江城子 第六十九章 佛冷寺
世间有万般修行者存在，就有万般样的修行方式，天下之大，无奇不有，东海之上的岛国之地杏一国，这里的隐忍修行方式就不同于内陆之地。
杏一国早在百年前就传教佛道至此，佛与道本是两派，杏一人各有所爱，但国中兴盛明显是佛教更要占据多数，因为苦修之理与佛的度难学说相通，杏一人将佛教奉为圣，道则由此趋于弱化。
在相距千里的南唐之国，佛道二教并没有上下，南唐道有上清观，佛有难阿寺，在南唐国人眼里，佛与道本是同宗门下的分体两学。
可杏一人爱佛，如宣人好墨好文，苦修禅院里因此出了多数大名得圣的苦禅，佛冷寺内可说苦禅之苦不亚于人间之苦。
杏一国海边高山佛冷寺禅门院内，禅僧苦修，除了要忍受身体上的寒冷还有饥饿，摧残着那些禅僧的精神意志，清修苦门之地，破旧不堪，佛冷寺立处于高冷海边寒山，半山为寺，半山隐忍，为了能够修行苦禅，他们甘愿将自己封在山中的洞穴里，自闭数年。
佛冷寺山门下，有一渔村，叫做束海村，地方不大，靠打渔为生。
十几年前这里出过一件齿于佛门之事，束海村有一女，是村中渔民出海所救，来历不明，长相颇美，但不会说话，束海村人救回她来称为哑女，在村里做些力所能及的事情，海中物产丰富束海村有一口吃的就饿不死哑女。
过了些日子，哑女展现出了与人不一样的能力，她虽不能说话，但身上有某种神力，能指海聚鱼，求天放晴，身上有种格外的光芒，束海村人对其十分恭敬，认为哑女是海的女儿。
哑女在束海村没多久就知晓了山上的佛冷寺，苦修的丑闻因此而出，哑女有了身孕，正巧的是束海村中男人出海半年之久，哑女有孕蹊跷难说，方圆几十里处有男人的地方只剩下那清冷佛地禅门。
好在孩子无过，束海村的女子和回来的男人们没把哑女轰走，因为哑女还有着特殊的能力，想喝水碗中就有水，想看太阳便拨云见日，想海上的风雨停歇立刻就能停止。
十二个月后，比寻常女子多孕两月的孩子降世，那天束海村安静极了，所有人都被某种力量封了口，哑女带着刚出世的孩子连夜上了佛冷寺禅门。
在一位苦修的禅门前跪至了半日，后把刚出世的婴儿放在了门口，哑女再不见踪影。
佛冷寺的苦修们个个知而不言，孩子放的门前是一位得圣的大名苦修，叫做太安苦修，太安十岁入的佛冷寺，他是佛的信仰者，不是修行的隐忍，在佛冷寺内参悟佛道圣法。
太安三十岁入圣，成为了佛冷寺下任寺主候选，同辈之中没有一人能够超过太安，他一心向佛，慧根深厚，早年在杏一国中讲经，在百姓心中地位颇高。
佛冷寺内并未对太安做出什么举动，太安也只是不言，对于哑女的事情他没有承认也没有否认，到底是哑女见太安值得托付，还是太安之人确实做过那样的事情，在太安眼中，都并不重要，佛要修行于他，他便接着。
太安在备受关注下带着那个孩子离开了佛冷寺，一去渺无踪影，本来太安是有望于成为杏一国史上最有造诣的一代人，就是因为这件事，太安再没出现过世人眼中。
就连南唐国难阿寺主持都潸然落泪，叹惜一位佛教彗星的陨落，佛眼蒙尘，落泪成金，据闻当年事情在难阿寺大佛像上有泪而落，落地成金传为一段佳话。
事情过去了二十年后，杏一国突然又出现了一位转世灵子，年纪与太安带走的孩童相仿。
二十岁，那位灵子就击论道败了杏一国各大佛寺苦修，以及修行高手隐忍，他的名声已经传遍杏一国中，按照修行的境界的来算这位二十岁的灵子已是洞虚圣人。
在大陆一端的宣朝内，关于这位灵子的故事无外乎就是一种说法，当年失踪的太安苦修所带的孩子，就是这位灵子。
虽只是个海岛之国的事情，但二十岁就是洞虚修为的人，亘古未有，唯一不知的是事情到底是真是假，杏一国远在东海之外所有都是听到达船只的商户说来，真假几分谁也说不清楚。
但事情确就是这么个事，口中相言的海外洞虚圣人就是这位灵子。
天下之大确无奇不有。
就当宣朝太宗皇帝还在为了那位持有黑暗的夜魔巫师中人发愁时，东边海国上有位洞虚境界的灵子却成了宣人当中传闻。
但佛冷寺太安苦修与哑女的传闻，因为灵子横扫杏一国大部分寺庙与隐忍，竟扭转成了是天道安排，陨落的彗星是为了后世的安排。
