《白香山传》正文 第24章 鉴池仙女泉,峡沟处处有奇
乐天三人沿着龙泉湖的湖畔向前走，微风轻轻地抚摸着他们的脸，湖水周围的景色在不停地变换着，从成排的垂柳依依到苍松翠柏掩映下的碧绿湖面，正是“人在画中游，画中有美人。”青春少男少女的烂漫同美丽的大自然极其巧妙地融合在一起，构成了一副“山川毓秀钟于人物”的神奇图画。
龙泉湖似乎已经到了某一处的边缘，乐天三人继续向前走，也许他们都有一个奢望，把这里所有的山山水水都要看个够？
新的美景又出现了，在他们面前，出现了一方呈圆形的池塘，乐天知道，那就是苻离人常说的鉴池。在蓝天白云的映照下，鉴池像一颗熟透的葡萄，晶莹透明，镶嵌在雏凤山下。雏凤山？乐天面对着的正是被叫着“雏凤山”的小山峰。这些名字都太美了，“雏凤山”下的“鉴池”，很容易叫人联想起一副绝美的山水画：在一面巨大的铜镜里面，照映着一只展翅欲飞的雏凤。
面对此情此景，乐天三人又陶醉在美好的想像之中。不过现在对于乐天兄弟来说，这里的风景并不生疏，因为他们通过耳闻目睹和一些文字的介绍，对这里的景点已经比较的熟悉。这不，对于这鉴池来说，乐天兄弟就久闻其名了。
鉴池东接龙泉湖，西连仙女泉，南靠竹林，北依良田。当春天早晨的第一缕阳光穿透树林照到鉴池的时候，那满满的一汪池水像个刚刚从甜美的梦乡醒来的少女，微睁着惺忪的眼睛，那样的平静、温柔。一览无余的水底，映着偶尔飘过的白云，既便是最微小的沙粒落到水面上，也能溅起一朵美丽的小花。此时你若站在池边，池水可以把你的周身都表现得淋漓尽致，让你把自己打扮个够。
“鉴者，镜也。”乐天又对湘灵讲起了故事：“鉴池开挖于东汉末年，那时候徐州府有个太守，叫陶谦，字恭祖，为人憨厚谦逊。他看到当时庙堂之上朽木为宫，殿阶之下禽兽食禄，以至于贪官横行，生灵涂炭。为了不与时人同流合污，便开挖了一个池塘，起名为鉴池。他给自己订了个规矩：每天必到这鉴池边站一个时辰，面对明静如镜的池水，检讨自己，反省自己，并以此命名为鉴池。”乐天停了停，又继续说：
“鉴池不但可以让人观赏风景，陶冶性情，还可以让人自警自省自律。假如每一位父母官都能每年来此一趟，在鉴池边照照自己，作个自我鉴定，远胜于那些只凭着一张嘴巴夸夸其谈，装腔作势，粉饰太平的官员，也很可能会少了许多冤案，让百姓对父母官有更多的信任。”乐天把对鉴池的叙述扩展到为官之道方面来了，说得行简和湘灵很是钦佩。
乐天讲完陶恭祖的故事，继续向前走。
此时在路旁出现一道小溪，一股山泉在小溪涧欢快地奔流。乐天三人沿着溪涧旁边的小路前行。他们转过一个满是高大的银杏树的园子，又走了不远的一段路，一块东西长约十来丈，宽约三四丈的水塘凸现眼前。水塘四周依次环绕着无数棵楸树、杨柳和广玉兰，它们像层层丝绦一般把水塘给围了起来。那水塘里的水并不深，但是却特别的清冽透明，叫人看起来特别的净目爽心。透过清亮的水层，可以清清楚楚地看出水底的石头，那些各种形状的石头像一颗颗耀眼的珠玑，粒粒可数。还有那些毛茸茸的青绿苔鲜，像一匹匹薄薄的绸缎，轻轻地铺在水底。又像是轻纱般的雾，铺在人们的心里，让人有种难以表达的清爽感。水面看来很平静，但有时候忽然就从水底的深处冒出一串水珠，像鱼的眼睛，悠悠然就徐徐上升起来，那水泡儿越来越大，如珍珠般的锃亮耀眼，一旦露出水面，亮光一闪，水泡一下破灭，化成一圈小小的涟漪，水面又平如镜面了。紧接着这一处那一处，水泡儿轮番出现，整个水塘如释放出无数水晶礼花，令人目不暇接。这就是东汉徐州太守陶谦修过亭，千百年来被人们誉为圣地的筛子泉。又因为泉的体态东西竖卧，形状极像卧着的仙女，所以又叫仙女泉。据当地人说，龙泉湖方圆几十里的水面，浇灌着几百顷香稻米的水源，就来于这仙女泉。
