《白香山传》正文 第131章 杭州百姓过新年,白刺史与民
当下乐天在平湖秋月欣赏歌舞，艺人阿馨说到湘灵的情况，一种强烈的思念涌上心头。这一次来杭州，本来是有机会见到湘灵的，据阿馨说，湘灵刚刚在一个多月以前离开杭州，而我乐天也正好在一个多月前来到杭州，这样看来，我跟湘灵正好在一个多月前的一天擦肩而过。
遗憾！太令人遗憾了！七年前，我们可以江汉客船上奇迹般地相遇，而这一次，我们竟然擦肩而过而不能相！大千世界，人海茫茫，想不到的奇遇有之，更多的则是擦肩而过而毫不知觉。“缘分！”“有缘千里来相会，无缘对面不相逢。”真的，人生在世，一切都讲一个缘分。但是，既然我乐天跟湘灵没有缘分，为什么当初又走到一起了呢？可是，既有今日又何必有当初呢？
乐天毫无头绪的胡思乱想着。忽然，一种强烈的担忧又涌上乐天的心头：“不好！现在淮北正处在战乱之中，湘灵这一次回苻离，路远山高，兵荒马乱，这一路上该会遇到几多凶险？乐天这么一想，心里更加着急起来，但是到了此时，你再担心再着急又有一分一毫的作用吗？
无奈的乐天只剩下唯一的一招，他又站在了他的书桌旁，拿起他那一支能够减轻心疼的笔，一首《寄远》掺和着泪水出现在稿纸上：
“欲忘忘未得，欲去去无由。两腋不生翅，二毛空满头。坐看新落叶，行上最高楼。暝色无边际，茫茫尽眼愁。”
眨眼间又过年了。乐天早就听说杭州人过年很有特色，现在，乐天可以很好地体验体验杭州人过年的地方特色了。
腊月三十这一天，乐天一家跟千家万户的百姓家庭一样，沉浸在节日的欢乐之中。
放鞭炮是节日气氛的一项重要内容，但是乐天并不喜欢亲自动手放鞭炮，除非有时候为了逗着孩子们好玩而动动手。但是乐天对鞭炮的思考却比一般人更多，因为乐天知道鞭炮发展的历史。
鞭炮的起源很早，从战国到唐代，已经有一千多年的历史。很久以前，人们在堂阶前把竹节放入火里烘烤，发出一阵阵噼噼叭叭的响声，叫着“爆竹”。后来发明了火药，人们就把火药裹卷在纸卷里，形如竹，称为“炮竹”。把一只一只的“炮竹”连编成串，名为“编炮”，因燃放时发出的声音清脆如鞭响，又称“鞭炮”。所以鞭炮就有“鞭炮”“爆竹”或“爆仗”几种名称。
关于古代人放鞭炮的目的，不少书已经有过详细介绍，它原来是人们用来避邪祛灾的。南朝人宗懔《荆楚岁时记》中记载：“正月一日，是三元之日也，春秋谓之端日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹以辟山魈恶鬼。”意思是说，人们在正月初一起床后，第一件事就是把竹子放在火里烧，竹子在火中的爆裂声能够赶走怪兽恶鬼。
宗懔所载，似乎是根据西汉东方朔《神异经西荒经》中所说：“西方深山中有人焉，身长尺余，袒身，捕虾蟹，性不畏人。见人止宿，暮依其火，以炙虾蟹。伺人不在，而盗人盐，以食虾蟹。名曰山臊，其音自叫。人尝以竹着火中，爆而出，臊皆惊惮。犯之令人寒热。此虽人形而变化，然亦鬼魅之类，今所在山中皆有之。”
唐朝初年，有人将硝石装入竹筒中燃放，这便是装硝爆竹的最早雏形。以后火药出现，人们将硝石、硫黄和木炭混合制成火药填充在竹筒内燃烧，产生了“爆竿”。后来又出现了用纸包火药制成的“爆竹”，来鹄《早春诗》：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。偏憎杨柳难钤辖，又惹东风意绪来。”诗中的“爆竿”就是指的“爆竹”。这就是一直流传至今的“鞭炮”。
给小孩子压岁钱也是过年的一件大事。小孩子们盼望过年，一个重要原因就是过年是他们发财的节日，首先是家中父母爷爷奶奶等长辈给，然后是正月里拜年的来来往往的亲人长辈，外公外婆舅舅舅妈姑姑姑爷姨父姨妈，还有父母的朋友同事……
