正文 157、辛亥志士陷入迷茫时,陈其美用一种
陈其美曾意志消沉。
同伴的话，深深的刺激了陈其美。同伴的话，让陈其美不得不直视他内心隐约知道，但从不敢面对的现实：自身的渺，人潮的涌动以及世界的广阔（参见《蒋介石的一生14》）。
同伴和自己说话时，陈其美发现：原来在同伴眼中，自己一直都是在做无用功。
陈其美曾认为，同伴会赞赏努力的自己，但他没想到，同伴把自己看成“做无用功的人”。
同伴是有思想的人，同伴并不像自己原先想象的那样。
这些事实，深深的刺激了陈其美。
陈其美的意志陷入消沉。
他消沉了一段时间。
一段时间后，陈其美重新振作。
“得向前走”陈其美说。
向前走的陈其美，在慢慢成长。
他讲话时，不再自顾自说。他讲话时，不再沉醉在自己的情绪中。他讲话的时候，不再想到哪儿讲到哪儿。他讲话的时候，开始考虑他人感受。
陈其美会在讲话时观察他人。
他人眼中露出迷茫时，陈其美会暂停，会把自己的话说的更加直白。他人表现出喜悦时，陈其美也会喜悦。
陈其美会继续说让他人和自己感到喜悦的话。
他人紧皱眉头时，陈其美会及时更换话题。他人沉默不语时，陈其美会放慢自己讲话的速度。
“人用心思考的时候，会沉默不语，”陈其美解释说。
陈其美不再把别人当成只会听讲的木偶人。
陈其美开始把别人当成和自己一样的人：有血有肉有思想的人。
陈其美开始聆听他人感受，陈其美会在讲话前后，和他人不断的交流。
讲话的时候，陈其美会把自己想象成他人。
陈其美会从他人角度，思考自己要讲的话。
陈其美最终讲出了高水平的话。
陈其美的话通俗易懂，陈其美的话直达人心，陈其美的话兼顾他人感受，陈其美的话，让人萌生期许和希望。
陈其美成长的过程非常缓慢：今天的他和昨天的他，看起来完全一样。
陈其美成长虽慢，但他确实在成长。
陈其美每天聆听他人感受，每天观察听自己讲话的人数。
在这个过程中，他竭尽全力的思考，竭尽全力的表达。
陈其美每天都在竭尽全力的成长。
陈其美一天成长的不多，但日积月累，他发生了很大的变化：讲话水平越来越高了。
“他以前说话天马行空，他现在说话言简意赅，”一个人形容说。
“他以前说话很乏味，他现在说话，让人有种热血沸腾的感觉，”另一个人形容说。
陈其美在迅猛成长。
陈其美成长的速度，远远超过了他周围的人。
这样的陈其美，仍然没走出困局。
陈其美发现，他身边的人，并没产生变化：以前是这群人，现在还是这群人。
陈其美发现，听他讲话的人，并没有增加：以前是多少人，现在还是多少人。
“如果说和以前有什么区别的话，那就是，以前我讲话时，他们会笑我，现在我讲话时，他们会很认真的听”陈其美说。
陈其美曾认为这种状况就很好。
陈其美曾认为听他说话的人会慢慢增加，他身边的生面孔会逐渐增多。
他认为时，他身边的人减少了：许多和陈其美长期共事的人，离开了他。
“他讲的我都听过了我在他身上学不到新东西了”一位离开陈其美的人说。
陈其美的讲话水平虽然提高了，但他没有遏制住“身边人越来越少”这种趋势。
为突破困境，陈其美开始尝试新的策略：见更多的人，在更多的人面前讲话；把自己的话写成文章，把文章投给报社。
“见缝穿针无孔不入”陈其美说。
陈其美把自己的策略称为“见缝穿针无孔不入”。
陈其美和“见缝穿针无孔不入”的渊源，见《蒋介石的一生141》。
陈其美喜欢“见缝穿针无孔不入”。
“我靠这种办法走出了曾经的困境，”陈其美自信的说，“这种办法会让我走出现在的困境”
陈其美曾陷入困境。
陈其美曾是一个陶醉在自我世界中的人，陈其美曾是一个不愿了解世界c拒绝成长的人。
