正文 第三十二章,建制(二)
吴庆的前车之鉴在前,此时众人不由得面面相觑,这大都督到底是什么意思,大家也有点搞不明白情况了。
大都督到底是对吴庆本人不满意,还是对吴庆的建议不满意,这个问题是需要在场的都督府骨干们搞明白的,要不然又跟那吴庆一样,马屁拍到马腿上,岂不是很糟糕?
要知道,如今的大都督已经隐隐有着圣人嫡传身份的传说,再加上得到了马氏兄弟的鼎力支持,军方对于白大都督也不是很抵触。
可见的未来,只要白大都督不要利令智昏,做出什么天怒人怨的事情,那么大都督府的权力将牢牢掌控在这个年轻人的手中。
得罪了白大都督,除非自甘堕落,愿意出走蛮荒,为那蛮夷效命,否则哪里还能有出路?
白大都督当然也明白自己这么做的后遗症,都督府官吏心存疑惑也是正常。
只不过此一时彼一时也,当初海上,人心未定。内有镇守司何英心怀叵测,常怀不轨之心;外面,则有南陆联军虎视眈眈,谁也不知道会不会追上来。迫不得已之下,自己只能通过借助圣人的权威来稳固自己的权威威势,而不至于当即内乱,厮杀一场。
此时已经着陆,虽然南满德也是危机四伏,三河原北边的蛮族诸部也是兵强马壮,联合起来也是拥兵几十万的强大势力。
但是不是白都督其实他们,南满德的体制决定了他们很难倾尽所有,砸锅卖铁的联合起来,南进征伐自己。
而只要那些乌合之众的蛮人军队不要超过十万,都督府目前的军力可以轻而易举的扫平他们,只要给自己个月时间,等到周子泰能够筹集到足够的粮草,自己再派人去白马部族购买马匹,组织起一支两千人左右的骑兵,敌人就是有数十万又能如何?
故而,虽然现在还是需要圣人嫡传这个身份来为自己的权威背书,此时自己的处境已经过了需要跟一个神棍一样跳大神的阶段了。
接下来,只要自己步步为营,一步步扩大都督府的利益,不用搞别的歪门邪道,自然就会得到拥护。
而今天,自己的第一件事,就是要把这种政治风气的变化告诉这些都督府的骨干精英们,以免大家转变不过来。
“绝地天通,人神不扰,此圣人之道也。本督虽然年幼,智浅才薄,不通政务,但是却也知道,可天人合一者,唯我大乾天子也。”
“其他任何人,胆敢自称什么天命圣明,皆为淫祀邪教,且绝其道,本督身为大乾臣子,世代效忠大乾皇帝陛下,于此等人众势不两立。”
白大都督一番义正言辞的话语,听在这些军官和主事的耳中,已经很清晰的告诉众人,自己的政治倾向就是去宗教化了。
至于效忠大乾天子之类的话语,那就是个政治正确的表态,四大节度使和三大都督府自成体系,跋扈地方多年,效忠大乾天子也仅限于天子不削藩而已。
既然知道了大都督的喜好,那接下来的事情就好办了。后军校尉白万秋是都督府老臣,白氏宗族,自思此时此刻,别人不太好说话,正是自己支持大都督的时候。
“启禀大都督,大都督不沉迷鬼神之事,实在是都督府之福,末将等深以为幸事。末将有一言,欲献之于大都督。”
“目前都督府体制以军管为主,但是此时夺地立基之事,已经走完了第一部。今后如何,非末将所能预料,但是末将深知,军法可以治军,无法治民,当务之急,当确立都督府法制,以为众军士吏民之范,请大都督三思。”
话音方落,参军事姜岚上前一步,出声反对道:“此事万万不可,大都督,此时我等虽然有一落脚之地,但是四边任然是豺狼当道,仇敌横行,可见的年内,必然是兵连祸结,干戈不息。此时议定民法,则难免军备松弛,有损军方战力。”
虽然与姜岚私交不错,但是此事涉及到都督府以后的大政方针,以及军方与内务系统的权重问题,作为内务系统的第一人,马南星肯定不能在此事上退缩,当下对着姜岚拱手一礼,回应道:
“姜参军此言差矣,自古兵者凶器,圣人不得已而用之。我等圣人之后,礼仪之士,当慎用兵势。更何况兵马未动粮草先行,若不行民法,经济难通,又如何养得起这样多的军队?”