今年乐天给孩子们的压岁钱又增加了，每人两块“乾元重宝”再加两块“乾封泉宝”，另外每人还给二十个开元通宝作为买炮仗的小费，因为现在乐天的工资增加了，孩子们的压岁钱当然也应该提高。
过年最重要的一项内容是吃团圆饭。乐天一家今年在杭州过年，厨师特意准备了一席杭州的地方名菜：
“西湖醋鱼、百鸟朝凤、龙井虾仁、宋嫂鱼羹、东坡红烧肉、干炸响铃、杭州卤鸭、茄虾仁锅巴、火腿蚕豆、荷叶粉蒸肉、红烧卷鸡、一品南乳肉……”
吃了团圆饭，孩子们要到外面闹一闹，然后回到家里，一家人坐在一起，叫着“守岁”，也叫着“坐年”、“熬年”，民间有些地方也叫“坐寿”。俗话说：“守冬爷长命，守岁娘长命”，说明守岁是为了让爹娘长命百岁。
守岁的时候，一家人坐在一起，大人们就给孩子们讲故事。乐天夫妻常常喜欢让孩子们说一些文化方面的东西，这不，杨茵又要孩子们背一些关于守岁的诗词，并且要说出诗词作者，这每年的老话题当然难不倒孩子们：
“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。”——太宗先皇《守岁》。
“南渡輕水解渭橋，東方樹色起招搖。天子迎春取今夜，王公獻壽用明朝。殿上燈光爭烈火，宮中侲子亂驅妖。宜將歲酒調神藥，聖祚千春萬國朝。”——沈佺期《守歲應制》。
“季冬除夜接新年，帝子王臣捧禦筵。宮闕星河低拂樹，殿廷燈燭上熏天。”——杜審言《守歲侍宴應制》。
“迢迢三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。漸與骨肉遠，轉于奴僕親。那堪正漂泊，來日歲華新。”——孟浩然《除夜》。
“旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然。故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。”——高適《除夜作》。
“張說的《欽州守歲》：故歲今霄盡，新年明旦來。愁心隨鬥柄，東北望春歸。”
“勸君今夕不須眠，滿泛觥船。大家沉醉對芳筵，願新年勝舊年。——作者记不清了。
“不行不行，不说出作者不算数，阿罗再背一首。”孩子们都要阿罗再背一首才算数。
“守歲樽無酒，思鄉淚滿巾。始知為客苦，不及在家中。”
“还不行，这是爹的诗，怎么算呢？”银銮子还要阿罗再背，乐天替阿罗打圆场道：“好吧，爹来代替阿罗给大家讲故事。”孩子们都高兴起来了。
“记得那时候，爹还只有银銮子这么大，十一二岁，我们一家人搬到了淮北苻离，那地方风景特别好，有美丽的山，美丽的水，美丽的草原，还有许许多多可爱的小伙伴……”
淮北苻离是乐天永远说不完也说不厌的话题，每年过年，乐天都要给孩子们说自己少年时代在苻离经历的故事，尽管这些故事孩子们已经听了不知多少遍，有时候甚至还接着爹的话往下说，但是乐天就是觉得新鲜，每当乐天说到那里的夹沟镇、夹沟香稻米、龙泉湖、陴湖、鉴湖、仙女泉、朱陈村、流沟寺、宝泉寺、睢南古原、二郎坡以及那里的天然溶洞、优质矿泉水、农田果园的时候，乐天往往说得眉飞色舞。有时候，娘也插上几句：“你们知道吗？那时候你爹有一个最好的朋友，她是女的，你们应该叫她阿姨。那时候你爹不论走到那里，都要把你们那位阿姨带着。”每当杨茵说到这里，孩子们就会笑爹跟女孩子一起玩，不怕羞。乐天就说孩子们现在还不知道，将来长大了就会明白。