那个时候，陈其美总是“自顾自说”（见前文和上集）。
由于自顾自说，人们不愿意和陈其美说话。
人们虽然奉承陈其美为“百科全书”，人们虽然口头上说自己喜欢陈其美，但人们的行动，展示了一种残酷事实：逐渐远离陈其美。
陈其美身边的人越来越少。
残酷的现实迫使陈其美做出改变。
陈其美走出了舒适区，陈其美开始了解这个世界。
陈其美不断接触事实，陈其美对这个世界了解的越来越深。
陈其美想在深入了解世界的时候，找到缝隙，然后把缝隙开辟成前进之路。
他最终做到了。
陈其美找到了无数缝隙：人们的迷茫c失望c爱好，人们对未来的期许
陈其美发现，人们迷茫时，直白的话能进入人们内心。陈其美发现，人们对人生感到失望时，会想听一些温暖c治愈的话。陈其美发现，人们喜欢听幽默风趣的话，不喜欢听冗长乏味的话。陈其美发现，人们不喜欢听尖酸刻薄c互相刁难c互相指责的话
陈其美把缝隙开辟成了前进之路：他会说人们喜欢听的话，他会说对人们有用的话。
陈其美春风化雨一样的话被人们接受了，陈其美的话像水一样融入人们心中
陈其美用“见缝穿针无孔不入”的方法，打开了自己的前进之路。
深入的了解世界，找到缝隙，把缝隙开辟成前进之路，陈其美把这称为“纵向的无孔不入”。
见更多的人，在更多的人面前讲话，总能遇到接受平等思想的人。
“这些人，就是缝隙，”陈其美说，“他们会把平等说给更多人听，他们会推动这个世界的进步。”
见更多的人，找到愿意听自己讲话的人，找到世界的缝隙，把缝隙开辟成前进之路，陈其美把这称为“横向的无孔不入”。
“卖菜大妈面前挤满了前来卖菜的人：学校的学生c学校的老师c士大夫c孔乙己c阿qc上海祥子c卖胡辣汤的大爷
请看下集《蒋介石的一生15八c陈其美：那一天，失败像雨一样朝我淋过来》”
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同伴的话，深深的刺激了陈其美。同伴的话，让陈其美不得不直视他内心隐约知道，但从不敢面对的现实：自身的渺，人潮的涌动以及世界的广阔（参见《蒋介石的一生14》）。
同伴和自己说话时，陈其美发现：原来在同伴眼中，自己一直都是在做无用功。
陈其美曾认为，同伴会赞赏努力的自己，但他没想到，同伴把自己看成“做无用功的人”。
同伴是有思想的人，同伴并不像自己原先想象的那样。
这些事实，深深的刺激了陈其美。
陈其美的意志陷入消沉。
他消沉了一段时间。
一段时间后，陈其美重新振作。
“得向前走”陈其美说。
向前走的陈其美，在慢慢成长。
他讲话时，不再自顾自说。他讲话时，不再沉醉在自己的情绪中。他讲话的时候，不再想到哪儿讲到哪儿。他讲话的时候，开始考虑他人感受。
陈其美会在讲话时观察他人。
他人眼中露出迷茫时，陈其美会暂停，会把自己的话说的更加直白。他人表现出喜悦时，陈其美也会喜悦。
陈其美会继续说让他人和自己感到喜悦的话。
他人紧皱眉头时，陈其美会及时更换话题。他人沉默不语时，陈其美会放慢自己讲话的速度。
“人用心思考的时候，会沉默不语，”陈其美解释说。
陈其美不再把别人当成只会听讲的木偶人。
陈其美开始把别人当成和自己一样的人：有血有肉有思想的人。
陈其美开始聆听他人感受，陈其美会在讲话前后，和他人不断的交流。
讲话的时候，陈其美会把自己想象成他人。
陈其美会从他人角度，思考自己要讲的话。
陈其美最终讲出了高水平的话。
陈其美的话通俗易懂，陈其美的话直达人心，陈其美的话兼顾他人感受，陈其美的话，让人萌生期许和希望。
