国民能理直气壮地争取民权;通过传播西方先进思想,使人们了解“自由c平等”的涵义;通过介绍西方政党制度,倡导发挥新型政党的作用。这些有关民主和科学的学说,成为人们破除迷信c解放思想c反对传统封建文化的思想武器,提高了人们的民主觉悟,为建立民主共和国奠定了思想基础。
辛亥革命向世间展示了平等。
平等是对的,所以君臣尊卑是错的。——辛亥时代语录
辛亥革命前,人们认为“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”。
辛亥革命前,人们认为“君叫臣死c臣不得不死,父让子亡c子不得不亡”。
辛亥革命前,人们认为不跪拜皇帝的人,是不忠不孝的人,是应该受罚的人。
辛亥革命前,人们不但自己跪拜皇帝,还强迫别人跪拜皇帝。
辛亥革命前,人们站在“忠君爱国”的道德制高点上迫使他人臣服。
辛亥革命前,人们打着“忠孝”的名义,做着为非作歹的事。
人们的行为,玷污了忠孝c玷污了爱国c玷污了父子亲情。人们的行为,违反了人与人之间的平等。
辛亥革命前,拥有平等思想的人,和打着“忠孝”名义迫使他人臣服的人,水火不容。
“我容得下他们,他们容不下我。他们认为我是‘不忠不孝之人’,他们认为我应该变得和他们一样,”一位仁人志士说。
无论传统多么强大,无论三纲五常多么坚不可摧,它们终会消失在民主与科学的浪潮中。
辛亥革命,是一场科学取代迷信c民主取代君权的革命。
革命烽火点燃的地方,是武昌。
1911年10月10日(农历辛亥年八月十九),武昌起义爆发。和以前的起义不一样,维新志士在这次起义中成功推翻了清朝统治,建立了湖北军政府。
军政府是暂时用军队维持秩序的政府,由于它的官员不是市民选举的,所以它只是临时政府。
军政府成立后,仁人志士号召海外学子回国建功立业。
他们的号召传到了日本c传到了高田c传到了在第十九联队实习的蒋介石同学耳中。
蒋介石的同学们沸腾了。
沸腾之后是各抒己见。
同学们表达了三种意见。
第一种:立即回国建功立业,立即推翻清朝统治,立即建立共和制国家,立即把自己学到的富国强兵技术用在新国家的建设上。
这种意见成为了主流。
通常来说,在主流意见压力下,人们不会说非主流意见。
“这是个党同伐异的社会。在这种社会里,人们会攻击和自己意见不同的人。在这种社会里,人们容不下不同意见,”一位社会学家说。
“长冈外史在日俄战争中立下赫赫战功,虽然年轻人把他看成“军神”,但他并不认为自己是军神。
请看下集《蒋介石的一生16c清朝学生投身辛亥革命时,日本师团长对他们说了这样一番话》”
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“对国家来说,你们是可以随时牺牲的士兵。但请记住,你们是需要活下去的人。”
这是日本陆军第十三师师团长长冈外史对军士们的训话。
蒋介石所在的,就是这样一支军队。
蒋介石长官不觉得喂马无用,但他不打算反驳蒋介石。
“我没那闲工夫~”蒋介石长官说。
蒋介石按长官说的做了:他在军队里尝试剃头c尝试看护c尝试修理机器。
不剃头c不看护c不修机器的时候,他继续喂马。
蒋介石对自己的人生预期是这样的:努力喂马,升上士官候补c升上士官,升上队长,升上少将大将
由于在同期学生中成绩较差,蒋介石不觉得自己能升上士官。
“同期的六十二名中国学生中,我排在第五十四名,”蒋介石说。
蒋介石对自己的未来做了最坏打算。
未来正按蒋介石的最坏打算发展:他在1911年6月升任上等兵,同年八月升任伍长,但到了同年10月,所有其他的同期士兵都已经升任军曹了,却只蒋介石一个人还没升职。
“。。”蒋介石。
蒋介石很悲伤。
日本军队会对新兵进行体检,他们按身高体重心肺能力对新兵划分等级。蒋介石当时身高1694米,体重59公斤,心肺能力较差,充任二等兵。
二等兵适应军旅生活后,会升为上等兵c伍长。
“只要没死,就能升伍长,”蒋介石说。
“要是我在那场感冒中死去,我就当不成伍长!”为强调自己当上伍长有多么的不容易,蒋介石如此补充道。
