引 三生缘
盘古开天，女娲造人，三皇治世，五帝定伦。天下自混沌初开后，分为东南西北四大部洲：东曰“东胜神洲”；南曰“南赡部洲”；西曰“西牛贺洲”；北曰“北俱芦洲”。
其中，东胜神洲又名“弗于逮”，亦云“弗婆提”，圣洁祥和、莲花遍野，乃是西天佛国祖源地之所在，亦是佛祖之师阿弥陀佛、准提道人之道场所在，乃佛教前身西方教驻地；西牛贺洲又名“瞿耶尼”，多险山恶水，人烟稀少且当地居民多披发文身茹毛饮血，此乃万妖群魔会聚之地；北俱芦洲又名“郁单越”，其地民风开放，百姓皆生得铜头铁额、虎背熊腰，身高远超常人数倍，是以其地即为西人传说中巨人“泰坦”一族的发源地；而南蟾部洲又名“阎浮提”，乃人族聚居之地，其地生灵多而繁杂，至大禹时以人类为尊，人类虽体弱而寿短，弱于其他三洲生灵，但南蟾人族却有着其他诸族皆没有的能力——“学习与创造”。
南蟾部洲，幅员辽阔，其东部地区最是发达，名曰“神州浩土”，而神洲之中，又以中部的中洲地区的华夏人族为尊。
中洲地区自古便是神州浩土的政治、经济、文化中心，人杰地灵，繁华无比。然而，神族水火二神交战，水神共工落败而怒撞天柱“不周”致使天柱折、天倾西北、地陷东南，导致神洲洪水频发，那九天苍穹之上更是出现了所谓的“天之痕”即“天之裂缝”，无数陨石从天而降，大地生灵顿时陷入一片水深火热之中。虽然其后虽有“大地之母”女娲炼石补天封闭天痕，但此举也使得女娲神力枯竭灰飞烟灭，这也使得女娲之夫——“天神之主”天帝伏羲迁怒神洲生灵，下令封闭昆仑山巅的神族驻地“洪崖天域”拒绝接受人族的祈祷与求助，之后更是于人族颛顼主政之时将天域以神器“白玉盘”为底托上九天之巅，史称“绝地天通”（注1）。而那肆虐的洪水因少了神族的节制，更是变本加厉。人主虞舜之时，为解决困扰人族多年的水患，遣禹化身禹熊，疏通河道，引流入海，并将中洲地区分为九州。
我们的故事，便是从九州开始。
其时浩浩九州，关山雄踞，大河纵横，山河之间，荡荡然沃野千里，气象万千。
物华凝聚，始现生灵。盘古开天地又不知几亿万年之后，方得有人行走于大地之上。当此繁荣昌盛之世，上古之事早已佚不可考。上至朝廷庙堂，下至江湖山林，所知者无非神仙精怪、荒诞传说。即使史迁所载之正史开篇“五帝本纪”，也仅上溯数千载而止。有识之士，自然知道史书虽不可不信，但也不可全信，书上所载诸般洪荒逸事，只可以民间话本视之。
九州得天独厚，多有风调雨顺之年，故此迎来盛世。然修短随化，终期于尽。其中自有一些人，为躲生死轮回、为求长生大道，不喜世间名禄，只爱寻山觅水。又于那些山清水秀、地气汇集之所结庐而居，离俗遁世，潜心修行。谓之曰：“修炼”。
上古之年，坊间传有名士李耳字伯阳号老聃，彻悟仙法，骑牛西出函谷关，立地登仙，留下五千“道德真言”谓之曰道德经。此后尘世修仙访道之风始盛。待到人间东汉末年，天下纷争四起，“太平邪道”兴风作浪。遂有汉初重臣留侯张良后人张陵得上仙传授天书秘要，自号天师，创“五斗米道”欲凭此匡扶正道，还世间一片乐土。虽然此举最终未能如愿，但却吸引了无数能人异士、天纵之才皈依道门，修仙问道。人间道门走向强盛。而五斗米道也因此发展壮大，称为道门魁首。因其祖师号天师，所以五斗米道也被称为“天师道”。
