第42章·启程
修菲恩要求布鲁斯特和苏雅必须要隐藏身份，在安排他俩前往美国的过程当中修菲恩并不想要让两个人顶着名牌，上面写着神职人员，和先知这样明晃晃的字眼。
大摇大摆就能进入美国的安检大门。
在美国白宫的严令下，苏雅和布鲁斯特真的身份暴露了，那么被遣送回根尼国算是幸运，最直接的做法是就地拘捕。
在次日上午十点钟，布鲁斯特和苏雅到达了法国巴黎国际机场，他们要在这里乘坐前往美国纽约的航班。
虽然美国人曾经歌唱过‘欢迎来到纽约。’
但布鲁斯特总觉着以后还是把歌词改成‘不欢迎教廷神棍来纽约’比较好。
他们这一次前往纽约的过程就好像战争时期，间谍潜伏混入一般麻烦。
“尼恩神父，还有托卡斯神父，我们的行李已经放好了吗？”
布鲁斯特向随行的两位年轻神父问道，这两个人年纪相同，都是二十一岁，但因为在根尼大学学业优秀，随后在安德森修道院待了一年修行时间，便直接从初等修士升为了神父。
念于此次纽约之行的不容易，给布鲁斯特安排的两位随行神父，修菲恩都特意让大神官可以安排圣主教内与安德森家族关系匪浅的神父。
“是的，布鲁斯特神父。”尼恩神父轻声说道。
虽然布鲁斯特已经升为辅祭，但在外出行的过程中，互相之间还是以神父来相称。
并且辅祭也只不过是神父所属的一个高级阶位罢了。
“咳咳我觉着我们在外面的话，互相称呼名字怎么样？毕竟如果你们互相在名字后面加上神父的话，我很担心到了美国就会被当地人给举报”苏雅轻咳一声给他们提醒。
“真是一个不错的想法，先知大人。”托卡斯神父相当赞同。
苏雅以手扶额。
他们一行四人在别人的眼中是非常奇怪的组合。
苏雅和布鲁斯特是安德森家族族人，这让他们站在一块，就像是带着翅膀的少女般天使，和未结婚的嫩叔般朝信者。
而尼恩神父则是‘阿米什人’，他的外出衣服穿着吊带裤和蓝色衬衣，头上还带着圆边牛仔帽子。
看上去就像是从美国十八世纪电影当中出来的角色一样。
尼恩看起来就像是一位十八岁的白人大男孩。
而且俊俏英朗的面貌上偏偏透着一股单纯的神态。
再加上他古朴的穿着，在候机厅的时候，布鲁斯特和苏雅便看到绝大多数女人路过的目光都在尼恩神父的身上。
在她们眼中尼恩就像是一个还没有撕开外面蛋糕纸的奶油蛋糕，不过对于一些直接的女孩她们会给出一个肯定的想法便是尼恩神父看上去就是一个处男。
她们还会小声讨论着尼恩神父是阿米什人，这让苏雅和布鲁斯特很绝望，因为修菲恩教皇要求他们小心翼翼，低调的抵达纽约。
但大神官给他们找的这两位随行实在是太高调了。
阿米什人绝对属于人类当中的罕见物种。
阿米什人，通常是加拿大的一群圣伊丹教和圣主教，再洗礼派门诺会信徒，以拒绝汽车及电力等现代设施，过着简朴的生活而闻名。
同时阿米什是德裔瑞士移民后裔组成的传统、严密的宗教组织，过着与世隔绝的生活。
他们不从军，不接受社会福利，或任何形式的政府帮助，许多人也不购买保险。
不过他们信仰很虔诚，就像一开始尼恩曾介绍过自己，一进入安德森修道院之后，他终于穿上了梦寐以求的修士黑色常服。
这让他迫不及待的给远在加拿大的父母写信没错他并不打电话而是写信，并且即便打电话也没有用，因为他的父母没有电话号码。
在安德森修道院，里面的修士和修女都人人一部智能手机，而尼恩还过着绝对的阿米什人远离现代科技的生活。
就如同尼恩神父的模样，他长得很单纯心态也是。
安德森修道院有不少修女，但大家都穿的很保守，根本看不出修女常服下是怎样成熟曼妙的身材。
但在巴黎国际机场，面对周围的成熟时尚女性尼恩神父就感觉他是整个人掉到了色情的故事情节当中。
他摘下圆顶帽子，随手放在肚脐以下的位置，虽然看起来是随后放，但实际上是为了挡住裤裆里撑起来的帐篷。
托卡斯是一位黑人神父，他的家乡是南非，但托卡斯一直认为美国是他的第二故土。