过了一些时间，开始消夜，在桌子上摆上糖果糕点，一家人一边吃一边说笑话，那种气氛，最难体现出家庭的幸福快乐。不过大人们还有一项重要工作，就是要敬神祭祖，先拜天地神，后祀祖先。拜神是在厅堂悬挂神像前面的案桌上摆上茶果和粉团糕点，点烛烧香，杭州人叫“朝岁”。
到了半夜时分，开始放鞭炮，一处、两处三处，紧接着，千家万户的鞭炮声会合成震荡寰宇的巨大声波，一直冲向无边无际的苍穹。只有到了此时，你才能深深感受到作为世间万物之灵的人类的巨大力量！
大年初一“开财门”之后，男孩子们成群结队地上门拜年。“伯伯伯母拜个年，试试你家甘蔗甜不甜！”“叔叔婶婶拜个年，看看你家糖果有几盘。”“爷爷奶奶拜个年，娃娃要爷爷赏个钱。”……拜年成了孩子们锻炼口才的好时机，可惜的是，女孩子们没有拜年的资格，原因就是一个：“女人上门招晦气。”
乐天是朝廷官员，正月初一要面向京都方向拜贺，这是地方官的规矩，因为在京都的官员都要早朝朝贺，地方官不能入朝拜贺，就对着京都的方向遥贺。
从大年初一开始，人们开始尽情地玩乐。各种娱乐活动都开展起来。唱大戏，舞龙灯，打霸王鞭，博戏……
上层贵族一般喜欢玩博戏。玩博戏有悠久的历史，据史书记载，在春秋战国时期就有了。到了唐代，骰子成为一种独立的博具。并且由两个骰子变为六个骰子。当年唐明皇与杨贵妃掷骰子戏娱，唐明皇的战况不佳，只有让六个骰子中的两个骰子同时出现“四”才能转败为胜。于是唐明皇一面举骰投掷，一面连呼“重四”。骰子停定，正好重四。唐明皇大悦，命令高力士将骰子的四点涂为红色，从那以后，骰子的幺、四两面为红色，其余四面都是黑色。
吃过早点，乐天来到州府，他要跟官员们互相贺年，然后跟官员们玩玩博戏，或者推牌九、玩“状元筹”和“升官图”等。
更多的人是外出游春。初五开市以前，店铺停业，即“封关”，因而人们大都是游庙宇寺观。于是，这些地方成为各类小商小贩设摊和各地江湖艺人卖艺的重要场所，游人的荟萃之地。如吴山、清河坊、北新桥、中山路、灵隐寺等处，被称为“游人所争集”的地方，热闹非凡。那里搭建了许多以布为幕的帐篷作为临时供应点，出售各式各样的糖果、小吃、玩具和什物，晨集暮散。茶坊、酒肆及小食店，门市如云。而来自四面八方的艺人，表演各种杂耍诸戏，各献所长，以娱游客之目。有“高竿”、“走索”、“穿跟斗”、“吞剑”、“弄刀”、“弄瓮”、“舞盆”、“踏高跷”、“撮戏法”、“猢猴最把戏”等技巧高超的杂耍；有“木人头戏”、“牵丝戏”、“隔壁戏”等生动有趣的杂戏；有看“西洋镜”，做“五色粉人”，吹“太平箫”，合奏琵琶、弦索、胡琴、檀板乐器等醉人悦耳的曲艺。此外，还有测字、起课、算命、相面等迷信活动。可谓“货郎蚁集，百艺竞技”。而游观士女，成群，上千成万，十分热闹。
眨眼间到了元宵灯会。正月十五元宵节，汉魏时期就形成了风俗，道教将它视为三元节之首，为上元节，为天官赐福之辰，也是杭州新年期间与元旦呼应的重要节日。从正月十五前后张灯五夜，在元宵前，灯市即开，出售各色华灯，其像生人物，则有老子、美人、钟馗捉鬼、月明度妓、刘海戏蟾等等；花草则有栀子、葡萄、杨梅、柿橘之类；禽虫则有鹿、鹤、鱼、虾、走马等；其奇巧则琉璃球、云母屏、水晶帘万眼罗、玻瓶等等，难以枚举。
元宵节时，还有灯谜，有祭赛，有社火，有台阁戏剧，滚灯烟火，无论通衢委巷，星布珠悬，皎如白日，暄阗彻旦。“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”这首诗写出了元宵灯月相映之妙。
杭州的新年生动和谐、情趣盎然。“百日之劳，一日之蜡”，新年是休憩的日子，是民众身体与精神放松的机会。丰富多彩的新年民俗展示着民众的生命律动与精神渴求。新年充满欢快，也充满期待。