千百年来，得道飞升之士屡有所闻，正史野传也时有提及。至此凡人始知九天之上，另有青冥，百尺地下，是为黄泉。只是神仙一说终究虚无飘渺，仙凡之间相隔遥远，凡夫俗子们仍是日出而作、日落而息，三餐温饱，劳碌终生，不得解脱。等到老来归去，一抔黄土，数滴眼泪，也就了无痕迹了。
每逢天灾人祸，又或是重要年节，百姓必会焚香上供，去膜拜那些自己终其一生也不可或见的神明。因为他们相信，神人相距并不遥远，只要诚心祈求，虔诚膜拜，上天终有所感，仙界必有所觉，虽然不是有求必应，终能应验一二只是天地之别、仙俗之隔，实如巨渊汪洋，远非这些凡夫俗子所能思及。
然在九天之外，青冥之极，确有广大玄妙世界，即为众仙居处、凡俗口中所称之仙界。
仙界所处之地苍苍茫茫，无比广大，不知其界在何处。上下幽幽，纵有莫大神通，也无以测度其深其远。
然则仙界也非如那些凡夫俗子所想的那般，繁华似锦，歌舞升平。
茫茫仙界中，除中央“三十六重天阙”即天庭外，四野均是荒芜一片，玄境处处，有莫大凶险藏于其中，平素纵是一般的下仙也不敢离开天庭过远，一旦陷入玄荒种种幻境之中，便有可能再也不得脱身，仙身道行，均要毁于一旦。因此敢于玄荒秘境出入行走的，若非具大神通的上仙，便是手段通玄的真仙，因此才不惮种种凶险。
然而越过茫茫玄荒，再向深处，是何世界、有何天机，即是仙人也不得
而知。
在仙界的北极边缘处，有一条天河，宽十万丈，深百千尺，水面上波涛不兴，绵绵延延，不见其源，不知所终。河边千里之内不见树木植被，空中无飞禽，地面无尘土，无彼无此，其渺其茫，难借言词形容。天河之水并非凡水，它的源头乃是第一神山“昆仑”山麓的弱水河（注2）。天河柔弱之极，片羽不载，不论灵兽仙人，入水即沉，再无出水可能。天河之上，有习习微风自玄冥中来，向无尽处去。通常时候，这些风只是气流微涌，与人间风雨并无二致；但每过一段时间，风中就会带上丝丝不知从何而来的玄异气息。所谓玄异，即是一旦遇上仙家法宝又或是修习有成的灵物，即会侵消其仙气、解离其结构，无论仙人珍兽，在这茫茫天河上一旦支撑不住，即会就此落水，道行修为顷刻间化为乌有。端的是“飞鸟不过，飘羽皆沉”——下界中人对弱水的描写用在此处也一样合适。正因如此，这条天河得名为无定天河，成为翼护仙界的天然屏障。然而偶尔还会有那得道精怪从玄荒深处出来，越过天河，潜入仙界正土。因此仙帝玉皇命镇守仙界北极的“众星之主，万象宗师”——中天紫微北极太皇大帝（紫薇大帝）设以天蓬元帅为首的“北极四将”统领十万仙家水军，令有能之仙人巡视天庭边缘，以防精怪魔物侵扰仙界清静。
无定天河有若游龙，蜿蜒卧于仙界。河畔一片荒野，淡雾缭绕，千里之内了无生气。惟独在河水弯处，水畔池边，有一八角祭坛，坛周立有八面玄旗，按八卦方位排列，坛身古朴神秘，呈玄青色，周身符文密布，仙云缭绕，无数玄门真言自坛顶上方三尺处凭空浮现，若有人踏入其中，便可听见虚空中隐约有阵阵道歌仙乐徐徐传来，登时令人耳清目明，了却心中种种烦恼。潭中央有一方青石，生得晶莹剔透，傲然不凡，隐隐之间，透出些生气，却又在这氤氲灵气中蕴含着一丝阴气，与周围环境格格不入，显非凡物。
