《白香山传》正文 第168章 乐天重修香山寺,从此诗魔隐
在经历了各种各样的人类精神痛苦的极限之后，乐天渐渐走向大彻大悟。童年时代的丧失幼弟幼美，青年时代失去父亲，中年时候丧母、丧女，失去大哥幼文，失去堂兄弟十五哥十六哥，再后来失去弟弟行简，到失去不满三岁的独苗崔儿，接踵而来的是失去好友元稹、崔群、崔玄亮……
乐天常常想，人生的痛苦太多。难怪佛教说人生就是受苦，人生就是度过劫难。“苦海无边”，佛教的终极目标就是帮助人们脱离苦海，达到解脱，到达没有痛苦的彼岸。“荣华富贵”？在常人眼里，我白居易不是也“荣华富贵”了么？但是我白居易活得怎么样？现在回过头去看自己走过的六十多年，过得幸福么？快乐？快乐是有的，但是，快乐是需要代价的。在崔儿在生的两年多时间里，我们曾经从他的身上得到过许多快乐，但是，那些快乐要用现在无穷无尽的忧伤做代价！看看眼前的光景，一想起失去的亲人，想起失去的朋友，心里就隐隐作痛。对于我乐天来说，现在最需要的是什么？不是荣华富贵，不是身后美名，我乐天最需要的是一方心灵的净土。但是，那一方心灵的净土在哪里？
乐天最后发现了，那一方心灵的净土原来在佛门，在香山寺！
乐天做出了决定，走向香山寺，把自己的余生献给香山寺，让自己在香山寺安享晚年。
乐天走向香山寺的第一个行动是对香山寺进行一次彻底的修缮。由于香山寺年久失修，楼阁衰败，寺中僧人早想重修寺庙，却苦于缺乏资金，至今仍然没有行动起来。乐天本来也很想对寺院进行修缮，但是也拿不出多少钱。现在得了一笔外快，给元稹写了墓志铭，得到了润笔费六七十万两银子。本来乐天不肯收这笔钱，但是元夫人无论如何要给乐天，三番四次地送过来送过去，乐天没法，只得收下这笔钱。乐天想，这笔钱怎么用呢？难道我乐天能够用这笔钱喝酒吗？万万不可！
乐天终于有了主意：好，就这样，把这笔钱拿出来捐给香山寺，用这笔钱对香山寺进行一次彻底的修缮。
这一下，香山寺热闹了，数十名洛阳著名工匠浩浩荡荡开进香山寺。寺院悲知方丈亲自主持这项工作，清闲和尚具体掌握钱粮开支用度。由于这项工作的主要施主是河南的第一把手白居易白大人，所以所有工作人员都非常卖力，不敢稍有懈怠。白大人他也经常去第一线亲自督促检查，过问各方面的工作进程。
到了八月，修缮工程基本上结束。白大人同悲知方丈和清闲和尚等寺院有关人员一同对新修缮的寺院进行了一次最后的检查。寺院正前方有亭子一座，登寺桥一座，过了桥，有桥廊七间，再前面有石楼一所，连廊六间，正殿有佛龛，殿后有大屋十一间，其中南宾院院堂一所，大小屋共七间。
大家还仔细观看了重修后的藏经堂。
重修香山寺的消息很快传开了，整个洛阳的居民成群结队地来香山寺进香。人们看着重修后的香山寺，赞不绝口，无不称赞白大人的功德。
乐天觉得还有一件重要事情要办，对于重修香山寺这样一件大事，很有必要写一篇文章来记叙这件事，就像当年在庐山建草堂那样。一来有必要把这件大事向世人宣示，二来也很有必要把微之的墓志铭润笔费用用于了重修香山寺这件事，让世人弄清楚这笔修缮资金的真正施主。
这天，乐天进入书房，磨得墨浓，手提羊毫，沾满浓墨，一篇《修香山寺记》一气呵成，其文曰：
“洛都四野山水之胜，龙门首焉。龙门十寺观游之胜，香山首焉。香山之坏久矣，楼亭骞崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之，佛弟子耻之，予亦耻之。顷予为庶子宾客分司东都，时性好闲游，灵迹胜概靡不周览，每至兹寺，慨然有葺完之愿焉。迨今七八年，幸为山水主，是偿初心、复始愿之秋也。似有缘会，果成就之。噫！予早与故元相国微之定交於生死之间，冥心於因果之际。去年秋，微之将薨，以墓志文见托。既而元氏之老状其臧获、舆马、绫帛洎银鞍、玉带之物，价当六七十万，为谢文之贽，来致於予。予念平生分，文不当辞，贽不当纳。