乐天深切地享受着与民同乐的滋味。
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遗憾！太令人遗憾了！七年前，我们可以江汉客船上奇迹般地相遇，而这一次，我们竟然擦肩而过而不能相！大千世界，人海茫茫，想不到的奇遇有之，更多的则是擦肩而过而毫不知觉。“缘分！”“有缘千里来相会，无缘对面不相逢。”真的，人生在世，一切都讲一个缘分。但是，既然我乐天跟湘灵没有缘分，为什么当初又走到一起了呢？可是，既有今日又何必有当初呢？
乐天毫无头绪的胡思乱想着。忽然，一种强烈的担忧又涌上乐天的心头：“不好！现在淮北正处在战乱之中，湘灵这一次回苻离，路远山高，兵荒马乱，这一路上该会遇到几多凶险？乐天这么一想，心里更加着急起来，但是到了此时，你再担心再着急又有一分一毫的作用吗？
无奈的乐天只剩下唯一的一招，他又站在了他的书桌旁，拿起他那一支能够减轻心疼的笔，一首《寄远》掺和着泪水出现在稿纸上：
“欲忘忘未得，欲去去无由。两腋不生翅，二毛空满头。坐看新落叶，行上最高楼。暝色无边际，茫茫尽眼愁。”
眨眼间又过年了。乐天早就听说杭州人过年很有特色，现在，乐天可以很好地体验体验杭州人过年的地方特色了。
腊月三十这一天，乐天一家跟千家万户的百姓家庭一样，沉浸在节日的欢乐之中。
放鞭炮是节日气氛的一项重要内容，但是乐天并不喜欢亲自动手放鞭炮，除非有时候为了逗着孩子们好玩而动动手。但是乐天对鞭炮的思考却比一般人更多，因为乐天知道鞭炮发展的历史。
鞭炮的起源很早，从战国到唐代，已经有一千多年的历史。很久以前，人们在堂阶前把竹节放入火里烘烤，发出一阵阵噼噼叭叭的响声，叫着“爆竹”。后来发明了火药，人们就把火药裹卷在纸卷里，形如竹，称为“炮竹”。把一只一只的“炮竹”连编成串，名为“编炮”，因燃放时发出的声音清脆如鞭响，又称“鞭炮”。所以鞭炮就有“鞭炮”“爆竹”或“爆仗”几种名称。
关于古代人放鞭炮的目的，不少书已经有过详细介绍，它原来是人们用来避邪祛灾的。南朝人宗懔《荆楚岁时记》中记载：“正月一日，是三元之日也，春秋谓之端日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹以辟山魈恶鬼。”意思是说，人们在正月初一起床后，第一件事就是把竹子放在火里烧，竹子在火中的爆裂声能够赶走怪兽恶鬼。
宗懔所载，似乎是根据西汉东方朔《神异经西荒经》中所说：“西方深山中有人焉，身长尺余，袒身，捕虾蟹，性不畏人。见人止宿，暮依其火，以炙虾蟹。伺人不在，而盗人盐，以食虾蟹。名曰山臊，其音自叫。人尝以竹着火中，爆而出，臊皆惊惮。犯之令人寒热。此虽人形而变化，然亦鬼魅之类，今所在山中皆有之。”
唐朝初年，有人将硝石装入竹筒中燃放，这便是装硝爆竹的最早雏形。以后火药出现，人们将硝石、硫黄和木炭混合制成火药填充在竹筒内燃烧，产生了“爆竿”。后来又出现了用纸包火药制成的“爆竹”，来鹄《早春诗》：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。偏憎杨柳难钤辖，又惹东风意绪来。”诗中的“爆竿”就是指的“爆竹”。这就是一直流传至今的“鞭炮”。
给小孩子压岁钱也是过年的一件大事。小孩子们盼望过年，一个重要原因就是过年是他们发财的节日，首先是家中父母爷爷奶奶等长辈给，然后是正月里拜年的来来往往的亲人长辈，外公外婆舅舅舅妈姑姑姑爷姨父姨妈，还有父母的朋友同事……