宣人们并未见过真正的灵子与太安苦修，就连当初的束海村都消失无影，佛冷寺寒山上更是严令禁止女子出现在附近，若说没有防范，那着又是为了什么。
……
陆离在走了两天后到了距离无名山不远的地界，一路上的补给全靠那点可怜的银两维持，累了就在路边安睡，天黑就寻处破院避个风雨。
前方正有一处驿馆，往来车马不少，生意做的还算红火，要知道驿馆每隔三五十里就有，再偏僻的地方都能看到驿馆，可把驿馆当成客栈的，还真没有几家，眼前这家便是。
陆离一路自汴京城来，对风月楼那件事没怎么听起，途经的每处驿站都未贴出告示，许多刚从汴京城出来的人也不得知，风月楼之事犹如蒸发般，可陆离还不能回去。
就算城中真无事，陆离也不回就此回去，因为他有更重要的事情要做。
驿馆内满是客人，他们给马匹喂食了许多饲草，还准备了多数的干粮和水，看起来都是要走个几天的时间所准备的。
陆离不解，摸了摸口袋所剩不多的银两，找了处角落位置坐了下来，要了一些干粮和水自己吃了起来。
看着周围忙碌的身影，却见从驿馆在走来了一位背后背剑之人，他的一身黑色风衣补了好几次，他从驿馆在而来，走进了驿馆之中，在满乱的人群里寻找着座位。
只有陆离这桌是独身一人，脑子便朝着陆离这边过来，只听店内伙计呼叫着男子名号。
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杏一国早在百年前就传教佛道至此，佛与道本是两派，杏一人各有所爱，但国中兴盛明显是佛教更要占据多数，因为苦修之理与佛的度难学说相通，杏一人将佛教奉为圣，道则由此趋于弱化。
在相距千里的南唐之国，佛道二教并没有上下，南唐道有上清观，佛有难阿寺，在南唐国人眼里，佛与道本是同宗门下的分体两学。
可杏一人爱佛，如宣人好墨好文，苦修禅院里因此出了多数大名得圣的苦禅，佛冷寺内可说苦禅之苦不亚于人间之苦。
杏一国海边高山佛冷寺禅门院内，禅僧苦修，除了要忍受身体上的寒冷还有饥饿，摧残着那些禅僧的精神意志，清修苦门之地，破旧不堪，佛冷寺立处于高冷海边寒山，半山为寺，半山隐忍，为了能够修行苦禅，他们甘愿将自己封在山中的洞穴里，自闭数年。
佛冷寺山门下，有一渔村，叫做束海村，地方不大，靠打渔为生。
十几年前这里出过一件齿于佛门之事，束海村有一女，是村中渔民出海所救，来历不明，长相颇美，但不会说话，束海村人救回她来称为哑女，在村里做些力所能及的事情，海中物产丰富束海村有一口吃的就饿不死哑女。
过了些日子，哑女展现出了与人不一样的能力，她虽不能说话，但身上有某种神力，能指海聚鱼，求天放晴，身上有种格外的光芒，束海村人对其十分恭敬，认为哑女是海的女儿。
哑女在束海村没多久就知晓了山上的佛冷寺，苦修的丑闻因此而出，哑女有了身孕，正巧的是束海村中男人出海半年之久，哑女有孕蹊跷难说，方圆几十里处有男人的地方只剩下那清冷佛地禅门。
好在孩子无过，束海村的女子和回来的男人们没把哑女轰走，因为哑女还有着特殊的能力，想喝水碗中就有水，想看太阳便拨云见日，想海上的风雨停歇立刻就能停止。
十二个月后，比寻常女子多孕两月的孩子降世，那天束海村安静极了，所有人都被某种力量封了口，哑女带着刚出世的孩子连夜上了佛冷寺禅门。
在一位苦修的禅门前跪至了半日，后把刚出世的婴儿放在了门口，哑女再不见踪影。
佛冷寺的苦修们个个知而不言，孩子放的门前是一位得圣的大名苦修，叫做太安苦修，太安十岁入的佛冷寺，他是佛的信仰者，不是修行的隐忍，在佛冷寺内参悟佛道圣法。
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佛冷寺内并未对太安做出什么举动，太安也只是不言，对于哑女的事情他没有承认也没有否认，到底是哑女见太安值得托付，还是太安之人确实做过那样的事情，在太安眼中，都并不重要，佛要修行于他，他便接着。
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