自秦抵洛，往返再三，讫不得已，回施兹寺。因请悲知僧清闲主张之，命谨干将士复掌治之，始自寺前亭一所，登寺桥一所，连桥廊七间，次至石楼一所，连廊六间，次东佛龛大屋十一间，次南宾院堂一所，大小屋共七间，凡支坏补缺，垒ㄨ覆漏，亏墁之功必精，赭之饰必良，虽一日贝梯，越三月而就。譬如长者坏宅，郁为导师化城。於是龛像无燥湿多泐之危，寺僧有经行宴坐之安，游者得息肩，观者得寓目。关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月，与往来者耳目，一时而新。士君子佛弟子，豁然如释憾刷耻之为。清闲上人与予及微之，皆夙旧也，交情愿力，久知之，憾往念来，欢且赞曰：‘凡此利益，皆名功德，而是功德，应归微之，必有以灭宿殃，荐冥福也。’予应曰：‘呜呼！乘此功德，安知他劫不与微之结后缘於兹土乎？因此行愿，安知他生不与微之复同游於兹寺乎？’言及於斯，涟而涕下。唐太和六年八月一日，河南尹太原白居易记。”
写好文章，乐天觉得意犹未尽，重新提笔，一首《重修香山寺毕题二十二韵以纪之》又铺在了书桌上：
“阙塞龙门口，只园鹫岭头。曾随减劫坏，今遇胜缘修。再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。四望穷沙界，孤标出赡州。地图铺洛邑，天柱倚崧丘。两面苍苍岸，中心瑟瑟流。波翻八滩雪，堰护一潭油。台殿朝弥丽，房廊夜更幽。千花高下塔，一叶往来舟。岫合云初吐，林开雾半收。静闻樵子语，远听棹郎讴。官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯。霁月当窗白，凉风满簟秋。烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。便合穷年住，何言竟日游。可怜终老地，此是我菟裘。”
香山寺的事情办好了，乐天开始注意自己的住宅环境。乐天打算把自己在履道里的住房周围也进行一番整修，在住房的周围增加一些休闲设施，比如建一两个花园，里面栽一些果树；建一个较大的水池，可以在里面行船；还可以在周围修几座小桥；另外，还修一些附加的设施，像仓库、书屋、琴亭之类。
乐天按照自己的设想画了一副草图，按照这幅草图，乐天将来的履道里住宅将是一个富有生活情趣的园林式住宅区，乐天把它叫着“白园”。
接着，乐天请来了一批善于搞园林建筑的工匠，选择良辰吉日动土兴工。
经过近半年的时间，乐天的白园基本上搞好了。东边的住宅基本上保持当年杨凭住宅的原貌。在住宅的西边重修建了一个十多亩的园子，园子里栽上各种各样的花草，还栽上以冬青树为主的常绿树和部分果树。在宅院左侧新建了三间厅堂，乐天把它们叫做“映日堂”。另外还有五间作为客房，专供来同乐天议事和休闲的住处。
白园的后面是一个数十亩的水池，水源是从后山琵琶峰引来的泉水。水池边停泊着两只小游艇。前面一字排开有四个错落有致的小水塘，水塘里面长满莲草，池水如镜，池中荷花盛开。乐天把它们叫着“白池”。四个水塘都有小桥联通。水池的东边有一个不大的建筑物，那是仓库。水池北面也有一个小巧玲珑的建筑物，那就是乐天特意设计的书屋。水池的西边还有一个亭子，亭子里边装着壁龛，乐天说，这是一个专供弹琴的亭子，叫着“琴亭”，琴亭里面的壁龛可以做琴柜使用。
在水池南面不远的地方，还用石块砌成两座高台，高台的顶端摆放着乐天当年从杭州带回来的两峰天竺石。跟两峰天竺石相对应的是高高站立的两只石膏制成的华亭鹤，这两样宝贝都是乐天当年从杭州带回来的。
在从白园通向香山寺的石阶上还有两座小亭子，分别叫着“听松亭”和“松风亭”，它们是专供游人休息的。
现在，当你步入白园，迎面可以看到奇石林立，悬瀑飞洒，冬青环抱，翠竹成林。游人至此，油然而生一种回归自然的感受，一片诗情画意的世界。或者站在琵琶峰顶向远处眺望，伊水仿佛是一条飘逸的玉带，穿越两岸青翠，滚滚东流。清风吹来，令人通体舒泰，真有飘飘欲仙之感。香山，不愧为洛阳的一块著名的风水宝地。