今年乐天给孩子们的压岁钱又增加了，每人两块“乾元重宝”再加两块“乾封泉宝”，另外每人还给二十个开元通宝作为买炮仗的小费，因为现在乐天的工资增加了，孩子们的压岁钱当然也应该提高。
过年最重要的一项内容是吃团圆饭。乐天一家今年在杭州过年，厨师特意准备了一席杭州的地方名菜：
“西湖醋鱼、百鸟朝凤、龙井虾仁、宋嫂鱼羹、东坡红烧肉、干炸响铃、杭州卤鸭、茄虾仁锅巴、火腿蚕豆、荷叶粉蒸肉、红烧卷鸡、一品南乳肉……”
吃了团圆饭，孩子们要到外面闹一闹，然后回到家里，一家人坐在一起，叫着“守岁”，也叫着“坐年”、“熬年”，民间有些地方也叫“坐寿”。俗话说：“守冬爷长命，守岁娘长命”，说明守岁是为了让爹娘长命百岁。
守岁的时候，一家人坐在一起，大人们就给孩子们讲故事。乐天夫妻常常喜欢让孩子们说一些文化方面的东西，这不，杨茵又要孩子们背一些关于守岁的诗词，并且要说出诗词作者，这每年的老话题当然难不倒孩子们：
“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。”——太宗先皇《守岁》。
“南渡輕水解渭橋，東方樹色起招搖。天子迎春取今夜，王公獻壽用明朝。殿上燈光爭烈火，宮中侲子亂驅妖。宜將歲酒調神藥，聖祚千春萬國朝。”——沈佺期《守歲應制》。
“季冬除夜接新年，帝子王臣捧禦筵。宮闕星河低拂樹，殿廷燈燭上熏天。”——杜審言《守歲侍宴應制》。
“迢迢三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。漸與骨肉遠，轉于奴僕親。那堪正漂泊，來日歲華新。”——孟浩然《除夜》。
“旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然。故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。”——高適《除夜作》。
“張說的《欽州守歲》：故歲今霄盡，新年明旦來。愁心隨鬥柄，東北望春歸。”
“勸君今夕不須眠，滿泛觥船。大家沉醉對芳筵，願新年勝舊年。——作者记不清了。
“不行不行，不说出作者不算数，阿罗再背一首。”孩子们都要阿罗再背一首才算数。
“守歲樽無酒，思鄉淚滿巾。始知為客苦，不及在家中。”
“还不行，这是爹的诗，怎么算呢？”银銮子还要阿罗再背，乐天替阿罗打圆场道：“好吧，爹来代替阿罗给大家讲故事。”孩子们都高兴起来了。
“记得那时候，爹还只有银銮子这么大，十一二岁，我们一家人搬到了淮北苻离，那地方风景特别好，有美丽的山，美丽的水，美丽的草原，还有许许多多可爱的小伙伴……”
淮北苻离是乐天永远说不完也说不厌的话题，每年过年，乐天都要给孩子们说自己少年时代在苻离经历的故事，尽管这些故事孩子们已经听了不知多少遍，有时候甚至还接着爹的话往下说，但是乐天就是觉得新鲜，每当乐天说到那里的夹沟镇、夹沟香稻米、龙泉湖、陴湖、鉴湖、仙女泉、朱陈村、流沟寺、宝泉寺、睢南古原、二郎坡以及那里的天然溶洞、优质矿泉水、农田果园的时候，乐天往往说得眉飞色舞。有时候，娘也插上几句：“你们知道吗？那时候你爹有一个最好的朋友，她是女的，你们应该叫她阿姨。那时候你爹不论走到那里，都要把你们那位阿姨带着。”每当杨茵说到这里，孩子们就会笑爹跟女孩子一起玩，不怕羞。乐天就说孩子们现在还不知道，将来长大了就会明白。
过了一些时间，开始消夜，在桌子上摆上糖果糕点，一家人一边吃一边说笑话，那种气氛，最难体现出家庭的幸福快乐。不过大人们还有一项重要工作，就是要敬神祭祖，先拜天地神，后祀祖先。拜神是在厅堂悬挂神像前面的案桌上摆上茶果和粉团糕点，点烛烧香，杭州人叫“朝岁”。