“筛子泉，仙女泉，这些名字都好听！”湘灵反复重复着这泉水的名称。
三人离开仙女泉，沿着一条逐渐向上的斜坡走。前面是一片松树林，那些松树大多是数人合抱的古树，石板路上到处铺满了松树的子球，这松树的子球当地人叫着“松树蛋”，圆圆的，有较小的石榴那么大，样子很像细心的农家女人切成的、在上面切有许多“道路”的、炒熟了的整个的鸡鸭肚子，分成小瓣向四周散开。好在这里的行人不少，虽然古树将道路遮蔽成一片阴翳，但是三人并不觉得因过于泠清而害怕，因为不时有三三两两或者成群的人走过。
前面出现了建筑物，原来这里又有一座寺院。乐天心想，这龙泉湖周围到底有多少寺院？三人正议论着，眼看那寺院就出现在面前。只见寺院山门外立着一块人多高的石碑，三人走近石碑看上面的碑文，原来这座寺院叫着“五佛金光寺”，修建于何时已经无从知道，石碑上记载着现在的寺院是本朝太宗先皇时候重修过的。
现在乐天三人站在山门外的平地里观赏四周的景物，只见这“五佛金光寺”隐伏在深山老林之中，依山而建，环境优美，风景极佳，真是一方“世外桃园”。
行简走到离山门稍远一些的地方，忽然发现那里有一口古井，乐天湘灵一同走到古井边，那井水却是一汪趵突泉，直往上面翻腾，就像油锅里面沸腾着的油一般。三人连连称奇。
这时不远处有一位寺院小沙弥指着一个地方对三人说：“三位小施主，你们要喝水，到这边来，这泉水味道很特别。”
三人向小沙弥走去，原来那地方真的有一股泉水从一个石洞里流出来，旁边的一个木桩上倒盖着一个用来喝水的辘轳（舀水的竹子器具）。三人用辘轳舀水喝了，那泉水果然味道特殊，不但喝起来特别的清凉，而且还带有甘甜的味道。
小沙弥还指着悬崖上的一块大石头说：“那块石头叫着‘鸽子岩’，你们看像不像？”乐天三人仔细一端详，那块岩石果然很像一只大鸽子。
三人走进寺院，奇怪的是，里面并不像一般寺院那样，有什么三门殿天王殿观音殿大雄宝殿，而是生长着两棵巨大的古檀树，檀树的树干上挂一块木牌，上面写着古檀树的树龄。那木牌不看则已，一看会令你大吃一惊，原来那两棵古檀树的树龄已经有一千七百多年。乐天三人想，这两棵古檀树也许是一对夫妻。三人看那古檀树的上面，只见古檀历尽沧桑，虬枝劲发，如果到了盛夏，在古檀树下乘凉，一定是一种极好的享受。那时候，树下清风徐徐、凉气习习、蝉声阵阵，一定是绝佳境地。
在两棵古檀树的后面有观音殿，这观音殿又叫着大悲坛，这里供奉的是观世音菩萨，这是西方极乐世界的上首菩萨，表现一切佛的大悲心，所以是救世之最切者。因避太宗先皇李世民的讳，后来简称观音菩萨。他的形象有多种不同。一是圣观音像，就一首二臂，结跏趺坐，手中或持莲花或结定印的尊严像，天冠中有阿弥陀佛像。又有“自在观音像”，就是一足盘膝，一足下垂，很自在的形象。像旁或有一净瓶，盛满甘露，瓶中插了柳枝，象徵观音以大悲甘露遍洒人间。观音像两旁有一童男童女像，童女为龙女，因为《法华经提婆达多品》中说有龙女成佛的故事，而观音又是住在南海普陀洛伽山，因此有“龙女拜观音”的传说。童子即善财童子，因《华严经》中说善财童子为求佛法，参谒五十三位善知识，其中曾谒观世音菩萨而得到教益。
关于观音菩萨，乐天兄弟和湘灵四年前在上龙寺里已经看过，不过上龙寺的是千手观音，而这里的观音菩萨只有两只手臂。
乐天还想到流沟寺去看看大肚菩萨，还想到朱陈村去看看，但是时间已经不早了，今天还得赶回苻离，看来只好过两天再来，于是乐天决定快点赶回夹沟镇，在那里搭乘马车回苻离。