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乐天常常想，人生的痛苦太多。难怪佛教说人生就是受苦，人生就是度过劫难。“苦海无边”，佛教的终极目标就是帮助人们脱离苦海，达到解脱，到达没有痛苦的彼岸。“荣华富贵”？在常人眼里，我白居易不是也“荣华富贵”了么？但是我白居易活得怎么样？现在回过头去看自己走过的六十多年，过得幸福么？快乐？快乐是有的，但是，快乐是需要代价的。在崔儿在生的两年多时间里，我们曾经从他的身上得到过许多快乐，但是，那些快乐要用现在无穷无尽的忧伤做代价！看看眼前的光景，一想起失去的亲人，想起失去的朋友，心里就隐隐作痛。对于我乐天来说，现在最需要的是什么？不是荣华富贵，不是身后美名，我乐天最需要的是一方心灵的净土。但是，那一方心灵的净土在哪里？
乐天最后发现了，那一方心灵的净土原来在佛门，在香山寺！
乐天做出了决定，走向香山寺，把自己的余生献给香山寺，让自己在香山寺安享晚年。
乐天走向香山寺的第一个行动是对香山寺进行一次彻底的修缮。由于香山寺年久失修，楼阁衰败，寺中僧人早想重修寺庙，却苦于缺乏资金，至今仍然没有行动起来。乐天本来也很想对寺院进行修缮，但是也拿不出多少钱。现在得了一笔外快，给元稹写了墓志铭，得到了润笔费六七十万两银子。本来乐天不肯收这笔钱，但是元夫人无论如何要给乐天，三番四次地送过来送过去，乐天没法，只得收下这笔钱。乐天想，这笔钱怎么用呢？难道我乐天能够用这笔钱喝酒吗？万万不可！
乐天终于有了主意：好，就这样，把这笔钱拿出来捐给香山寺，用这笔钱对香山寺进行一次彻底的修缮。
这一下，香山寺热闹了，数十名洛阳著名工匠浩浩荡荡开进香山寺。寺院悲知方丈亲自主持这项工作，清闲和尚具体掌握钱粮开支用度。由于这项工作的主要施主是河南的第一把手白居易白大人，所以所有工作人员都非常卖力，不敢稍有懈怠。白大人他也经常去第一线亲自督促检查，过问各方面的工作进程。
到了八月，修缮工程基本上结束。白大人同悲知方丈和清闲和尚等寺院有关人员一同对新修缮的寺院进行了一次最后的检查。寺院正前方有亭子一座，登寺桥一座，过了桥，有桥廊七间，再前面有石楼一所，连廊六间，正殿有佛龛，殿后有大屋十一间，其中南宾院院堂一所，大小屋共七间。
大家还仔细观看了重修后的藏经堂。
重修香山寺的消息很快传开了，整个洛阳的居民成群结队地来香山寺进香。人们看着重修后的香山寺，赞不绝口，无不称赞白大人的功德。
乐天觉得还有一件重要事情要办，对于重修香山寺这样一件大事，很有必要写一篇文章来记叙这件事，就像当年在庐山建草堂那样。一来有必要把这件大事向世人宣示，二来也很有必要把微之的墓志铭润笔费用用于了重修香山寺这件事，让世人弄清楚这笔修缮资金的真正施主。
这天，乐天进入书房，磨得墨浓，手提羊毫，沾满浓墨，一篇《修香山寺记》一气呵成，其文曰：
“洛都四野山水之胜，龙门首焉。龙门十寺观游之胜，香山首焉。香山之坏久矣，楼亭骞崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之，佛弟子耻之，予亦耻之。顷予为庶子宾客分司东都，时性好闲游，灵迹胜概靡不周览，每至兹寺，慨然有葺完之愿焉。迨今七八年，幸为山水主，是偿初心、复始愿之秋也。似有缘会，果成就之。噫！予早与故元相国微之定交於生死之间，冥心於因果之际。去年秋，微之将薨，以墓志文见托。既而元氏之老状其臧获、舆马、绫帛洎银鞍、玉带之物，价当六七十万，为谢文之贽，来致於予。予念平生分，文不当辞，贽不当纳。
