《白香山传》正文 第34章 白家兄弟游西原
现在乐天有些春风得意了，他的诗名不仅在长安，而且在长安周边的许多地方迅速传播。近几天来，乐天不论走到那里，总有人对着他指指点点，尤其是大姑娘们，她们总是用水汪汪的眼睛看着乐天，那神态立即叫人联想起“眼角含情”“脉脉含情”“暗送秋波”等等词语。其实姑娘们也知道，以她们的身份，想乐天不过是“黄鼠狼想吃天鹅肉”，但是她们在心里想一想也许没事，虽然天鹅肉吃不上，心里想一想也是每个人的权利。这天下哪怕你王法再严厉，就是有一样事情任何人也管不着，那就是心里的想法。有人说，爱一个人是幸福的，姑娘们在心里爱着乐天，想着乐天，她们暗自享受着幸福，享受着快乐，却没有任何一个人管着她们。
乐天也常常感受到姑娘们的喜欢，或者叫着爱，但是他常常在心里说，可爱的姑娘，不是我不喜欢你，也不是我乐天装傻，我也喜欢你们，但是我的心里已经有了一个姑娘，在我的心里，再也装不下任何一位别的姑娘，实在对不起了。
内心丰富的人常常喜欢胡思乱想，乐天也常常这样胡思乱想着。
人在得意的时候，就喜欢到处逛逛。来老家也有一些时日了，由于忙于赶春试，乐天还没到外面逛过。现在白家大院的一群小哥儿们又围在了乐天身旁。乐天想，与其在家里这样闹，不如到外面去走走，也可以让小哥儿们锻炼锻炼腿脚。于是乐天提出了他的想法，大家当然毫无异议。
一行五六个人走出白家大院，向村外的渭河边走来。从白家大院到渭河边不过百十来步，小哥儿们一阵轻快的脚步就到了，大家站在渭河边向远处眺望，只见渭河两岸，千里平畴，一望无垠。从近处看，到处是村庄连着村庄，大街小巷有序地排列着。家家户户，炊烟袅袅，鸡吠相闻。田野上，各种各样的庄稼被滋润得绿油油的，一片生机盎然的景象。
渭河是黄河最大支流，发源于甘肃，流经陕西关中平原，从八百里秦川一穿而过。渭河从古到今养育了千千万万黄土地儿女。
长安有“八水”，首推是渭水。发源于甘肃省东部渭源县鸟鼠山，一半流于陇东，一半东流宝鸡后进入陕西省，横穿过了渭河平原，纳入关中地区诸多河流后于潼关县入黄河。被三秦儿女自豪的称为陕西的“母亲河”。就在这条大河两岸的风水宝地上，曾经孕育了古老的中华文明。炎帝出生于此，周人的始祖后稷出生在邰氏地。隋文帝杨坚出生于华阴，本朝太宗先皇出生在武功中亭口川庆善宫。泾渭河岸上的原坡地带，有周秦汉隋唐等数十座帝王将相的陵墓，就象文字的符号一样，沉淀着历史的尘埃。
面对着这古老而美丽的渭河，乐天的诗兴又来了：
“蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。”
“好诗好诗！用渭河的水泡茶喝，太有意思了。”几位小兄弟一齐称赞。
“还有好诗呢，开元时候的大诗人岑参的《登总持阁》写道：“晴开万景树，愁看五陵烟。槛外低秦岭，窗中小渭川。”
一位叫白石文的小哥说：“要说这描写渭河的诗，我也可以背一首给大家听听，题目是《渭河道中》，诗曰：‘披雾青天近，梳头白发明。山河千古恨，风雨五更情。塞北浮云惨，关中王气清。草庐诸葛在，未得话平生’”
“这首诗的作者是谁？”乐天问道，因为这首诗他倒是没看过。
白石文摇摇头：“作者是谁我倒忘记了。”
白惠中接着说道：“我给大家也背一首本朝卢纶先生的《奉陪浑侍中上巳日泛渭河》：‘青舸锦帆开，浮天接上台。晚莺和玉笛，春浪动金罍。舟楫方朝海，鲸鲵自曝腮。应怜似萍者，空逐榜人回。’”
“哟，这卢纶乃是大历十才子之一呢，现在朝廷担任集贤学士，秘书省校书郎，后来升为监察御史。《塞下曲》就是他的名作呢。”乐天说。
忽然一个叫白纯的小哥建议说：“现在我们改变一下口味，来个连句成诗，乐天哥哥你说好不好？”
“好呀，谁先来？好，就你白纯老弟开始，一个一个接着来，不规定顺序，谁先想好谁来。白纯老弟先来吧。”乐天做了安排。
“渭河之水如丝带。”白纯果然吟出好句。
“沙粒蓁蓁露河滩。”白惠中出语也不俗。
“站在渭河边我大声呼唤。”白渭用大声呼唤的语气道。
“你是三秦子孙的摇篮。”
“你是八百里秦川的母亲河。”
“你是……”
“我们该往哪里走？”原来他们已经来到一个岔路口。
“去，上西原，到那里欣赏六姑泉。”白惠中做出了决定，乐天当然没有异议，于是大家向西原走来。
这六姑泉在西原的东北角下，离渭村不远，一群少年脚下生风，不一时就到了。
为什么叫着“六姑泉”呢？原来这里有六股泉水，所以就以“六姑泉”给这里的景点命名了。其实“六姑泉”还有另外一层意思。相传，秦始皇死后要宫女陪葬，有六个宫女逃到渭南，躲进尤河滩的芦苇丛中，骊邑尉奉命追捕，六宫女逃往风门隐藏在黑虎洞，骊邑尉误报为黑虎叼去，六宫女得以活命，不久，秦为楚汉所灭，六宫女就在附近行医济世，死后化为六股泉水。