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龙泉湖似乎已经到了某一处的边缘，乐天三人继续向前走，也许他们都有一个奢望，把这里所有的山山水水都要看个够？
新的美景又出现了，在他们面前，出现了一方呈圆形的池塘，乐天知道，那就是苻离人常说的鉴池。在蓝天白云的映照下，鉴池像一颗熟透的葡萄，晶莹透明，镶嵌在雏凤山下。雏凤山？乐天面对着的正是被叫着“雏凤山”的小山峰。这些名字都太美了，“雏凤山”下的“鉴池”，很容易叫人联想起一副绝美的山水画：在一面巨大的铜镜里面，照映着一只展翅欲飞的雏凤。
面对此情此景，乐天三人又陶醉在美好的想像之中。不过现在对于乐天兄弟来说，这里的风景并不生疏，因为他们通过耳闻目睹和一些文字的介绍，对这里的景点已经比较的熟悉。这不，对于这鉴池来说，乐天兄弟就久闻其名了。
鉴池东接龙泉湖，西连仙女泉，南靠竹林，北依良田。当春天早晨的第一缕阳光穿透树林照到鉴池的时候，那满满的一汪池水像个刚刚从甜美的梦乡醒来的少女，微睁着惺忪的眼睛，那样的平静、温柔。一览无余的水底，映着偶尔飘过的白云，既便是最微小的沙粒落到水面上，也能溅起一朵美丽的小花。此时你若站在池边，池水可以把你的周身都表现得淋漓尽致，让你把自己打扮个够。
“鉴者，镜也。”乐天又对湘灵讲起了故事：“鉴池开挖于东汉末年，那时候徐州府有个太守，叫陶谦，字恭祖，为人憨厚谦逊。他看到当时庙堂之上朽木为宫，殿阶之下禽兽食禄，以至于贪官横行，生灵涂炭。为了不与时人同流合污，便开挖了一个池塘，起名为鉴池。他给自己订了个规矩：每天必到这鉴池边站一个时辰，面对明静如镜的池水，检讨自己，反省自己，并以此命名为鉴池。”乐天停了停，又继续说：
“鉴池不但可以让人观赏风景，陶冶性情，还可以让人自警自省自律。假如每一位父母官都能每年来此一趟，在鉴池边照照自己，作个自我鉴定，远胜于那些只凭着一张嘴巴夸夸其谈，装腔作势，粉饰太平的官员，也很可能会少了许多冤案，让百姓对父母官有更多的信任。”乐天把对鉴池的叙述扩展到为官之道方面来了，说得行简和湘灵很是钦佩。
乐天讲完陶恭祖的故事，继续向前走。
此时在路旁出现一道小溪，一股山泉在小溪涧欢快地奔流。乐天三人沿着溪涧旁边的小路前行。他们转过一个满是高大的银杏树的园子，又走了不远的一段路，一块东西长约十来丈，宽约三四丈的水塘凸现眼前。水塘四周依次环绕着无数棵楸树、杨柳和广玉兰，它们像层层丝绦一般把水塘给围了起来。那水塘里的水并不深，但是却特别的清冽透明，叫人看起来特别的净目爽心。透过清亮的水层，可以清清楚楚地看出水底的石头，那些各种形状的石头像一颗颗耀眼的珠玑，粒粒可数。还有那些毛茸茸的青绿苔鲜，像一匹匹薄薄的绸缎，轻轻地铺在水底。又像是轻纱般的雾，铺在人们的心里，让人有种难以表达的清爽感。水面看来很平静，但有时候忽然就从水底的深处冒出一串水珠，像鱼的眼睛，悠悠然就徐徐上升起来，那水泡儿越来越大，如珍珠般的锃亮耀眼，一旦露出水面，亮光一闪，水泡一下破灭，化成一圈小小的涟漪，水面又平如镜面了。紧接着这一处那一处，水泡儿轮番出现，整个水塘如释放出无数水晶礼花，令人目不暇接。这就是东汉徐州太守陶谦修过亭，千百年来被人们誉为圣地的筛子泉。又因为泉的体态东西竖卧，形状极像卧着的仙女，所以又叫仙女泉。据当地人说，龙泉湖方圆几十里的水面，浇灌着几百顷香稻米的水源，就来于这仙女泉。
“筛子泉，仙女泉，这些名字都好听！”湘灵反复重复着这泉水的名称。