军政两方的大佬开了头,文武双方的小弟们也就不再矜持了,毕竟都督府制度的问题可是涉及到将来的资源侧重和权利待遇问题,此时那能够退缩。
此事白大都督其实早有成见,只不过这种事情,当然是需要大家各抒己见,不能一上来自己就把事情都办了,那还让这些英杰之士去哪里发挥他们的聪明才智?
更何况之前吴庆进言,已经被自己堵了回去,此时再独断制度,谁还陪自己玩?
大概争吵了有一刻钟左右,文武双方已经把自己的理由差不多表达出来了,争吵的热度也就慢慢降下来了。一刹那间,大家不约而同的将目光转向白大都督,无疑,是需要白大都督作出仲裁。
白大都督此时一副犹豫不决的样子,沉吟道:
“众位皆是都督府求之四海的贤德之士,智虑高远。姜参军说的本是正理,我等要在此地站稳脚跟,兵戈战阵之事,不可轻忽。所以,本督以为,当以军事为先。”
武将看到都督府重视军队,心中自然高兴。文官其实也不是很意外,毕竟此时的都督府,从某种程度上来说,本就是一个倾向军方的军政府,自己等人本就是为这支军队服务的,而且道理也很明白,战争的威胁时刻存在。
之所以争执,一者,是为了防止大都督和军方的将军们穷兵黩武,毕竟兵危战凶,征战杀伐之事,素来是胜负难测,岂能不时刻警醒?
二者,内政系统也需要在都督府军议的时候发出声音,展示自己的存在感,以免在权力架构和利益分配时被大都督所忽略。
白大都督当然知道,天下本无久战之国,自古何有常征之邦?文武之道,一张一弛,不可偏废。若一心军事,兵危战凶之之下,稍有闪失,就是万劫不复之地。
如今形势所迫,不得不军事先行,但是等到局势缓和,体制肯定是要偏向文治的,毕竟只有文治,才能使得武将占领的地盘完全转化为实力。
见到此时时机成熟,白大都督顺势自然要顺势提出自己筹谋已久的体制规划,归结起来,总共十条,后来被都督府雕刻在新潞安城中心都督府门前的大石墩上。
故而,这十条原则也被称之为“石墩十条”,都督府的势力也因此有时被其他势力称之为“南蛮石墩”。石墩十条包括如下:
一c都督府部下文武吏民,结尾大乾天子子民,非经公约,任何人不得侵犯生民性命c财产以及尊严等权。
二c都督府为大乾天子帐下公器,孤悬海外,事急从权,当由都督府大都督奉圣命代替天子牧守万民,治理地方,大都督为都督府下辖各部之首。
三c圣人制五兵,所以禁暴诛邪而已,而今身处蛮荒野地,四境不宁,厮杀难止。凡都督府下辖臣民,不禁持械,刀剑弓甲,任其自携。县官有司,无大都督军令擅自禁止者,以谋杀生民论处。
四c杀人者死,伤人及盗抵罪。自大都督以下,非经公开审判,依律处决,所有私刑诸夏子民性命者,皆为非法,当处置一律,绳之以法。
五c大都督之下,设军民议事厅,军中护军及民间保民,皆入议事厅,列席旁听都督府议事,并负抚民宣慰之责,拾遗补缺之劳,以达上下通达之效。都督府战守大政之决策,公约律法之修正拟定,皆需经过都督府议事会公议。
六c战备之时,兵事为先,都督府以义务兵役制为先。凡都督府下辖诸夏男丁,皆需入军中服役三年,以完兵役,都督府将择其善战骁勇之士以为军卒。
七,都督府下辖山川河流,皆为大乾天子所有,都督府子民身负为君父守土护疆之责,山川草木,雨泽鸟兽,凭其自取,有司不得设卡禁止。
八c都督府下辖文武吏民,自大都督以下,皆有纳税之责。无纳税者,不在保民护军保护之下,不收都督府公约律法保护。
九c都督府大都督之下设参军曹,负责军士招募,训练,调配,作战筹划诸事;设内务曹,负责屯田收税,治安养民,经邦济世,教化生民等民事庶务;设提刑使司,公开设堂问案行法,听凭天下万民监督。另镇守司诸人,负责监察地方及军中不法。
十c大都督出征期间,不便决策。则由大都督临时委派参军曹,内务曹,提刑使司各色人等若干,公议决策,多数通过则视为大都督亲决。
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大都督到底是对吴庆本人不满意,还是对吴庆的建议不满意,这个问题是需要在场的都督府骨干们搞明白的,要不然又跟那吴庆一样,马屁拍到马腿上,岂不是很糟糕?