陈其美成长的过程非常缓慢：今天的他和昨天的他，看起来完全一样。
陈其美成长虽慢，但他确实在成长。
陈其美每天聆听他人感受，每天观察听自己讲话的人数。
在这个过程中，他竭尽全力的思考，竭尽全力的表达。
陈其美每天都在竭尽全力的成长。
陈其美一天成长的不多，但日积月累，他发生了很大的变化：讲话水平越来越高了。
“他以前说话天马行空，他现在说话言简意赅，”一个人形容说。
“他以前说话很乏味，他现在说话，让人有种热血沸腾的感觉，”另一个人形容说。
陈其美在迅猛成长。
陈其美成长的速度，远远超过了他周围的人。
这样的陈其美，仍然没走出困局。
陈其美发现，他身边的人，并没产生变化：以前是这群人，现在还是这群人。
陈其美发现，听他讲话的人，并没有增加：以前是多少人，现在还是多少人。
“如果说和以前有什么区别的话，那就是，以前我讲话时，他们会笑我，现在我讲话时，他们会很认真的听”陈其美说。
陈其美曾认为这种状况就很好。
陈其美曾认为听他说话的人会慢慢增加，他身边的生面孔会逐渐增多。
他认为时，他身边的人减少了：许多和陈其美长期共事的人，离开了他。
“他讲的我都听过了我在他身上学不到新东西了”一位离开陈其美的人说。
陈其美的讲话水平虽然提高了，但他没有遏制住“身边人越来越少”这种趋势。
为突破困境，陈其美开始尝试新的策略：见更多的人，在更多的人面前讲话；把自己的话写成文章，把文章投给报社。
“见缝穿针无孔不入”陈其美说。
陈其美把自己的策略称为“见缝穿针无孔不入”。
陈其美和“见缝穿针无孔不入”的渊源，见《蒋介石的一生141》。
陈其美喜欢“见缝穿针无孔不入”。
“我靠这种办法走出了曾经的困境，”陈其美自信的说，“这种办法会让我走出现在的困境”
陈其美曾陷入困境。
陈其美曾是一个陶醉在自我世界中的人，陈其美曾是一个不愿了解世界c拒绝成长的人。
那个时候，陈其美总是“自顾自说”（见前文和上集）。
由于自顾自说，人们不愿意和陈其美说话。
人们虽然奉承陈其美为“百科全书”，人们虽然口头上说自己喜欢陈其美，但人们的行动，展示了一种残酷事实：逐渐远离陈其美。
陈其美身边的人越来越少。
残酷的现实迫使陈其美做出改变。
陈其美走出了舒适区，陈其美开始了解这个世界。
陈其美不断接触事实，陈其美对这个世界了解的越来越深。
陈其美想在深入了解世界的时候，找到缝隙，然后把缝隙开辟成前进之路。
他最终做到了。
陈其美找到了无数缝隙：人们的迷茫c失望c爱好，人们对未来的期许
陈其美发现，人们迷茫时，直白的话能进入人们内心。陈其美发现，人们对人生感到失望时，会想听一些温暖c治愈的话。陈其美发现，人们喜欢听幽默风趣的话，不喜欢听冗长乏味的话。陈其美发现，人们不喜欢听尖酸刻薄c互相刁难c互相指责的话
陈其美把缝隙开辟成了前进之路：他会说人们喜欢听的话，他会说对人们有用的话。
陈其美春风化雨一样的话被人们接受了，陈其美的话像水一样融入人们心中
陈其美用“见缝穿针无孔不入”的方法，打开了自己的前进之路。
深入的了解世界，找到缝隙，把缝隙开辟成前进之路，陈其美把这称为“纵向的无孔不入”。
见更多的人，在更多的人面前讲话，总能遇到接受平等思想的人。
“这些人，就是缝隙，”陈其美说，“他们会把平等说给更多人听，他们会推动这个世界的进步。”
见更多的人，找到愿意听自己讲话的人，找到世界的缝隙，把缝隙开辟成前进之路，陈其美把这称为“横向的无孔不入”。
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