《白香山传》正文 第146章 苏州城乐天任职,虎丘山刺史
三月二十九日，乐天一家人又从洛阳出发了。对于乐天一家人来说，现在去苏州也是熟门熟路，因为原先去杭州和去年从杭州回来都经过苏州。经过一个多月的沿途走走停停，于五月五日到达苏州。
此时乐天的龙船进入了大运河的一个分叉处，这里形势险要,水流湍急,是大运河绕过苏城西南角的一个急湾。龙船进入水城，经过古老的水关桥，再驶入水关桥洞，就到了苏州城外的护城河边。一行人上岸，用马车装载行李。守城军士放下城河吊桥，乐天的车队过了连着的两座吊桥，现在出现在乐天一行人面前的是一座高大雄伟的城门，城门上方题着“盘门”两个两三尺见方的大字。
这盘门始建于春秋时期，是苏州古城西南面的水陆城门,它由两道水关、三道陆门和瓮城相互组合而成。
陆城门分内外二重，二门之间设有“瓮城”,可藏兵士数百人,以备突然出击之用。水城门和陆城门毗连，都是砖石结构，分内外二重。水陆城门均设有巨大的闸门，用盘车提升或关闭，可控制往来行人与船只，便于设防守城。
从城垣北侧的石板坡道上登上城墙，可以看到整个陆门、水门套城的布置和结构全貌。城墙上的雉堞、垛口、射孔、炮洞、闸口、绞关石、天井(防火设施)均设备齐全。盘门为双层楼阁式，飞檐朱栏。盘门附近有著名的“盘门三景”瑞光塔、吴门桥和盘门城楼。
现在乐天的车队已经行驶在一条向北的街道上。从街道上的牌子看来，这条街道叫着“甫桥西街”，它的北部是横贯苏州东西的干将路，南接繁华的十全街。
车队在一个城堡式的建筑群大门外停下，大门上方题着雄伟的“吴子城”三字。乐天知道，这吴子城
是苏州的内城，相当于京都长安的皇城，是历代太守府所在地。
在州府的官员们协助下，乐天在州府安顿下来。州府的官员们听说新任刺史来了，自然都要来相见，于是乐天也就忙于应酬。
终于安静下来，乐天来到书房，手提羊毫，一份《苏州刺史谢上表》一挥而就，其文曰：
“臣某言：伏奉制书，授臣使持节苏州诸军事、守苏州刺史。始从郎署，出领郡长。承命若惊，省躬增感。臣某中谢。伏惟皇帝陛下，受上元之眷佑，扬列圣之耿光。大康黎元，慎择牧守。德音每发，品物咸苏。臣本书生，素无党援。谬以薄伎，三登文科。德宗皇帝擢为御史，在台三载，例转省官。永贞之初，权臣领务，遂奏录用，盖闻虚名。惟守职业，实无朋附。竟坐飞语，贬在遐藩。宪宗皇帝後知事情，却授刺史。凡历外任二十馀年。伏遇陛下，应运重光，物无废滞。
收拾耆旧，尘忝班行。既幸逢时，常思展效。在集贤院四换星霜，供进新书二千馀卷。儒臣之分，甘老於典坟。优诏忽临，又委之符竹。分忧诚重，恋阙滋深。
石室之书，空留笔札；金闺之籍，已去姓名。本末可明，申雪无路。岂意圣慈宏纳，不隔卑微。面辞之日，特许升殿。天颜咫尺，臣礼兢惶。不敢尽言，空怀诚恳。谢恩而出，生光於九陌之间；授训而行，布政於五湖之外。臣即以今月六日到任上讫。伏以水灾之後，物力素空。臣谨扬皇风，慰彼黎庶。臣闻有味之物，蠹虫必生；有才之人，谗言必至。事理如此，古今同途。了然辨之，惟在明圣。
伏惟陛下，察臣此言，则天下之人，无不幸甚。江海远地，孤危小臣，虽雨露之恩，幽遐必被，而犬马之恋，亲近为荣。”