到了半夜时分，开始放鞭炮，一处、两处三处，紧接着，千家万户的鞭炮声会合成震荡寰宇的巨大声波，一直冲向无边无际的苍穹。只有到了此时，你才能深深感受到作为世间万物之灵的人类的巨大力量！
大年初一“开财门”之后，男孩子们成群结队地上门拜年。“伯伯伯母拜个年，试试你家甘蔗甜不甜！”“叔叔婶婶拜个年，看看你家糖果有几盘。”“爷爷奶奶拜个年，娃娃要爷爷赏个钱。”……拜年成了孩子们锻炼口才的好时机，可惜的是，女孩子们没有拜年的资格，原因就是一个：“女人上门招晦气。”
乐天是朝廷官员，正月初一要面向京都方向拜贺，这是地方官的规矩，因为在京都的官员都要早朝朝贺，地方官不能入朝拜贺，就对着京都的方向遥贺。
从大年初一开始，人们开始尽情地玩乐。各种娱乐活动都开展起来。唱大戏，舞龙灯，打霸王鞭，博戏……
上层贵族一般喜欢玩博戏。玩博戏有悠久的历史，据史书记载，在春秋战国时期就有了。到了唐代，骰子成为一种独立的博具。并且由两个骰子变为六个骰子。当年唐明皇与杨贵妃掷骰子戏娱，唐明皇的战况不佳，只有让六个骰子中的两个骰子同时出现“四”才能转败为胜。于是唐明皇一面举骰投掷，一面连呼“重四”。骰子停定，正好重四。唐明皇大悦，命令高力士将骰子的四点涂为红色，从那以后，骰子的幺、四两面为红色，其余四面都是黑色。
吃过早点，乐天来到州府，他要跟官员们互相贺年，然后跟官员们玩玩博戏，或者推牌九、玩“状元筹”和“升官图”等。
更多的人是外出游春。初五开市以前，店铺停业，即“封关”，因而人们大都是游庙宇寺观。于是，这些地方成为各类小商小贩设摊和各地江湖艺人卖艺的重要场所，游人的荟萃之地。如吴山、清河坊、北新桥、中山路、灵隐寺等处，被称为“游人所争集”的地方，热闹非凡。那里搭建了许多以布为幕的帐篷作为临时供应点，出售各式各样的糖果、小吃、玩具和什物，晨集暮散。茶坊、酒肆及小食店，门市如云。而来自四面八方的艺人，表演各种杂耍诸戏，各献所长，以娱游客之目。有“高竿”、“走索”、“穿跟斗”、“吞剑”、“弄刀”、“弄瓮”、“舞盆”、“踏高跷”、“撮戏法”、“猢猴最把戏”等技巧高超的杂耍；有“木人头戏”、“牵丝戏”、“隔壁戏”等生动有趣的杂戏；有看“西洋镜”，做“五色粉人”，吹“太平箫”，合奏琵琶、弦索、胡琴、檀板乐器等醉人悦耳的曲艺。此外，还有测字、起课、算命、相面等迷信活动。可谓“货郎蚁集，百艺竞技”。而游观士女，成群，上千成万，十分热闹。
眨眼间到了元宵灯会。正月十五元宵节，汉魏时期就形成了风俗，道教将它视为三元节之首，为上元节，为天官赐福之辰，也是杭州新年期间与元旦呼应的重要节日。从正月十五前后张灯五夜，在元宵前，灯市即开，出售各色华灯，其像生人物，则有老子、美人、钟馗捉鬼、月明度妓、刘海戏蟾等等；花草则有栀子、葡萄、杨梅、柿橘之类；禽虫则有鹿、鹤、鱼、虾、走马等；其奇巧则琉璃球、云母屏、水晶帘万眼罗、玻瓶等等，难以枚举。
元宵节时，还有灯谜，有祭赛，有社火，有台阁戏剧，滚灯烟火，无论通衢委巷，星布珠悬，皎如白日，暄阗彻旦。“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”这首诗写出了元宵灯月相映之妙。
杭州的新年生动和谐、情趣盎然。“百日之劳，一日之蜡”，新年是休憩的日子，是民众身体与精神放松的机会。丰富多彩的新年民俗展示着民众的生命律动与精神渴求。新年充满欢快，也充满期待。
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