这一日，无定河畔久远的寂静又被打破，遥遥远方，云开雾散处，有一位仙人洒然行来。他面若冠玉，英眉星目，气宇轩昂，鬓发高挽，束以七曜琉璃盘龙珠，一身淡黄色大氅绣云生风，袍袖角各缀一座八角玲珑飞檐塔，足下三朵淡金仙云，放射宝光妙华，破开层层云雾，冉冉而来。
此人本就不俗，叫这仙云灵气一衬，更是显得英挺不凡、超凡脱俗，不愧为：
仪容清俊貌堂堂，两眼有神目有光。
头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。
腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。
力诛六怪声名远，义结梅山六圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。(注3)
“呔！”年轻的仙人忽的一声爆喝，舌战春雷。原本静谧的河边突然刮起了惊人的罡风！
一道巨大的黑影在虚空中浮现并化为一匹毛色纯白，红鬓，双眼金光灿灿的骏马。然而不知道为什么，这匹骏马似乎失去了往日的雄风，就像是一只受惊的羊羔一般颤抖地匍匐在仙人的脚下。
仙人眉心上方阙庭正中裂开了一道金线，刹那间，一只璀璨可与夜间皓月争辉的紫金色竖瞳在仙人的额前绚丽绽放。
“大胆吉量（注4），此时不降，更待何时？”
原本正在痛苦挣扎的吉量马在仙人说出这句话后便静止了下来，仿佛化为了一个栩栩如生的白玉雕像。在“雕像”的上空显现出一个与仙人额上一般无二但却巨大无比紫金色竖瞳。随后，无数道足可使黑夜转为白昼的光芒自巨瞳中激射而出，如天网般将吉量马兜头罩住。
“慢！”
正当吉量马被毫光罩住眼看就要灰飞烟灭之时，一声悠扬的长吟自远方传来，三眼仙人闻言，当即住手，上空那大的骇人的竖瞳登时消失不见。
不知何时，在祭坛的灵石旁出现了一位身披玄青色大氅的七旬道者。仙风道骨、飘然出尘这样的词语仿佛是为他量身定做一般，细看之下这位出尘的老者却在无形之中散发着淡淡地威严，隐隐透露着一丝相辅之风，他那矍铄的脸上，满是悲天悯人的神色。虽然，他只是静静的站在那儿，可却让旁人仔面对他时隐隐有一种想向他顶礼膜拜的冲动。
“弟子杨戬，参见姜师叔。”
三眼仙人杨戬恭恭敬敬的向着他面前的老者作揖行礼。
姜尚瞥了眼杨戬，淡淡地说：“上天有好生之德，吉量也算是上古洪荒的有名骏马，又不是什么穷凶极恶之物，它只不过是误入此处罢了，将它送回‘山海境’就是了。”
“谨遵法旨。”
话音刚落，方才那巨大的竖瞳与漫天毫光再次出现，只不过这次它并未像上次那样如火灼冰般侵蚀吉量，而是将它裹入竖瞳正中，随后消失不见。
杨戬有些无奈地摇了摇头，俊朗的脸庞上流露出了一丝不解：“师叔，‘山海众妖’不是都在‘山海境’中好好地待着吗
松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