第二天，白刺史召开州府官员会议。在会上，白刺史用一首诗开头：“版图十万户，兵笈五千人。自顾才能少，何堪宠命频！冒荣惭印绶，虚将负丝纶。候病须通脉，防流要塞津。救烦无若静，补拙莫如勤。削使科条简，摊令赋役均。于兹为报效，安敢不躬亲。”
白刺史说：“我们苏州是大州，版头大，人口多。不瞒各位说，来苏州当刺史，必须是三品以上官员。可是一般的州刺史五品官就可以担任，为什么在苏州任刺史必须是三品官呢？任务重大么。”白刺史喝一口茶，继续说：
“前些年我在杭州任刺史，有不少人很羡慕，说杭州是富裕地方，在那里当一把手好，有油水。官员们你们说，他们说的‘有油水’是什么意思？”
官员们窃窃私语起来，有的说是好捞钱，有的说是有漂亮姑娘玩，也有的说有好风景观赏。白刺史用手指头在桌子上敲敲：“大家安静，我给大家说一个笑话，我白居易在杭州捞了什么油水呢？就是两样东西，两样宝贝：两块小石头，一只小鹤。这两样东西，我把它们带到了京都，后来又带到了洛阳，现在还放在我洛阳履道里的房子里。”官员们又纷纷议论起来，白刺史用手指头在桌子上敲敲：
“大家不要感到奇怪，我带回去的两样东西真的是宝贝，两块小石头，那小石头当然不是一般的小石头，它是杭州附近的天竺山里的奇石，你们喜欢杭州吗？你们喜欢杭州，就一定喜欢那里的天竺石。至于那只小鹤，当然是一件小玩具了，但是这小玩具有意思，也许官员们都知道‘华亭鹤’的典故，那是表示后悔，我白居易从来不做叫人后悔的事情。”乐天说到这里，官员们都陷入了沉思。
最后白刺史说：“官员们，我白居易在杭州任了三年刺史，跟杭州百姓带来什么呢？我在离开杭州的时候，给杭州百姓题了一首《别州民》，最后两句是‘唯留一湖水，与汝救凶年。’当然，那一湖水不是我白居易带来的，我白居易不过带着大家修了一个堤坝，一个用来灌溉农田的引水渠道。我希望在苏州也能留一点什么。”
白刺史的发言结束了，会议大厅里响起经久不息的掌声。
一连许多天，乐天忙于召集州府会议，跟官员们交谈，了解情况。或者到处看看，做一些调查工作。
这天，乐天想去虎丘那边看看。乐天早就知道，这虎丘又叫着海涌山，乃是苏州城的标志性景观，有“吴中第一名胜”之称。苏州在春秋时是吴国的首都，吴王阖闾死后就葬于虎丘。当时的虎丘乃是吴中名胜，闻名江左，常年游人络绎不绝。有古人曾说过，到苏州不游虎丘，乃憾事也。古人在评价虎丘的特色时，曾提出“九宜”之说，称虎丘宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳。
乐天在几位州府官员的陪同下，出了吴子城，经过阊门大街，出了苏州古城西边的阊门，向虎丘方向走来。乐天注意看那阊门，原来这阊门也跟南边的盘门相似，上有城楼，类似盘门城楼。外城门靠吊桥，瓮城为长方形，瓮城内另有套城，并有南、北两个童梓门。南童梓门通向一条街道，北童梓门通北边的城河码头。
想不到的是，阊门外到虎丘方向有一条小河隔着，必须乘船。同行的周判官说，这一段河叫山塘河，下了船，又要走过很长一段坑坑洼洼的羊肠小道，而且沿途许多地方都有积水，要是遇上下雨，简直无法通行。乐天边走路边想，去虎丘这样有名的风景区，交通却如此不便，有些令人遗憾，是不是改变一下呢？乐天有了一个想法。
