《白香山传》正文 第164章 乐天长安编诗集,年三十祭奠
话说乐天又被十七岁的少年皇帝文宗封为秘书监。当初，乐天曾经在秘书省做过校书郎，知道那秘书省是一个清闲单位，一个月上那么一两次班还算对工作负责，其实你不去上班也没事，因为根本就没有人管你。不过现在的职务高，是秘书监一把手，是从三品的朝廷大员，官衔倒是蛮吓人的。
乐天暗暗好笑，在常人眼里，我们这些朝廷大员都日理万机，要说有多忙就有多忙，其实呢？官越大越没事做。就像我白居易现在这穿着紫色官袍的三品朝廷大员，忙不忙呢？忙！实在太忙！请看我老白的《秘省后厅》：
“槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。尽日后厅无一事，白头老监枕书眠。”
正是“一日三三日九”，乐天就这么打发着日子。
到了十月，乐天终于有事做了，文宗皇帝生日，下诏要乐天入麟德殿内道场，代表儒家同佛道两家谈论如何把佛道儒三教统一起来的问题。要求书记们把谈论的要点记载下来。
参加座谈的儒佛道三家代表人物是：秘书监赐紫金鱼袋白居易、安国寺赐紫引驾沙门义林、太清宫赐紫道士杨弘元。
座谈的要点如下：
中大夫、守秘书监、上柱国、赐紫金鱼袋臣白居易首先发言：
“谈论之先，赞扬演说，以启谈端。伏料圣心，饱知此义；伏计圣听，饫闻此谈；臣故略而不言；唯序庆诞，赞休明而已。”
“圣唐御区宇二百年，皇帝承祖宗十四叶。大和初岁，良月上旬；天人合应之期，元圣庆诞之日。虽古者有祥虹流月，瑞电绕枢；彼皆琐微，不足引谕。伏惟皇帝陛下：臣妾四夷，父母万姓，恭勤以修己，慈恭以养人；戎夏乂安，朝野无事；特降明诏，式会嘉辰。开达四聪，阐扬三教。”
以下是乐天对佛学代表义林法师的谈话：
白居易：“儒臣居易，学浅才微，谬列禁筵，猥登讲座，天颜咫尺，陨越於前。窃以释门义林法师，明大小乘，通内外学；灵山领岫，苦海津梁，於大众中，能师子吼，所谓彼上人者，难为酬对。然臣稽先王典籍，假陛下威灵，发问既来，敢不响答？”
乐天与佛教代表的座谈过程依次分为“僧问”、“对”、“难”，“对”，然後又以“儒书奥义，既已讨论，释典微言，亦宜发问”为过渡。第二阶段是乐天代表儒家向义林法师提出问题，依次也有“问”“难”过程
第三阶段是乐天向道家代表杨弘元道士提出问题，乐天说：
“儒典、佛经讨论既毕，请回馀论，移问道门。臣居易言：我大和皇帝，祖玄元之教，挹清净之风。儒素缁黄，鼎足列座，若不讲论玄义，将何启迪皇情？道门杨弘元法师，道心精微，真学奥秘，为列仙上首，与儒争衡。居易窃览道经，粗知玄理，欲有所问，冀垂发蒙。”
跟道士们的谈论也分为“问”、“难”两步，而道士发问，也经过同样过程。最后乐天作总结说：
“臣伏准三殿谈论，承前旧例，朝臣因对敡之次，多自叙才能，及平生志业。臣素无志业，又乏才能，恐烦圣聪，不敢自叙。谨退。”
这一场关于儒佛道三家的座谈会取得圆满成功，文宗皇帝表示满意，佛道两家代表对于乐天的精辟论述也都非常佩服。不久，乐天又去了一趟洛阳，在履道里过了一个年。由于去年冬天弟弟行简去世，还有丧服在身，所以这过年也就没有什么过年的气氛，只不过流了一些眼泪，增添了几分哀愁。
过了年，乐天回到长安。由于乐天在去年十月那一次三教座谈中表现出色，文宗皇帝觉得应该让白居易发挥更大的作用，于是把白居易调到刑部担任侍郎。同时，文宗皇帝还给了乐天一个爵号，封白居易为“晋阳县男”，食邑三百户。当时的爵位分九等：亲王、郡王、国公、郡公、县公、县侯、县伯、县子、县男。本来爵位是按战功大小来授予的，后来就乱了，只要皇上一高兴，就可以给你一个爵位。虽然“县男”是最低等的爵位，但是毕竟是皇帝爷破例给的，因为乐天从来没当过兵，没有战功，按照常规是不能授予爵位的。从此以后，乐天不但有固定的工资，还可以直接在晋阳的封地收取赋税，生活来源更加广了。