六姑泉本来称作瑞泉瀑布，属渭南八景之一。这里环境优美，到处有松青柏翠，地形别致，风光宜人，又有莲花鱼池、亭台庙宇，一年四季游人不绝；特别是三月三庙会，更是热闹非凡，为人们向往的旅游景点。
现在乐天一行人来到了一个长满莲花草的池塘边，池塘里的莲花都有了花蕾，看样子快要开花了。池塘旁边还有一个亭子，于是大家来到那亭子上，一边欣赏池塘里的一群群鱼儿，一边海阔天空地谈天论地。
“谁能说出这莲花的其它名字吗？”乐天提出了问题。
“可多着哪，荷花芙蕖水芝泽芝水华……”年纪较小的白水华因为想到了自己的名字，一下子说出了一大串。
“慢，你这么说不行，这样吧，大家轮流说，每人说出三种，谁最后说不出就输。”白惠中定出了规矩。
“菡萏、水旦、草芙蓉……”
“芙蓉、水芙蓉、玉环……”
“他倒好，说出了杨贵妃的名字了。好，我说的是六月春、六月花神、藕花。”
“灵草、玉芝……”
“怎么？说不出了？”
“真的说不出了。”
乐天做了一个咬的动作，被白渭看见了，于是大声说：“藕，藕断丝连的藕。”
“对呀，莲和藕是一种植物，只是部位不同，泥中部分的根叫藕，茎秆部分叫莲。”
“据说莲花还有几种不同品种，有香水莲、睡莲和石莲等等。”
“它的花色也是多种多样呢。”
“谁能说说莲花的象征意义？”
“它可以代表神圣，可以象征女性的美丽纯洁，还可以象征高雅、光明和热烈。人们把它说成‘花中君子’，象征着中华的传统文化。”
乐天忽然从佛祖坐在莲花座上得到启发，他想这佛门跟莲花一定有某种特殊关系，于是说道：
“谁能说出莲花跟佛门的关系吗？”
“据说佛祖出世后，立刻下地走了七步，步步生莲，所以莲就成了佛祖释迦牟尼诞生的象征。”
“怪不得佛国也指莲花所居之处，被称着‘莲界’。佛经称‘莲经、’，佛座称‘莲座’或‘莲台’，佛寺称‘莲宇’，僧舍称‘莲房’，架裟称‘莲衣’。莲花图案也成为佛教的标志。佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。可以说，佛门的一切都跟莲花有关。”
“还有呢，莲花是佛教四大吉花之一，又是八宝之一，也是佛教九大象征之一。”
“大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼端坐在莲花宝座之上，阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花座上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花。寺院墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。”
“好啦好啦，这莲花果然跟佛门的关系极为密切。不过我们现在还是来说莲花，是不是……”
“历史上不是有许许多多的诗人吟咏过莲花吗？现在我们也来搞一个莲花诗社，今天每人来几首诗，创作和背诵名家的莲花诗都可以。大家说好不好？”
大家一致同意乐天的提议，不过大家提出乐天必须自己创作。乐天脑子几转几转，好诗就出来了：
“东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。白日发光彩，清飚散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。”
“好诗好诗！现在谁来？”
“江南可采莲，莲叶何田田。莲叶总田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶北，鱼戏莲叶南。”白惠中接上了。
“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”
“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。”
“越女作桂舟，还将桂为楫。湖上水渺漫，清江不可涉。摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾。”
“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。”
“微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。”
“锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。”
“江南莲花开，红花覆碧水。色同心复同，藕异心无异。”
“灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。”