大约走了十来里路程，虎丘到了。大家首先来到吴王阖闾的坟墓边凭吊一番。据传说，吴王夫差埋葬父亲后的第三天，就有人发现一只白虎蹲在阖闾的坟墓上，后来人们就把这里叫着虎丘山，简称虎丘。但是也有人认为这里的山势是天然生成的，阖闾的坟墓是根据地形埋葬的。
此山虽然不太高，但是这里古树参天，周围有不少名胜。据《史记》等书记载，吴王阖闾的坟墓花了巨大代价，当时征调十万军民施工，并使用大象运输，穿土凿池，积壤为丘；灵柩外套铜椁三重，池中灌注水银，以金凫玉雁随葬，并将阖闾生前喜爱的“扁诸”、“鱼肠”等三千柄宝剑一同秘藏于幽宫深处。
但是麻烦也随之而来，相传，吴国灭亡后的数百年间，越王勾践、秦始皇、东吴孙权等历代国君曾先后来这里探宝求剑，把这里翻挖得乱七八糟，结果都一无所获，徒劳而返。最后又由那些想保存历史古迹的人出钱重新修复坟墓。所以现在人们看到的阖闾坟墓也不知道复修了多少遍。
关于虎丘的历史故事不少，最有名的有秦始皇虎丘凭吊，西楚霸王项羽又在此率八千子弟起兵反秦。
虎丘作为佛教名山和游览胜地是从六朝开始的。东晋时，司徒王珣和他的弟弟司空王珉各自在山中营建别墅。后来将二人的房舍作为寺院，叫着虎丘山寺，称东寺、西寺。刘宋高僧竺道生从北方来此讲经弘法，留下了“生公说法，顽石点头”的佳话和生公讲台、千人坐、点头石、白莲池等古迹。六朝时的虎丘即已建有佛塔，陈代张正见、江整二人咏虎丘诗有“远看银台竦，洞塔耀山庄。”和“宝塔据高垄，经台镇岭头。”之句。
到了本朝，为避高祖李渊的祖父李虎名讳，虎丘改名“武丘”，寺名也改为“武丘报恩寺”，仍分东西两寺。大书法家颜真卿诗有“不到东西寺，於今五十春。”
大家凭吊了阖闾墓，还要看看周围的景点。首先，大家来到断梁殿。乐天有点好奇，怎么叫着“断梁殿”呢原来所谓断梁，是说有一根梁是断的，那么让我们抬起头来仔细看一下这座殿门的正梁，它果然不是用一根整木搭成，而是分两段接合而成的，中间有明显的拼缝。在这里有一个传说，说是古代在修建虎丘庙门的时候，刚准备上梁，忽然发现原先准备作为大梁的大木料已经被作为顶梁锯成了两截。由于限期的临近，无法另外寻找到木料，老木匠赛鲁班得到艺人的指点，用搭接的方法终于如期完工。这殿堂也就叫着“断梁殿”了。
试剑石的来历大家可能知道，吴王阖闾为了争霸天下，抓来当时最有名的铸剑高手干将莫邪夫妇，要求他们在一百天内铸造出天下独一无二的宝剑。王命难违，干将夫妇日夜不停的冶炼。三个月过去了，但是宝剑仍未达到炉火纯青，紧要关头，妻子莫邪跳入炉中，化作一缕青烟，终于铸成了干将莫邪一对雌雄宝剑。干将按期来到了海涌山，将雌剑莫邪献给了吴王。吴王挥剑试刃，将身旁大石一劈为二，就是您看到的这块巨石了。但是吴王是个暴君，当他正想提剑杀死干将，以确保宝剑举世无双时，干将却早有准备，拔出雄剑干将一挥，干将宝剑突然化为青龙，干将骑着青龙直上云霄，成为了剑神。现在贯穿苏州古城东西的大道称干将路，就是为了纪念他们。
还有那孙武亭、憨憨泉、千人石、枕石、双井桥、虎丘塔。这虎丘塔高四十多丈，为八角仿木结构楼阁式七层砖塔，是江南少见的多层建筑，腰檐、平座、勾栏等全用砖造，外檐斗拱用砖木混合结构。