虽然刑部侍郎是二把手，但是皇帝爷考虑白居易从来没有在刑部干过，先按个副职，熟悉熟悉，锻炼锻炼，然后再转为正职。但是乐天不在乎，二把手就二把手，说起来当二把手更轻松，平日里跟着一把手有酒喝，遇着大事还有一把手拍板，出了问题，责任还在一把手。所以这二把手就有许多好处。
乐天又得到消息，元九兄弟也升了官，被任命为尚书，但是仍然还在越州任职。于是乐天决定给元九兄弟写封信，一方面向元九兄弟问好，二来也向元九兄弟表示恭贺，一首《微之就拜尚书居易续除刑部因书贺意兼咏离怀》又装入了信封，诗曰：
“我为宪部入南宫，君作尚书镇浙东。老去一时成白首，别来七度换春风。簪缨假合虚名在，筋力销磨实事空。远地官高亲故少，些些谈笑与谁同？”
乐天忽然记起，元九兄弟曾经在四年前把他的诗编成《白氏长庆集》五十卷，共收录诗歌二千一百九十一首，并切写了序言。那时候自己还在杭州，元九也在越州。现在又过去了四年，这些年自己又写了不少东西，主要是在杭州的一段时间和在苏州一年多的时间里写的东西。算起来也有数百首诗了。现在在家没事，不如把这些东西整理一下，编成一个集子。
乐天想，在杭州的时候跟元九搞“竹筒传诗”，这事有意思，我要把它专门编成一个集子，暂时就叫着《元白唱和集》吧。
做完了这些事情，乐天又想，现在弟弟行简不在了，我这当哥的能给他做一点什么呢？有了，哥哥知道弟弟的在天之灵希望哥哥给他做点什么了：把他在生的文学和各类文章编成文集，让它流传后世，这是作为文士的最大遗愿，好就这样，马上进行这一项工作。
经过近一个月的努力，一部《白郎中集》二十卷终于编成。看着那高高的一摞《白郎中集》书卷，乐天感到欣慰，对着那一顿书卷说：
“弟弟，你的事情，哥哥把你做好了。”
一年又到头了，大年三十，乐天带着悲痛，在弟弟行简的灵前祭奠一番。乐天带着无可奈何的语调念完了《祭弟文》，其文曰：
“维大和二年，岁次戊申，十二月壬子朔，三十日辛巳，二十二哥居易以酒酌庶羞之奠，致祭于郎中二十三郎知退之灵：
日月不居，新妇、龟儿等，亹酷如昨，俯及岁暮，奄过大祥，礼制云终，追号永远。哀缠手足，悲裂肝心，痛深痛深！孤苦孤苦！呜呼！自尔去来，再周岁星，前事后事，两不相知。今因奠设之时，粗表一二：
吾去年春，授秘书监，赐紫。今年春，除刑部侍郎。孤苦零丁，又加衰疾。殆无生意，岂有宦情？所以绳俛至今，待终龟儿服制。今已请长告，或求分司，即拟移家，尽居洛下，亦是夙意，今方决行。养病抚孤，聊以终老。合家除苏苏外，并是通健。龟儿颇有文性，吾每自教诗书，三二年间，必堪应举。阿罗日渐成长，亦胜小时。吾竟无儿，穷独而已！茶郎、叔母以下，并在郑滑，职事依前。蕲蕲、聊娘、卢八等，同寄苏州，免至饥冻。遥怜在符离庄上，亦未取归。宅相得彭泽场官，各知平善。骨兜、石竹、香钿等三人，久经驱使，昨大祥斋日，各放从良。寻收膳娘，新妇看养。下邽杨琳庄，今年买了，并造堂院已成。往日亦曾商量，他时身后甚要新昌西宅，今亦买讫。
尔前后所著文章，吾自检寻编次，勒成二十卷，题为《白郎中集》。呜呼！词意书迹，无不宛然；唯是魂神，不知去处。每开一卷，刀搅肺肠；每读一篇，血滴文字。拟凭崔二十四舍人撰序。他日同吾文集，同付龟、罗收传。前年已来，合家所造斋供功德，皆领得否？朔望晨夕问奠，复尝来无？不谕音容，潜没已久；乃至梦寐，相见全稀。岂幽冥道殊，莫有拘碍？将精爽迁散，杳无觉知？不然，何一去三年，而茫昧若此？吾今头白眼暗，筋力日衰；黄壤之期，亦应不远。但恐前后乖隔，不知得见尔无？下邽北村，尔茔之东，是吾他日归全之位。神纵不合，骨且相依。岂恋馀生？愿毕此志。
呜呼！奠筵将彻，帏账欲收。此生之间，岂有见日？未死之际，应无忘期！仰天一号，心骨破碎！犹冀万一，闻吾此言。痛心痛心！千万千万！尚飨！”