即便他这一辈子都没有去过美国，但没办法在全世界黑人最受歧视的地方是在美国。
同时让黑人过得最幸福，挣钱最多，名人最多的地方也在美国。
在没有进入安德森修道院之前，托卡斯还为自己崇拜过‘马丁路德金’而感觉到愧疚。
（马丁路德金，美国黑人民权运动领袖。）
但当他知道马丁路德金之前担任过昕光教牧师的时候
，而且是从波士顿神学院毕业时，这种愧疚便一扫而光。
“陛下深谋远虑，他为我们安排的是二等舱！”
在检票登机的时候布鲁斯特说道。
托卡斯想要活跃一下气氛，他说“幸好我们乘坐的是空客不是波音，据说波音飞机上面特殊的监控装置都需要花钱假装，不得不说所有能够在必要关头保命的东西都很昂贵，但是我们升入天国的门票却免费！”
布鲁斯特，苏雅还有尼恩都惊讶的看着托卡斯。
托卡斯耸了耸肩膀“我还以为你们会笑，这是我刚才想到的一个比较好玩的段子，但很明显我不适合成为圣主教的‘奥普拉’！”
布鲁斯特说“奥普拉是美国脱口秀女黑人主播，但是你想要成为教会的奥普拉，首先需要祈祷让圣主或者天使把你一夜之间变成女人。”
布鲁斯特说完之后，苏雅和尼恩相视一笑。
尼恩还解释道“我只是感觉托卡斯隆胸的样子很可笑很好玩罢了”
在飞机上，布鲁斯特差异的发现，他们的位置竟然是岔开的。
在排排坐的座位上，苏雅是靠窗户的位置，但是由于订票的时间过晚，在苏雅和布鲁斯特的位置之间还多了一个人。
“没关系，我会和这个位置上的人商量一下，看能不能调换一下位置。”布鲁斯特对苏雅说。
“其实，我没有关系，说不定坐在我旁边的人是一位很和蔼的人。”苏雅笑道。
但布鲁斯特等人却以苏雅是先知的身份，还有苏雅的安危做考虑。
如果说坐在苏雅旁边的那个人，真的是一位温和的人，比如说妇人，那才算是好事但事实总像是女友分手后强加的一巴掌。
苏雅的旁边座位的那位主人，很快便坐在了那个位置上。
他穿着一条吊带牛仔裤，里面是白色衬衣，圆顶牛仔帽子的帽带系在脖子上，并且对方的衬衣扣子只系了三个，从布鲁斯特的角度看，能看到对方健硕的上半部身材。
还有衬衣内的腹肌。
看起来这是一位流里流气的痞子乘客。
一开始见到对方的时候，尼恩神父还以为见到了老乡，对方的穿着非常符合阿米什人。
但是对方的扣子系的太少了，阿米什人都非常要好。
“对不起先生我能和你换一换位置吗？那位是我的额妹妹我需要照顾她！”
布鲁斯特非常温和的对他说。
范海辛用不屑的眼神挑了一下对方。
巴黎圣母院大教堂内那些老神父的衣服就是这种风格，他们之前都是穿常服，这些衣服都是五十年前的款式。
范海辛昨天晚上要求他们帮忙定一张前往美国的船票，他以为走海运的话最快也得二十五天。
但是当神父们给他定了一张飞机票，并且说只需要十三个小时的时候，范海辛还以为天国神力开始赐福世人，让他们享受超凡伟力的辩解了呢。
范海辛是两百年前的黑教廷人，但同时他也是在教皇斩断圣路之前，最后一代圣路超凡者。
或许当前时代，范海辛是唯一一个拥有圣路超凡之力，并且和教廷有关的人士。
他看了一眼布鲁斯特，对方身上那股虔心，让范海辛毫不怀疑对方是一位信徒，说不定还是教廷的神职人员。
而在旁边的那个漂亮女孩她真的非常漂亮，范海辛甚至都打算和她上床。
在两百年前十八世纪，十四岁的女孩便可以合法出来做生意，范海辛曾和她们都有过交易上的往来，非常不错。
但范海辛却在苏雅的身上感受到了一股特别的影响。
在范海辛的眼中，苏雅绝对不普通，他开启了自己的‘灵觉’，旁边的苏雅就像是被天国光辉所笼罩一般。
而且有圣歌在苏雅的身旁坏绕，在感觉到范海辛灵觉的窥视后。
圣歌的声调在范海辛的耳中陡然拔高，那是圣歌的歌唱者在警告范海辛
这说明眼前的女孩，受到天国的保护，甚至在天国之上还有一位强大的天使在保护着眼前的女孩。