三人离开仙女泉，沿着一条逐渐向上的斜坡走。前面是一片松树林，那些松树大多是数人合抱的古树，石板路上到处铺满了松树的子球，这松树的子球当地人叫着“松树蛋”，圆圆的，有较小的石榴那么大，样子很像细心的农家女人切成的、在上面切有许多“道路”的、炒熟了的整个的鸡鸭肚子，分成小瓣向四周散开。好在这里的行人不少，虽然古树将道路遮蔽成一片阴翳，但是三人并不觉得因过于泠清而害怕，因为不时有三三两两或者成群的人走过。
前面出现了建筑物，原来这里又有一座寺院。乐天心想，这龙泉湖周围到底有多少寺院？三人正议论着，眼看那寺院就出现在面前。只见寺院山门外立着一块人多高的石碑，三人走近石碑看上面的碑文，原来这座寺院叫着“五佛金光寺”，修建于何时已经无从知道，石碑上记载着现在的寺院是本朝太宗先皇时候重修过的。
现在乐天三人站在山门外的平地里观赏四周的景物，只见这“五佛金光寺”隐伏在深山老林之中，依山而建，环境优美，风景极佳，真是一方“世外桃园”。
行简走到离山门稍远一些的地方，忽然发现那里有一口古井，乐天湘灵一同走到古井边，那井水却是一汪趵突泉，直往上面翻腾，就像油锅里面沸腾着的油一般。三人连连称奇。
这时不远处有一位寺院小沙弥指着一个地方对三人说：“三位小施主，你们要喝水，到这边来，这泉水味道很特别。”
三人向小沙弥走去，原来那地方真的有一股泉水从一个石洞里流出来，旁边的一个木桩上倒盖着一个用来喝水的辘轳（舀水的竹子器具）。三人用辘轳舀水喝了，那泉水果然味道特殊，不但喝起来特别的清凉，而且还带有甘甜的味道。
小沙弥还指着悬崖上的一块大石头说：“那块石头叫着‘鸽子岩’，你们看像不像？”乐天三人仔细一端详，那块岩石果然很像一只大鸽子。
三人走进寺院，奇怪的是，里面并不像一般寺院那样，有什么三门殿天王殿观音殿大雄宝殿，而是生长着两棵巨大的古檀树，檀树的树干上挂一块木牌，上面写着古檀树的树龄。那木牌不看则已，一看会令你大吃一惊，原来那两棵古檀树的树龄已经有一千七百多年。乐天三人想，这两棵古檀树也许是一对夫妻。三人看那古檀树的上面，只见古檀历尽沧桑，虬枝劲发，如果到了盛夏，在古檀树下乘凉，一定是一种极好的享受。那时候，树下清风徐徐、凉气习习、蝉声阵阵，一定是绝佳境地。
在两棵古檀树的后面有观音殿，这观音殿又叫着大悲坛，这里供奉的是观世音菩萨，这是西方极乐世界的上首菩萨，表现一切佛的大悲心，所以是救世之最切者。因避太宗先皇李世民的讳，后来简称观音菩萨。他的形象有多种不同。一是圣观音像，就一首二臂，结跏趺坐，手中或持莲花或结定印的尊严像，天冠中有阿弥陀佛像。又有“自在观音像”，就是一足盘膝，一足下垂，很自在的形象。像旁或有一净瓶，盛满甘露，瓶中插了柳枝，象徵观音以大悲甘露遍洒人间。观音像两旁有一童男童女像，童女为龙女，因为《法华经提婆达多品》中说有龙女成佛的故事，而观音又是住在南海普陀洛伽山，因此有“龙女拜观音”的传说。童子即善财童子，因《华严经》中说善财童子为求佛法，参谒五十三位善知识，其中曾谒观世音菩萨而得到教益。
关于观音菩萨，乐天兄弟和湘灵四年前在上龙寺里已经看过，不过上龙寺的是千手观音，而这里的观音菩萨只有两只手臂。
乐天还想到流沟寺去看看大肚菩萨，还想到朱陈村去看看，但是时间已经不早了，今天还得赶回苻离，看来只好过两天再来，于是乐天决定快点赶回夹沟镇，在那里搭乘马车回苻离。
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