念完祭文，合家大哭一场。
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乐天暗暗好笑，在常人眼里，我们这些朝廷大员都日理万机，要说有多忙就有多忙，其实呢？官越大越没事做。就像我白居易现在这穿着紫色官袍的三品朝廷大员，忙不忙呢？忙！实在太忙！请看我老白的《秘省后厅》：
“槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。尽日后厅无一事，白头老监枕书眠。”
正是“一日三三日九”，乐天就这么打发着日子。
到了十月，乐天终于有事做了，文宗皇帝生日，下诏要乐天入麟德殿内道场，代表儒家同佛道两家谈论如何把佛道儒三教统一起来的问题。要求书记们把谈论的要点记载下来。
参加座谈的儒佛道三家代表人物是：秘书监赐紫金鱼袋白居易、安国寺赐紫引驾沙门义林、太清宫赐紫道士杨弘元。
座谈的要点如下：
中大夫、守秘书监、上柱国、赐紫金鱼袋臣白居易首先发言：
“谈论之先，赞扬演说，以启谈端。伏料圣心，饱知此义；伏计圣听，饫闻此谈；臣故略而不言；唯序庆诞，赞休明而已。”
“圣唐御区宇二百年，皇帝承祖宗十四叶。大和初岁，良月上旬；天人合应之期，元圣庆诞之日。虽古者有祥虹流月，瑞电绕枢；彼皆琐微，不足引谕。伏惟皇帝陛下：臣妾四夷，父母万姓，恭勤以修己，慈恭以养人；戎夏乂安，朝野无事；特降明诏，式会嘉辰。开达四聪，阐扬三教。”
以下是乐天对佛学代表义林法师的谈话：
白居易：“儒臣居易，学浅才微，谬列禁筵，猥登讲座，天颜咫尺，陨越於前。窃以释门义林法师，明大小乘，通内外学；灵山领岫，苦海津梁，於大众中，能师子吼，所谓彼上人者，难为酬对。然臣稽先王典籍，假陛下威灵，发问既来，敢不响答？”
乐天与佛教代表的座谈过程依次分为“僧问”、“对”、“难”，“对”，然後又以“儒书奥义，既已讨论，释典微言，亦宜发问”为过渡。第二阶段是乐天代表儒家向义林法师提出问题，依次也有“问”“难”过程
第三阶段是乐天向道家代表杨弘元道士提出问题，乐天说：
“儒典、佛经讨论既毕，请回馀论，移问道门。臣居易言：我大和皇帝，祖玄元之教，挹清净之风。儒素缁黄，鼎足列座，若不讲论玄义，将何启迪皇情？道门杨弘元法师，道心精微，真学奥秘，为列仙上首，与儒争衡。居易窃览道经，粗知玄理，欲有所问，冀垂发蒙。”
跟道士们的谈论也分为“问”、“难”两步，而道士发问，也经过同样过程。最后乐天作总结说：
“臣伏准三殿谈论，承前旧例，朝臣因对敡之次，多自叙才能，及平生志业。臣素无志业，又乏才能，恐烦圣聪，不敢自叙。谨退。”
这一场关于儒佛道三家的座谈会取得圆满成功，文宗皇帝表示满意，佛道两家代表对于乐天的精辟论述也都非常佩服。不久，乐天又去了一趟洛阳，在履道里过了一个年。由于去年冬天弟弟行简去世，还有丧服在身，所以这过年也就没有什么过年的气氛，只不过流了一些眼泪，增添了几分哀愁。
过了年，乐天回到长安。由于乐天在去年十月那一次三教座谈中表现出色，文宗皇帝觉得应该让白居易发挥更大的作用，于是把白居易调到刑部担任侍郎。同时，文宗皇帝还给了乐天一个爵号，封白居易为“晋阳县男”，食邑三百户。当时的爵位分九等：亲王、郡王、国公、郡公、县公、县侯、县伯、县子、县男。本来爵位是按战功大小来授予的，后来就乱了，只要皇上一高兴，就可以给你一个爵位。虽然“县男”是最低等的爵位，但是毕竟是皇帝爷破例给的，因为乐天从来没当过兵，没有战功，按照常规是不能授予爵位的。从此以后，乐天不但有固定的工资，还可以直接在晋阳的封地收取赋税，生活来源更加广了。