她到底是什么人，这让范海辛产生了浓重的好奇。
教廷的大人物吗？即便是三教的任何一位教宗也不会有现在的这种情况。
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大摇大摆就能进入美国的安检大门。
在美国白宫的严令下，苏雅和布鲁斯特真的身份暴露了，那么被遣送回根尼国算是幸运，最直接的做法是就地拘捕。
在次日上午十点钟，布鲁斯特和苏雅到达了法国巴黎国际机场，他们要在这里乘坐前往美国纽约的航班。
虽然美国人曾经歌唱过‘欢迎来到纽约。’
但布鲁斯特总觉着以后还是把歌词改成‘不欢迎教廷神棍来纽约’比较好。
他们这一次前往纽约的过程就好像战争时期，间谍潜伏混入一般麻烦。
“尼恩神父，还有托卡斯神父，我们的行李已经放好了吗？”
布鲁斯特向随行的两位年轻神父问道，这两个人年纪相同，都是二十一岁，但因为在根尼大学学业优秀，随后在安德森修道院待了一年修行时间，便直接从初等修士升为了神父。
念于此次纽约之行的不容易，给布鲁斯特安排的两位随行神父，修菲恩都特意让大神官可以安排圣主教内与安德森家族关系匪浅的神父。
“是的，布鲁斯特神父。”尼恩神父轻声说道。
虽然布鲁斯特已经升为辅祭，但在外出行的过程中，互相之间还是以神父来相称。
并且辅祭也只不过是神父所属的一个高级阶位罢了。
“咳咳我觉着我们在外面的话，互相称呼名字怎么样？毕竟如果你们互相在名字后面加上神父的话，我很担心到了美国就会被当地人给举报”苏雅轻咳一声给他们提醒。
“真是一个不错的想法，先知大人。”托卡斯神父相当赞同。
苏雅以手扶额。
他们一行四人在别人的眼中是非常奇怪的组合。
苏雅和布鲁斯特是安德森家族族人，这让他们站在一块，就像是带着翅膀的少女般天使，和未结婚的嫩叔般朝信者。
而尼恩神父则是‘阿米什人’，他的外出衣服穿着吊带裤和蓝色衬衣，头上还带着圆边牛仔帽子。
看上去就像是从美国十八世纪电影当中出来的角色一样。
尼恩看起来就像是一位十八岁的白人大男孩。
而且俊俏英朗的面貌上偏偏透着一股单纯的神态。
再加上他古朴的穿着，在候机厅的时候，布鲁斯特和苏雅便看到绝大多数女人路过的目光都在尼恩神父的身上。
在她们眼中尼恩就像是一个还没有撕开外面蛋糕纸的奶油蛋糕，不过对于一些直接的女孩她们会给出一个肯定的想法便是尼恩神父看上去就是一个处男。
她们还会小声讨论着尼恩神父是阿米什人，这让苏雅和布鲁斯特很绝望，因为修菲恩教皇要求他们小心翼翼，低调的抵达纽约。
但大神官给他们找的这两位随行实在是太高调了。
阿米什人绝对属于人类当中的罕见物种。
阿米什人，通常是加拿大的一群圣伊丹教和圣主教，再洗礼派门诺会信徒，以拒绝汽车及电力等现代设施，过着简朴的生活而闻名。
同时阿米什是德裔瑞士移民后裔组成的传统、严密的宗教组织，过着与世隔绝的生活。
他们不从军，不接受社会福利，或任何形式的政府帮助，许多人也不购买保险。
不过他们信仰很虔诚，就像一开始尼恩曾介绍过自己，一进入安德森修道院之后，他终于穿上了梦寐以求的修士黑色常服。
这让他迫不及待的给远在加拿大的父母写信没错他并不打电话而是写信，并且即便打电话也没有用，因为他的父母没有电话号码。
在安德森修道院，里面的修士和修女都人人一部智能手机，而尼恩还过着绝对的阿米什人远离现代科技的生活。
就如同尼恩神父的模样，他长得很单纯心态也是。
安德森修道院有不少修女，但大家都穿的很保守，根本看不出修女常服下是怎样成熟曼妙的身材。
但在巴黎国际机场，面对周围的成熟时尚女性尼恩神父就感觉他是整个人掉到了色情的故事情节当中。
他摘下圆顶帽子，随手放在肚脐以下的位置，虽然看起来是随后放，但实际上是为了挡住裤裆里撑起来的帐篷。
托卡斯是一位黑人神父，他的家乡是南非，但托卡斯一直认为美国是他的第二故土。