“荡舟无数伴，解缆自相催。汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。”
夕阳下，一群智慧少年站在西原的六姑泉的池塘边吟咏着莲花。他们是白乐天、白惠中、白纯、白石文、白水华、白渭。
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乐天也常常感受到姑娘们的喜欢，或者叫着爱，但是他常常在心里说，可爱的姑娘，不是我不喜欢你，也不是我乐天装傻，我也喜欢你们，但是我的心里已经有了一个姑娘，在我的心里，再也装不下任何一位别的姑娘，实在对不起了。
内心丰富的人常常喜欢胡思乱想，乐天也常常这样胡思乱想着。
人在得意的时候，就喜欢到处逛逛。来老家也有一些时日了，由于忙于赶春试，乐天还没到外面逛过。现在白家大院的一群小哥儿们又围在了乐天身旁。乐天想，与其在家里这样闹，不如到外面去走走，也可以让小哥儿们锻炼锻炼腿脚。于是乐天提出了他的想法，大家当然毫无异议。
一行五六个人走出白家大院，向村外的渭河边走来。从白家大院到渭河边不过百十来步，小哥儿们一阵轻快的脚步就到了，大家站在渭河边向远处眺望，只见渭河两岸，千里平畴，一望无垠。从近处看，到处是村庄连着村庄，大街小巷有序地排列着。家家户户，炊烟袅袅，鸡吠相闻。田野上，各种各样的庄稼被滋润得绿油油的，一片生机盎然的景象。
渭河是黄河最大支流，发源于甘肃，流经陕西关中平原，从八百里秦川一穿而过。渭河从古到今养育了千千万万黄土地儿女。
长安有“八水”，首推是渭水。发源于甘肃省东部渭源县鸟鼠山，一半流于陇东，一半东流宝鸡后进入陕西省，横穿过了渭河平原，纳入关中地区诸多河流后于潼关县入黄河。被三秦儿女自豪的称为陕西的“母亲河”。就在这条大河两岸的风水宝地上，曾经孕育了古老的中华文明。炎帝出生于此，周人的始祖后稷出生在邰氏地。隋文帝杨坚出生于华阴，本朝太宗先皇出生在武功中亭口川庆善宫。泾渭河岸上的原坡地带，有周秦汉隋唐等数十座帝王将相的陵墓，就象文字的符号一样，沉淀着历史的尘埃。
面对着这古老而美丽的渭河，乐天的诗兴又来了：
“蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。”
“好诗好诗！用渭河的水泡茶喝，太有意思了。”几位小兄弟一齐称赞。
“还有好诗呢，开元时候的大诗人岑参的《登总持阁》写道：“晴开万景树，愁看五陵烟。槛外低秦岭，窗中小渭川。”
一位叫白石文的小哥说：“要说这描写渭河的诗，我也可以背一首给大家听听，题目是《渭河道中》，诗曰：‘披雾青天近，梳头白发明。山河千古恨，风雨五更情。塞北浮云惨，关中王气清。草庐诸葛在，未得话平生’”
“这首诗的作者是谁？”乐天问道，因为这首诗他倒是没看过。
白石文摇摇头：“作者是谁我倒忘记了。”
白惠中接着说道：“我给大家也背一首本朝卢纶先生的《奉陪浑侍中上巳日泛渭河》：‘青舸锦帆开，浮天接上台。晚莺和玉笛，春浪动金罍。舟楫方朝海，鲸鲵自曝腮。应怜似萍者，空逐榜人回。’”
“哟，这卢纶乃是大历十才子之一呢，现在朝廷担任集贤学士，秘书省校书郎，后来升为监察御史。《塞下曲》就是他的名作呢。”乐天说。
忽然一个叫白纯的小哥建议说：“现在我们改变一下口味，来个连句成诗，乐天哥哥你说好不好？”
“好呀，谁先来？好，就你白纯老弟开始，一个一个接着来，不规定顺序，谁先想好谁来。白纯老弟先来吧。”乐天做了安排。
“渭河之水如丝带。”白纯果然吟出好句。
“沙粒蓁蓁露河滩。”白惠中出语也不俗。
“站在渭河边我大声呼唤。”白渭用大声呼唤的语气道。
“你是三秦子孙的摇篮。”
“你是八百里秦川的母亲河。”
“你是……”
“我们该往哪里走？”原来他们已经来到一个岔路口。
“去，上西原，到那里欣赏六姑泉。”白惠中做出了决定，乐天当然没有异议，于是大家向西原走来。
这六姑泉在西原的东北角下，离渭村不远，一群少年脚下生风，不一时就到了。
为什么叫着“六姑泉”呢？原来这里有六股泉水，所以就以“六姑泉”给这里的景点命名了。其实“六姑泉”还有另外一层意思。相传，秦始皇死后要宫女陪葬，有六个宫女逃到渭南，躲进尤河滩的芦苇丛中，骊邑尉奉命追捕，六宫女逃往风门隐藏在黑虎洞，骊邑尉误报为黑虎叼去，六宫女得以活命，不久，秦为楚汉所灭，六宫女就在附近行医济世，死后化为六股泉水。
六姑泉本来称作瑞泉瀑布，属渭南八景之一。这里环境优美，到处有松青柏翠，地形别致，风光宜人，又有莲花鱼池、亭台庙宇，一年四季游人不绝；特别是三月三庙会，更是热闹非凡，为人们向往的旅游景点。
现在乐天一行人来到了一个长满莲花草的池塘边，池塘里的莲花都有了花蕾，看样子快要开花了。池塘旁边还有一个亭子，于是大家来到那亭子上，一边欣赏池塘里的一群群鱼儿，一边海阔天空地谈天论地。