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此时乐天的龙船进入了大运河的一个分叉处，这里形势险要,水流湍急,是大运河绕过苏城西南角的一个急湾。龙船进入水城，经过古老的水关桥，再驶入水关桥洞，就到了苏州城外的护城河边。一行人上岸，用马车装载行李。守城军士放下城河吊桥，乐天的车队过了连着的两座吊桥，现在出现在乐天一行人面前的是一座高大雄伟的城门，城门上方题着“盘门”两个两三尺见方的大字。
这盘门始建于春秋时期，是苏州古城西南面的水陆城门,它由两道水关、三道陆门和瓮城相互组合而成。
陆城门分内外二重，二门之间设有“瓮城”,可藏兵士数百人,以备突然出击之用。水城门和陆城门毗连，都是砖石结构，分内外二重。水陆城门均设有巨大的闸门，用盘车提升或关闭，可控制往来行人与船只，便于设防守城。
从城垣北侧的石板坡道上登上城墙，可以看到整个陆门、水门套城的布置和结构全貌。城墙上的雉堞、垛口、射孔、炮洞、闸口、绞关石、天井(防火设施)均设备齐全。盘门为双层楼阁式，飞檐朱栏。盘门附近有著名的“盘门三景”瑞光塔、吴门桥和盘门城楼。
现在乐天的车队已经行驶在一条向北的街道上。从街道上的牌子看来，这条街道叫着“甫桥西街”，它的北部是横贯苏州东西的干将路，南接繁华的十全街。
车队在一个城堡式的建筑群大门外停下，大门上方题着雄伟的“吴子城”三字。乐天知道，这吴子城
是苏州的内城，相当于京都长安的皇城，是历代太守府所在地。
在州府的官员们协助下，乐天在州府安顿下来。州府的官员们听说新任刺史来了，自然都要来相见，于是乐天也就忙于应酬。
终于安静下来，乐天来到书房，手提羊毫，一份《苏州刺史谢上表》一挥而就，其文曰：
“臣某言：伏奉制书，授臣使持节苏州诸军事、守苏州刺史。始从郎署，出领郡长。承命若惊，省躬增感。臣某中谢。伏惟皇帝陛下，受上元之眷佑，扬列圣之耿光。大康黎元，慎择牧守。德音每发，品物咸苏。臣本书生，素无党援。谬以薄伎，三登文科。德宗皇帝擢为御史，在台三载，例转省官。永贞之初，权臣领务，遂奏录用，盖闻虚名。惟守职业，实无朋附。竟坐飞语，贬在遐藩。宪宗皇帝後知事情，却授刺史。凡历外任二十馀年。伏遇陛下，应运重光，物无废滞。
收拾耆旧，尘忝班行。既幸逢时，常思展效。在集贤院四换星霜，供进新书二千馀卷。儒臣之分，甘老於典坟。优诏忽临，又委之符竹。分忧诚重，恋阙滋深。
石室之书，空留笔札；金闺之籍，已去姓名。本末可明，申雪无路。岂意圣慈宏纳，不隔卑微。面辞之日，特许升殿。天颜咫尺，臣礼兢惶。不敢尽言，空怀诚恳。谢恩而出，生光於九陌之间；授训而行，布政於五湖之外。臣即以今月六日到任上讫。伏以水灾之後，物力素空。臣谨扬皇风，慰彼黎庶。臣闻有味之物，蠹虫必生；有才之人，谗言必至。事理如此，古今同途。了然辨之，惟在明圣。
伏惟陛下，察臣此言，则天下之人，无不幸甚。江海远地，孤危小臣，虽雨露之恩，幽遐必被，而犬马之恋，亲近为荣。”
第二天，白刺史召开州府官员会议。在会上，白刺史用一首诗开头：“版图十万户，兵笈五千人。自顾才能少，何堪宠命频！冒荣惭印绶，虚将负丝纶。候病须通脉，防流要塞津。救烦无若静，补拙莫如勤。削使科条简，摊令赋役均。于兹为报效，安敢不躬亲。”