伍长是最低等级的士官。
伍长虽然是士官但蒋介石不把它看成士官。
当时的人都不把它看成士官。
“喂马的都能做伍长了~”蒋介石做伍长后,和他同期的士兵感慨道。
军曹的等级比伍长高。
蒋介石升任军曹的机会渺茫,但他仍抱有这样的目标。
“有目标总比没目标好,”蒋介石说。
蒋介石朝着渺茫的目标努力,他每天做的是:喂马喂马喂马
蒋介石的生活很平静。
他以为这种平静的生活会持续下去。
虽然他这样以为,但这种生活没能持续下去。
“天啊天啊~为什么生活和我想的不一样呢~”蒋介石感慨的说。
1911年,国内掀起了一场革命。
它被后世称为“辛亥革命”。
辛亥革命的意义很大。
辛亥革命冲破了封建思想的牢笼。自汉代董仲舒以来的中国思想文化,君臣关系是“三纲五常”中三纲之首。皇帝不仅是政治上的权威,也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥革命不但从行动上坚决地打倒皇帝,还从舆论上对君权神授观念和皇权思想进行鞭挞和批判。辛亥革命极大地促进了国民的思想解放,为探索救国兴邦的道路打开了新的思想境界。
辛亥革命传播了平等思想。早在兴中会成立前后,孙中山和其他革命志士仁人就重视学习和传播民主思想和自然科学,特别是进化论c天赋人权学说c共和政体和自然科学。他们通过宣传天赋人权的学说,使国民能理直气壮地争取民权;通过传播西方先进思想,使人们了解“自由c平等”的涵义;通过介绍西方政党制度,倡导发挥新型政党的作用。这些有关民主和科学的学说,成为人们破除迷信c解放思想c反对传统封建文化的思想武器,提高了人们的民主觉悟,为建立民主共和国奠定了思想基础。
辛亥革命向世间展示了平等。
平等是对的,所以君臣尊卑是错的。——辛亥时代语录
辛亥革命前,人们认为“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”。
辛亥革命前,人们认为“君叫臣死c臣不得不死,父让子亡c子不得不亡”。
辛亥革命前,人们认为不跪拜皇帝的人,是不忠不孝的人,是应该受罚的人。
辛亥革命前,人们不但自己跪拜皇帝,还强迫别人跪拜皇帝。
辛亥革命前,人们站在“忠君爱国”的道德制高点上迫使他人臣服。
辛亥革命前,人们打着“忠孝”的名义,做着为非作歹的事。
人们的行为,玷污了忠孝c玷污了爱国c玷污了父子亲情。人们的行为,违反了人与人之间的平等。
辛亥革命前,拥有平等思想的人,和打着“忠孝”名义迫使他人臣服的人,水火不容。
“我容得下他们,他们容不下我。他们认为我是‘不忠不孝之人’,他们认为我应该变得和他们一样,”一位仁人志士说。
无论传统多么强大,无论三纲五常多么坚不可摧,它们终会消失在民主与科学的浪潮中。
辛亥革命,是一场科学取代迷信c民主取代君权的革命。
革命烽火点燃的地方,是武昌。
1911年10月10日(农历辛亥年八月十九),武昌起义爆发。和以前的起义不一样,维新志士在这次起义中成功推翻了清朝统治,建立了湖北军政府。
军政府是暂时用军队维持秩序的政府,由于它的官员不是市民选举的,所以它只是临时政府。
军政府成立后,仁人志士号召海外学子回国建功立业。
他们的号召传到了日本c传到了高田c传到了在第十九联队实习的蒋介石同学耳中。
蒋介石的同学们沸腾了。
沸腾之后是各抒己见。
同学们表达了三种意见。
第一种:立即回国建功立业,立即推翻清朝统治,立即建立共和制国家,立即把自己学到的富国强兵技术用在新国家的建设上。
这种意见成为了主流。
通常来说,在主流意见压力下,人们不会说非主流意见。
“这是个党同伐异的社会。在这种社会里,人们会攻击和自己意见不同的人。在这种社会里,人们容不下不同意见,”一位社会学家说。
“长冈外史在日俄战争中立下赫赫战功,虽然年轻人把他看成“军神”,但他并不认为自己是军神。
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