“谁能说出这莲花的其它名字吗？”乐天提出了问题。
“可多着哪，荷花芙蕖水芝泽芝水华……”年纪较小的白水华因为想到了自己的名字，一下子说出了一大串。
“慢，你这么说不行，这样吧，大家轮流说，每人说出三种，谁最后说不出就输。”白惠中定出了规矩。
“菡萏、水旦、草芙蓉……”
“芙蓉、水芙蓉、玉环……”
“他倒好，说出了杨贵妃的名字了。好，我说的是六月春、六月花神、藕花。”
“灵草、玉芝……”
“怎么？说不出了？”
“真的说不出了。”
乐天做了一个咬的动作，被白渭看见了，于是大声说：“藕，藕断丝连的藕。”
“对呀，莲和藕是一种植物，只是部位不同，泥中部分的根叫藕，茎秆部分叫莲。”
“据说莲花还有几种不同品种，有香水莲、睡莲和石莲等等。”
“它的花色也是多种多样呢。”
“谁能说说莲花的象征意义？”
“它可以代表神圣，可以象征女性的美丽纯洁，还可以象征高雅、光明和热烈。人们把它说成‘花中君子’，象征着中华的传统文化。”
乐天忽然从佛祖坐在莲花座上得到启发，他想这佛门跟莲花一定有某种特殊关系，于是说道：
“谁能说出莲花跟佛门的关系吗？”
“据说佛祖出世后，立刻下地走了七步，步步生莲，所以莲就成了佛祖释迦牟尼诞生的象征。”
“怪不得佛国也指莲花所居之处，被称着‘莲界’。佛经称‘莲经、’，佛座称‘莲座’或‘莲台’，佛寺称‘莲宇’，僧舍称‘莲房’，架裟称‘莲衣’。莲花图案也成为佛教的标志。佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。可以说，佛门的一切都跟莲花有关。”
“还有呢，莲花是佛教四大吉花之一，又是八宝之一，也是佛教九大象征之一。”
“大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼端坐在莲花宝座之上，阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花座上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花。寺院墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。”
“好啦好啦，这莲花果然跟佛门的关系极为密切。不过我们现在还是来说莲花，是不是……”
“历史上不是有许许多多的诗人吟咏过莲花吗？现在我们也来搞一个莲花诗社，今天每人来几首诗，创作和背诵名家的莲花诗都可以。大家说好不好？”
大家一致同意乐天的提议，不过大家提出乐天必须自己创作。乐天脑子几转几转，好诗就出来了：
“东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。白日发光彩，清飚散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。”
“好诗好诗！现在谁来？”
“江南可采莲，莲叶何田田。莲叶总田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶北，鱼戏莲叶南。”白惠中接上了。
“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”
“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。”
“越女作桂舟，还将桂为楫。湖上水渺漫，清江不可涉。摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾。”
“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。”
“微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。”
“锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。”
“江南莲花开，红花覆碧水。色同心复同，藕异心无异。”
“灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。”
“荡舟无数伴，解缆自相催。汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。”
夕阳下，一群智慧少年站在西原的六姑泉的池塘边吟咏着莲花。他们是白乐天、白惠中、白纯、白石文、白水华、白渭。
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