其中，东胜神洲又名“弗于逮”，亦云“弗婆提”，圣洁祥和、莲花遍野，乃是西天佛国祖源地之所在，亦是佛祖之师阿弥陀佛、准提道人之道场所在，乃佛教前身西方教驻地；西牛贺洲又名“瞿耶尼”，多险山恶水，人烟稀少且当地居民多披发文身茹毛饮血，此乃万妖群魔会聚之地；北俱芦洲又名“郁单越”，其地民风开放，百姓皆生得铜头铁额、虎背熊腰，身高远超常人数倍，是以其地即为西人传说中巨人“泰坦”一族的发源地；而南蟾部洲又名“阎浮提”，乃人族聚居之地，其地生灵多而繁杂，至大禹时以人类为尊，人类虽体弱而寿短，弱于其他三洲生灵，但南蟾人族却有着其他诸族皆没有的能力——“学习与创造”。
南蟾部洲，幅员辽阔，其东部地区最是发达，名曰“神州浩土”，而神洲之中，又以中部的中洲地区的华夏人族为尊。
中洲地区自古便是神州浩土的政治、经济、文化中心，人杰地灵，繁华无比。然而，神族水火二神交战，水神共工落败而怒撞天柱“不周”致使天柱折、天倾西北、地陷东南，导致神洲洪水频发，那九天苍穹之上更是出现了所谓的“天之痕”即“天之裂缝”，无数陨石从天而降，大地生灵顿时陷入一片水深火热之中。虽然其后虽有“大地之母”女娲炼石补天封闭天痕，但此举也使得女娲神力枯竭灰飞烟灭，这也使得女娲之夫——“天神之主”天帝伏羲迁怒神洲生灵，下令封闭昆仑山巅的神族驻地“洪崖天域”拒绝接受人族的祈祷与求助，之后更是于人族颛顼主政之时将天域以神器“白玉盘”为底托上九天之巅，史称“绝地天通”（注1）。而那肆虐的洪水因少了神族的节制，更是变本加厉。人主虞舜之时，为解决困扰人族多年的水患，遣禹化身禹熊，疏通河道，引流入海，并将中洲地区分为九州。
我们的故事，便是从九州开始。
其时浩浩九州，关山雄踞，大河纵横，山河之间，荡荡然沃野千里，气象万千。
物华凝聚，始现生灵。盘古开天地又不知几亿万年之后，方得有人行走于大地之上。当此繁荣昌盛之世，上古之事早已佚不可考。上至朝廷庙堂，下至江湖山林，所知者无非神仙精怪、荒诞传说。即使史迁所载之正史开篇“五帝本纪”，也仅上溯数千载而止。有识之士，自然知道史书虽不可不信，但也不可全信，书上所载诸般洪荒逸事，只可以民间话本视之。
九州得天独厚，多有风调雨顺之年，故此迎来盛世。然修短随化，终期于尽。其中自有一些人，为躲生死轮回、为求长生大道，不喜世间名禄，只爱寻山觅水。又于那些山清水秀、地气汇集之所结庐而居，离俗遁世，潜心修行。谓之曰：“修炼”。
上古之年，坊间传有名士李耳字伯阳号老聃，彻悟仙法，骑牛西出函谷关，立地登仙，留下五千“道德真言”谓之曰道德经。此后尘世修仙访道之风始盛。待到人间东汉末年，天下纷争四起，“太平邪道”兴风作浪。遂有汉初重臣留侯张良后人张陵得上仙传授天书秘要，自号天师，创“五斗米道”欲凭此匡扶正道，还世间一片乐土。虽然此举最终未能如愿，但却吸引了无数能人异士、天纵之才皈依道门，修仙问道。人间道门走向强盛。而五斗米道也因此发展壮大，称为道门魁首。因其祖师号天师，所以五斗米道也被称为“天师道”。
千百年来，得道飞升之士屡有所闻，正史野传也时有提及。至此凡人始知九天之上，另有青冥，百尺地下，是为黄泉。只是神仙一说终究虚无飘渺，仙凡之间相隔遥远，凡夫俗子们仍是日出而作、日落而息，三餐温饱，劳碌终生，不得解脱。等到老来归去，一抔黄土，数滴眼泪，也就了无痕迹了。