白刺史说：“我们苏州是大州，版头大，人口多。不瞒各位说，来苏州当刺史，必须是三品以上官员。可是一般的州刺史五品官就可以担任，为什么在苏州任刺史必须是三品官呢？任务重大么。”白刺史喝一口茶，继续说：
“前些年我在杭州任刺史，有不少人很羡慕，说杭州是富裕地方，在那里当一把手好，有油水。官员们你们说，他们说的‘有油水’是什么意思？”
官员们窃窃私语起来，有的说是好捞钱，有的说是有漂亮姑娘玩，也有的说有好风景观赏。白刺史用手指头在桌子上敲敲：“大家安静，我给大家说一个笑话，我白居易在杭州捞了什么油水呢？就是两样东西，两样宝贝：两块小石头，一只小鹤。这两样东西，我把它们带到了京都，后来又带到了洛阳，现在还放在我洛阳履道里的房子里。”官员们又纷纷议论起来，白刺史用手指头在桌子上敲敲：
“大家不要感到奇怪，我带回去的两样东西真的是宝贝，两块小石头，那小石头当然不是一般的小石头，它是杭州附近的天竺山里的奇石，你们喜欢杭州吗？你们喜欢杭州，就一定喜欢那里的天竺石。至于那只小鹤，当然是一件小玩具了，但是这小玩具有意思，也许官员们都知道‘华亭鹤’的典故，那是表示后悔，我白居易从来不做叫人后悔的事情。”乐天说到这里，官员们都陷入了沉思。
最后白刺史说：“官员们，我白居易在杭州任了三年刺史，跟杭州百姓带来什么呢？我在离开杭州的时候，给杭州百姓题了一首《别州民》，最后两句是‘唯留一湖水，与汝救凶年。’当然，那一湖水不是我白居易带来的，我白居易不过带着大家修了一个堤坝，一个用来灌溉农田的引水渠道。我希望在苏州也能留一点什么。”
白刺史的发言结束了，会议大厅里响起经久不息的掌声。
一连许多天，乐天忙于召集州府会议，跟官员们交谈，了解情况。或者到处看看，做一些调查工作。
这天，乐天想去虎丘那边看看。乐天早就知道，这虎丘又叫着海涌山，乃是苏州城的标志性景观，有“吴中第一名胜”之称。苏州在春秋时是吴国的首都，吴王阖闾死后就葬于虎丘。当时的虎丘乃是吴中名胜，闻名江左，常年游人络绎不绝。有古人曾说过，到苏州不游虎丘，乃憾事也。古人在评价虎丘的特色时，曾提出“九宜”之说，称虎丘宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳。
乐天在几位州府官员的陪同下，出了吴子城，经过阊门大街，出了苏州古城西边的阊门，向虎丘方向走来。乐天注意看那阊门，原来这阊门也跟南边的盘门相似，上有城楼，类似盘门城楼。外城门靠吊桥，瓮城为长方形，瓮城内另有套城，并有南、北两个童梓门。南童梓门通向一条街道，北童梓门通北边的城河码头。
想不到的是，阊门外到虎丘方向有一条小河隔着，必须乘船。同行的周判官说，这一段河叫山塘河，下了船，又要走过很长一段坑坑洼洼的羊肠小道，而且沿途许多地方都有积水，要是遇上下雨，简直无法通行。乐天边走路边想，去虎丘这样有名的风景区，交通却如此不便，有些令人遗憾，是不是改变一下呢？乐天有了一个想法。