要知道,如今的大都督已经隐隐有着圣人嫡传身份的传说,再加上得到了马氏兄弟的鼎力支持,军方对于白大都督也不是很抵触。
可见的未来,只要白大都督不要利令智昏,做出什么天怒人怨的事情,那么大都督府的权力将牢牢掌控在这个年轻人的手中。
得罪了白大都督,除非自甘堕落,愿意出走蛮荒,为那蛮夷效命,否则哪里还能有出路?
白大都督当然也明白自己这么做的后遗症,都督府官吏心存疑惑也是正常。
只不过此一时彼一时也,当初海上,人心未定。内有镇守司何英心怀叵测,常怀不轨之心;外面,则有南陆联军虎视眈眈,谁也不知道会不会追上来。迫不得已之下,自己只能通过借助圣人的权威来稳固自己的权威威势,而不至于当即内乱,厮杀一场。
此时已经着陆,虽然南满德也是危机四伏,三河原北边的蛮族诸部也是兵强马壮,联合起来也是拥兵几十万的强大势力。
但是不是白都督其实他们,南满德的体制决定了他们很难倾尽所有,砸锅卖铁的联合起来,南进征伐自己。
而只要那些乌合之众的蛮人军队不要超过十万,都督府目前的军力可以轻而易举的扫平他们,只要给自己个月时间,等到周子泰能够筹集到足够的粮草,自己再派人去白马部族购买马匹,组织起一支两千人左右的骑兵,敌人就是有数十万又能如何?
故而,虽然现在还是需要圣人嫡传这个身份来为自己的权威背书,此时自己的处境已经过了需要跟一个神棍一样跳大神的阶段了。
接下来,只要自己步步为营,一步步扩大都督府的利益,不用搞别的歪门邪道,自然就会得到拥护。
而今天,自己的第一件事,就是要把这种政治风气的变化告诉这些都督府的骨干精英们,以免大家转变不过来。
“绝地天通,人神不扰,此圣人之道也。本督虽然年幼,智浅才薄,不通政务,但是却也知道,可天人合一者,唯我大乾天子也。”
“其他任何人,胆敢自称什么天命圣明,皆为淫祀邪教,且绝其道,本督身为大乾臣子,世代效忠大乾皇帝陛下,于此等人众势不两立。”
白大都督一番义正言辞的话语,听在这些军官和主事的耳中,已经很清晰的告诉众人,自己的政治倾向就是去宗教化了。
至于效忠大乾天子之类的话语,那就是个政治正确的表态,四大节度使和三大都督府自成体系,跋扈地方多年,效忠大乾天子也仅限于天子不削藩而已。
既然知道了大都督的喜好,那接下来的事情就好办了。后军校尉白万秋是都督府老臣,白氏宗族,自思此时此刻,别人不太好说话,正是自己支持大都督的时候。
“启禀大都督,大都督不沉迷鬼神之事,实在是都督府之福,末将等深以为幸事。末将有一言,欲献之于大都督。”
“目前都督府体制以军管为主,但是此时夺地立基之事,已经走完了第一部。今后如何,非末将所能预料,但是末将深知,军法可以治军,无法治民,当务之急,当确立都督府法制,以为众军士吏民之范,请大都督三思。”
话音方落,参军事姜岚上前一步,出声反对道:“此事万万不可,大都督,此时我等虽然有一落脚之地,但是四边任然是豺狼当道,仇敌横行,可见的年内,必然是兵连祸结,干戈不息。此时议定民法,则难免军备松弛,有损军方战力。”
虽然与姜岚私交不错,但是此事涉及到都督府以后的大政方针,以及军方与内务系统的权重问题,作为内务系统的第一人,马南星肯定不能在此事上退缩,当下对着姜岚拱手一礼,回应道:
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军政两方的大佬开了头,文武双方的小弟们也就不再矜持了,毕竟都督府制度的问题可是涉及到将来的资源侧重和权利待遇问题,此时那能够退缩。
此事白大都督其实早有成见,只不过这种事情,当然是需要大家各抒己见,不能一上来自己就把事情都办了,那还让这些英杰之士去哪里发挥他们的聪明才智?