即便他这一辈子都没有去过美国，但没办法在全世界黑人最受歧视的地方是在美国。
同时让黑人过得最幸福，挣钱最多，名人最多的地方也在美国。
在没有进入安德森修道院之前，托卡斯还为自己崇拜过‘马丁路德金’而感觉到愧疚。
（马丁路德金，美国黑人民权运动领袖。）
但当他知道马丁路德金之前担任过昕光教牧师的时候
，而且是从波士顿神学院毕业时，这种愧疚便一扫而光。
“陛下深谋远虑，他为我们安排的是二等舱！”
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托卡斯想要活跃一下气氛，他说“幸好我们乘坐的是空客不是波音，据说波音飞机上面特殊的监控装置都需要花钱假装，不得不说所有能够在必要关头保命的东西都很昂贵，但是我们升入天国的门票却免费！”
布鲁斯特，苏雅还有尼恩都惊讶的看着托卡斯。
托卡斯耸了耸肩膀“我还以为你们会笑，这是我刚才想到的一个比较好玩的段子，但很明显我不适合成为圣主教的‘奥普拉’！”
布鲁斯特说“奥普拉是美国脱口秀女黑人主播，但是你想要成为教会的奥普拉，首先需要祈祷让圣主或者天使把你一夜之间变成女人。”
布鲁斯特说完之后，苏雅和尼恩相视一笑。
尼恩还解释道“我只是感觉托卡斯隆胸的样子很可笑很好玩罢了”
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“其实，我没有关系，说不定坐在我旁边的人是一位很和蔼的人。”苏雅笑道。
但布鲁斯特等人却以苏雅是先知的身份，还有苏雅的安危做考虑。
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苏雅的旁边座位的那位主人，很快便坐在了那个位置上。
他穿着一条吊带牛仔裤，里面是白色衬衣，圆顶牛仔帽子的帽带系在脖子上，并且对方的衬衣扣子只系了三个，从布鲁斯特的角度看，能看到对方健硕的上半部身材。
还有衬衣内的腹肌。
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但是对方的扣子系的太少了，阿米什人都非常要好。
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布鲁斯特非常温和的对他说。
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范海辛昨天晚上要求他们帮忙定一张前往美国的船票，他以为走海运的话最快也得二十五天。
但是当神父们给他定了一张飞机票，并且说只需要十三个小时的时候，范海辛还以为天国神力开始赐福世人，让他们享受超凡伟力的辩解了呢。
范海辛是两百年前的黑教廷人，但同时他也是在教皇斩断圣路之前，最后一代圣路超凡者。
或许当前时代，范海辛是唯一一个拥有圣路超凡之力，并且和教廷有关的人士。
他看了一眼布鲁斯特，对方身上那股虔心，让范海辛毫不怀疑对方是一位信徒，说不定还是教廷的神职人员。
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但范海辛却在苏雅的身上感受到了一股特别的影响。
在范海辛的眼中，苏雅绝对不普通，他开启了自己的‘灵觉’，旁边的苏雅就像是被天国光辉所笼罩一般。
而且有圣歌在苏雅的身旁坏绕，在感觉到范海辛灵觉的窥视后。
圣歌的声调在范海辛的耳中陡然拔高，那是圣歌的歌唱者在警告范海辛
这说明眼前的女孩，受到天国的保护，甚至在天国之上还有一位强大的天使在保护着眼前的女孩。
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