虽然刑部侍郎是二把手，但是皇帝爷考虑白居易从来没有在刑部干过，先按个副职，熟悉熟悉，锻炼锻炼，然后再转为正职。但是乐天不在乎，二把手就二把手，说起来当二把手更轻松，平日里跟着一把手有酒喝，遇着大事还有一把手拍板，出了问题，责任还在一把手。所以这二把手就有许多好处。
乐天又得到消息，元九兄弟也升了官，被任命为尚书，但是仍然还在越州任职。于是乐天决定给元九兄弟写封信，一方面向元九兄弟问好，二来也向元九兄弟表示恭贺，一首《微之就拜尚书居易续除刑部因书贺意兼咏离怀》又装入了信封，诗曰：
“我为宪部入南宫，君作尚书镇浙东。老去一时成白首，别来七度换春风。簪缨假合虚名在，筋力销磨实事空。远地官高亲故少，些些谈笑与谁同？”
乐天忽然记起，元九兄弟曾经在四年前把他的诗编成《白氏长庆集》五十卷，共收录诗歌二千一百九十一首，并切写了序言。那时候自己还在杭州，元九也在越州。现在又过去了四年，这些年自己又写了不少东西，主要是在杭州的一段时间和在苏州一年多的时间里写的东西。算起来也有数百首诗了。现在在家没事，不如把这些东西整理一下，编成一个集子。
乐天想，在杭州的时候跟元九搞“竹筒传诗”，这事有意思，我要把它专门编成一个集子，暂时就叫着《元白唱和集》吧。
做完了这些事情，乐天又想，现在弟弟行简不在了，我这当哥的能给他做一点什么呢？有了，哥哥知道弟弟的在天之灵希望哥哥给他做点什么了：把他在生的文学和各类文章编成文集，让它流传后世，这是作为文士的最大遗愿，好就这样，马上进行这一项工作。
经过近一个月的努力，一部《白郎中集》二十卷终于编成。看着那高高的一摞《白郎中集》书卷，乐天感到欣慰，对着那一顿书卷说：
“弟弟，你的事情，哥哥把你做好了。”
一年又到头了，大年三十，乐天带着悲痛，在弟弟行简的灵前祭奠一番。乐天带着无可奈何的语调念完了《祭弟文》，其文曰：
“维大和二年，岁次戊申，十二月壬子朔，三十日辛巳，二十二哥居易以酒酌庶羞之奠，致祭于郎中二十三郎知退之灵：
日月不居，新妇、龟儿等，亹酷如昨，俯及岁暮，奄过大祥，礼制云终，追号永远。哀缠手足，悲裂肝心，痛深痛深！孤苦孤苦！呜呼！自尔去来，再周岁星，前事后事，两不相知。今因奠设之时，粗表一二：
吾去年春，授秘书监，赐紫。今年春，除刑部侍郎。孤苦零丁，又加衰疾。殆无生意，岂有宦情？所以绳俛至今，待终龟儿服制。今已请长告，或求分司，即拟移家，尽居洛下，亦是夙意，今方决行。养病抚孤，聊以终老。合家除苏苏外，并是通健。龟儿颇有文性，吾每自教诗书，三二年间，必堪应举。阿罗日渐成长，亦胜小时。吾竟无儿，穷独而已！茶郎、叔母以下，并在郑滑，职事依前。蕲蕲、聊娘、卢八等，同寄苏州，免至饥冻。遥怜在符离庄上，亦未取归。宅相得彭泽场官，各知平善。骨兜、石竹、香钿等三人，久经驱使，昨大祥斋日，各放从良。寻收膳娘，新妇看养。下邽杨琳庄，今年买了，并造堂院已成。往日亦曾商量，他时身后甚要新昌西宅，今亦买讫。
尔前后所著文章，吾自检寻编次，勒成二十卷，题为《白郎中集》。呜呼！词意书迹，无不宛然；唯是魂神，不知去处。每开一卷，刀搅肺肠；每读一篇，血滴文字。拟凭崔二十四舍人撰序。他日同吾文集，同付龟、罗收传。前年已来，合家所造斋供功德，皆领得否？朔望晨夕问奠，复尝来无？不谕音容，潜没已久；乃至梦寐，相见全稀。岂幽冥道殊，莫有拘碍？将精爽迁散，杳无觉知？不然，何一去三年，而茫昧若此？吾今头白眼暗，筋力日衰；黄壤之期，亦应不远。但恐前后乖隔，不知得见尔无？下邽北村，尔茔之东，是吾他日归全之位。神纵不合，骨且相依。岂恋馀生？愿毕此志。
呜呼！奠筵将彻，帏账欲收。此生之间，岂有见日？未死之际，应无忘期！仰天一号，心骨破碎！犹冀万一，闻吾此言。痛心痛心！千万千万！尚飨！”
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