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白大都督此时一副犹豫不决的样子,沉吟道:
“众位皆是都督府求之四海的贤德之士,智虑高远。姜参军说的本是正理,我等要在此地站稳脚跟,兵戈战阵之事,不可轻忽。所以,本督以为,当以军事为先。”
武将看到都督府重视军队,心中自然高兴。文官其实也不是很意外,毕竟此时的都督府,从某种程度上来说,本就是一个倾向军方的军政府,自己等人本就是为这支军队服务的,而且道理也很明白,战争的威胁时刻存在。
之所以争执,一者,是为了防止大都督和军方的将军们穷兵黩武,毕竟兵危战凶,征战杀伐之事,素来是胜负难测,岂能不时刻警醒?
二者,内政系统也需要在都督府军议的时候发出声音,展示自己的存在感,以免在权力架构和利益分配时被大都督所忽略。
白大都督当然知道,天下本无久战之国,自古何有常征之邦?文武之道,一张一弛,不可偏废。若一心军事,兵危战凶之之下,稍有闪失,就是万劫不复之地。
如今形势所迫,不得不军事先行,但是等到局势缓和,体制肯定是要偏向文治的,毕竟只有文治,才能使得武将占领的地盘完全转化为实力。
见到此时时机成熟,白大都督顺势自然要顺势提出自己筹谋已久的体制规划,归结起来,总共十条,后来被都督府雕刻在新潞安城中心都督府门前的大石墩上。
故而,这十条原则也被称之为“石墩十条”,都督府的势力也因此有时被其他势力称之为“南蛮石墩”。石墩十条包括如下:
一c都督府部下文武吏民,结尾大乾天子子民,非经公约,任何人不得侵犯生民性命c财产以及尊严等权。
二c都督府为大乾天子帐下公器,孤悬海外,事急从权,当由都督府大都督奉圣命代替天子牧守万民,治理地方,大都督为都督府下辖各部之首。
三c圣人制五兵,所以禁暴诛邪而已,而今身处蛮荒野地,四境不宁,厮杀难止。凡都督府下辖臣民,不禁持械,刀剑弓甲,任其自携。县官有司,无大都督军令擅自禁止者,以谋杀生民论处。
四c杀人者死,伤人及盗抵罪。自大都督以下,非经公开审判,依律处决,所有私刑诸夏子民性命者,皆为非法,当处置一律,绳之以法。
五c大都督之下,设军民议事厅,军中护军及民间保民,皆入议事厅,列席旁听都督府议事,并负抚民宣慰之责,拾遗补缺之劳,以达上下通达之效。都督府战守大政之决策,公约律法之修正拟定,皆需经过都督府议事会公议。
六c战备之时,兵事为先,都督府以义务兵役制为先。凡都督府下辖诸夏男丁,皆需入军中服役三年,以完兵役,都督府将择其善战骁勇之士以为军卒。
七,都督府下辖山川河流,皆为大乾天子所有,都督府子民身负为君父守土护疆之责,山川草木,雨泽鸟兽,凭其自取,有司不得设卡禁止。
八c都督府下辖文武吏民,自大都督以下,皆有纳税之责。无纳税者,不在保民护军保护之下,不收都督府公约律法保护。
九c都督府大都督之下设参军曹,负责军士招募,训练,调配,作战筹划诸事;设内务曹,负责屯田收税,治安养民,经邦济世,教化生民等民事庶务;设提刑使司,公开设堂问案行法,听凭天下万民监督。另镇守司诸人,负责监察地方及军中不法。
十c大都督出征期间,不便决策。则由大都督临时委派参军曹,内务曹,提刑使司各色人等若干,公议决策,多数通过则视为大都督亲决。
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