自秦抵洛，往返再三，讫不得已，回施兹寺。因请悲知僧清闲主张之，命谨干将士复掌治之，始自寺前亭一所，登寺桥一所，连桥廊七间，次至石楼一所，连廊六间，次东佛龛大屋十一间，次南宾院堂一所，大小屋共七间，凡支坏补缺，垒ㄨ覆漏，亏墁之功必精，赭之饰必良，虽一日贝梯，越三月而就。譬如长者坏宅，郁为导师化城。於是龛像无燥湿多泐之危，寺僧有经行宴坐之安，游者得息肩，观者得寓目。关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月，与往来者耳目，一时而新。士君子佛弟子，豁然如释憾刷耻之为。清闲上人与予及微之，皆夙旧也，交情愿力，久知之，憾往念来，欢且赞曰：‘凡此利益，皆名功德，而是功德，应归微之，必有以灭宿殃，荐冥福也。’予应曰：‘呜呼！乘此功德，安知他劫不与微之结后缘於兹土乎？因此行愿，安知他生不与微之复同游於兹寺乎？’言及於斯，涟而涕下。唐太和六年八月一日，河南尹太原白居易记。”
写好文章，乐天觉得意犹未尽，重新提笔，一首《重修香山寺毕题二十二韵以纪之》又铺在了书桌上：
“阙塞龙门口，只园鹫岭头。曾随减劫坏，今遇胜缘修。再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。四望穷沙界，孤标出赡州。地图铺洛邑，天柱倚崧丘。两面苍苍岸，中心瑟瑟流。波翻八滩雪，堰护一潭油。台殿朝弥丽，房廊夜更幽。千花高下塔，一叶往来舟。岫合云初吐，林开雾半收。静闻樵子语，远听棹郎讴。官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯。霁月当窗白，凉风满簟秋。烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。便合穷年住，何言竟日游。可怜终老地，此是我菟裘。”
香山寺的事情办好了，乐天开始注意自己的住宅环境。乐天打算把自己在履道里的住房周围也进行一番整修，在住房的周围增加一些休闲设施，比如建一两个花园，里面栽一些果树；建一个较大的水池，可以在里面行船；还可以在周围修几座小桥；另外，还修一些附加的设施，像仓库、书屋、琴亭之类。
乐天按照自己的设想画了一副草图，按照这幅草图，乐天将来的履道里住宅将是一个富有生活情趣的园林式住宅区，乐天把它叫着“白园”。
接着，乐天请来了一批善于搞园林建筑的工匠，选择良辰吉日动土兴工。
经过近半年的时间，乐天的白园基本上搞好了。东边的住宅基本上保持当年杨凭住宅的原貌。在住宅的西边重修建了一个十多亩的园子，园子里栽上各种各样的花草，还栽上以冬青树为主的常绿树和部分果树。在宅院左侧新建了三间厅堂，乐天把它们叫做“映日堂”。另外还有五间作为客房，专供来同乐天议事和休闲的住处。
白园的后面是一个数十亩的水池，水源是从后山琵琶峰引来的泉水。水池边停泊着两只小游艇。前面一字排开有四个错落有致的小水塘，水塘里面长满莲草，池水如镜，池中荷花盛开。乐天把它们叫着“白池”。四个水塘都有小桥联通。水池的东边有一个不大的建筑物，那是仓库。水池北面也有一个小巧玲珑的建筑物，那就是乐天特意设计的书屋。水池的西边还有一个亭子，亭子里边装着壁龛，乐天说，这是一个专供弹琴的亭子，叫着“琴亭”，琴亭里面的壁龛可以做琴柜使用。
在水池南面不远的地方，还用石块砌成两座高台，高台的顶端摆放着乐天当年从杭州带回来的两峰天竺石。跟两峰天竺石相对应的是高高站立的两只石膏制成的华亭鹤，这两样宝贝都是乐天当年从杭州带回来的。
在从白园通向香山寺的石阶上还有两座小亭子，分别叫着“听松亭”和“松风亭”，它们是专供游人休息的。
现在，当你步入白园，迎面可以看到奇石林立，悬瀑飞洒，冬青环抱，翠竹成林。游人至此，油然而生一种回归自然的感受，一片诗情画意的世界。或者站在琵琶峰顶向远处眺望，伊水仿佛是一条飘逸的玉带，穿越两岸青翠，滚滚东流。清风吹来，令人通体舒泰，真有飘飘欲仙之感。香山，不愧为洛阳的一块著名的风水宝地。
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