大约走了十来里路程，虎丘到了。大家首先来到吴王阖闾的坟墓边凭吊一番。据传说，吴王夫差埋葬父亲后的第三天，就有人发现一只白虎蹲在阖闾的坟墓上，后来人们就把这里叫着虎丘山，简称虎丘。但是也有人认为这里的山势是天然生成的，阖闾的坟墓是根据地形埋葬的。
此山虽然不太高，但是这里古树参天，周围有不少名胜。据《史记》等书记载，吴王阖闾的坟墓花了巨大代价，当时征调十万军民施工，并使用大象运输，穿土凿池，积壤为丘；灵柩外套铜椁三重，池中灌注水银，以金凫玉雁随葬，并将阖闾生前喜爱的“扁诸”、“鱼肠”等三千柄宝剑一同秘藏于幽宫深处。
但是麻烦也随之而来，相传，吴国灭亡后的数百年间，越王勾践、秦始皇、东吴孙权等历代国君曾先后来这里探宝求剑，把这里翻挖得乱七八糟，结果都一无所获，徒劳而返。最后又由那些想保存历史古迹的人出钱重新修复坟墓。所以现在人们看到的阖闾坟墓也不知道复修了多少遍。
关于虎丘的历史故事不少，最有名的有秦始皇虎丘凭吊，西楚霸王项羽又在此率八千子弟起兵反秦。
虎丘作为佛教名山和游览胜地是从六朝开始的。东晋时，司徒王珣和他的弟弟司空王珉各自在山中营建别墅。后来将二人的房舍作为寺院，叫着虎丘山寺，称东寺、西寺。刘宋高僧竺道生从北方来此讲经弘法，留下了“生公说法，顽石点头”的佳话和生公讲台、千人坐、点头石、白莲池等古迹。六朝时的虎丘即已建有佛塔，陈代张正见、江整二人咏虎丘诗有“远看银台竦，洞塔耀山庄。”和“宝塔据高垄，经台镇岭头。”之句。
到了本朝，为避高祖李渊的祖父李虎名讳，虎丘改名“武丘”，寺名也改为“武丘报恩寺”，仍分东西两寺。大书法家颜真卿诗有“不到东西寺，於今五十春。”
大家凭吊了阖闾墓，还要看看周围的景点。首先，大家来到断梁殿。乐天有点好奇，怎么叫着“断梁殿”呢原来所谓断梁，是说有一根梁是断的，那么让我们抬起头来仔细看一下这座殿门的正梁，它果然不是用一根整木搭成，而是分两段接合而成的，中间有明显的拼缝。在这里有一个传说，说是古代在修建虎丘庙门的时候，刚准备上梁，忽然发现原先准备作为大梁的大木料已经被作为顶梁锯成了两截。由于限期的临近，无法另外寻找到木料，老木匠赛鲁班得到艺人的指点，用搭接的方法终于如期完工。这殿堂也就叫着“断梁殿”了。
试剑石的来历大家可能知道，吴王阖闾为了争霸天下，抓来当时最有名的铸剑高手干将莫邪夫妇，要求他们在一百天内铸造出天下独一无二的宝剑。王命难违，干将夫妇日夜不停的冶炼。三个月过去了，但是宝剑仍未达到炉火纯青，紧要关头，妻子莫邪跳入炉中，化作一缕青烟，终于铸成了干将莫邪一对雌雄宝剑。干将按期来到了海涌山，将雌剑莫邪献给了吴王。吴王挥剑试刃，将身旁大石一劈为二，就是您看到的这块巨石了。但是吴王是个暴君，当他正想提剑杀死干将，以确保宝剑举世无双时，干将却早有准备，拔出雄剑干将一挥，干将宝剑突然化为青龙，干将骑着青龙直上云霄，成为了剑神。现在贯穿苏州古城东西的大道称干将路，就是为了纪念他们。
还有那孙武亭、憨憨泉、千人石、枕石、双井桥、虎丘塔。这虎丘塔高四十多丈，为八角仿木结构楼阁式七层砖塔，是江南少见的多层建筑，腰檐、平座、勾栏等全用砖造，外檐斗拱用砖木混合结构。
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