每逢天灾人祸，又或是重要年节，百姓必会焚香上供，去膜拜那些自己终其一生也不可或见的神明。因为他们相信，神人相距并不遥远，只要诚心祈求，虔诚膜拜，上天终有所感，仙界必有所觉，虽然不是有求必应，终能应验一二只是天地之别、仙俗之隔，实如巨渊汪洋，远非这些凡夫俗子所能思及。
然在九天之外，青冥之极，确有广大玄妙世界，即为众仙居处、凡俗口中所称之仙界。
仙界所处之地苍苍茫茫，无比广大，不知其界在何处。上下幽幽，纵有莫大神通，也无以测度其深其远。
然则仙界也非如那些凡夫俗子所想的那般，繁华似锦，歌舞升平。
茫茫仙界中，除中央“三十六重天阙”即天庭外，四野均是荒芜一片，玄境处处，有莫大凶险藏于其中，平素纵是一般的下仙也不敢离开天庭过远，一旦陷入玄荒种种幻境之中，便有可能再也不得脱身，仙身道行，均要毁于一旦。因此敢于玄荒秘境出入行走的，若非具大神通的上仙，便是手段通玄的真仙，因此才不惮种种凶险。
然而越过茫茫玄荒，再向深处，是何世界、有何天机，即是仙人也不得
而知。
在仙界的北极边缘处，有一条天河，宽十万丈，深百千尺，水面上波涛不兴，绵绵延延，不见其源，不知所终。河边千里之内不见树木植被，空中无飞禽，地面无尘土，无彼无此，其渺其茫，难借言词形容。天河之水并非凡水，它的源头乃是第一神山“昆仑”山麓的弱水河（注2）。天河柔弱之极，片羽不载，不论灵兽仙人，入水即沉，再无出水可能。天河之上，有习习微风自玄冥中来，向无尽处去。通常时候，这些风只是气流微涌，与人间风雨并无二致；但每过一段时间，风中就会带上丝丝不知从何而来的玄异气息。所谓玄异，即是一旦遇上仙家法宝又或是修习有成的灵物，即会侵消其仙气、解离其结构，无论仙人珍兽，在这茫茫天河上一旦支撑不住，即会就此落水，道行修为顷刻间化为乌有。端的是“飞鸟不过，飘羽皆沉”——下界中人对弱水的描写用在此处也一样合适。正因如此，这条天河得名为无定天河，成为翼护仙界的天然屏障。然而偶尔还会有那得道精怪从玄荒深处出来，越过天河，潜入仙界正土。因此仙帝玉皇命镇守仙界北极的“众星之主，万象宗师”——中天紫微北极太皇大帝（紫薇大帝）设以天蓬元帅为首的“北极四将”统领十万仙家水军，令有能之仙人巡视天庭边缘，以防精怪魔物侵扰仙界清静。
无定天河有若游龙，蜿蜒卧于仙界。河畔一片荒野，淡雾缭绕，千里之内了无生气。惟独在河水弯处，水畔池边，有一八角祭坛，坛周立有八面玄旗，按八卦方位排列，坛身古朴神秘，呈玄青色，周身符文密布，仙云缭绕，无数玄门真言自坛顶上方三尺处凭空浮现，若有人踏入其中，便可听见虚空中隐约有阵阵道歌仙乐徐徐传来，登时令人耳清目明，了却心中种种烦恼。潭中央有一方青石，生得晶莹剔透，傲然不凡，隐隐之间，透出些生气，却又在这氤氲灵气中蕴含着一丝阴气，与周围环境格格不入，显非凡物。
这一日，无定河畔久远的寂静又被打破，遥遥远方，云开雾散处，有一位仙人洒然行来。他面若冠玉，英眉星目，气宇轩昂，鬓发高挽，束以七曜琉璃盘龙珠，一身淡黄色大氅绣云生风，袍袖角各缀一座八角玲珑飞檐塔，足下三朵淡金仙云，放射宝光妙华，破开层层云雾，冉冉而来。
此人本就不俗，叫这仙云灵气一衬，更是显得英挺不凡、超凡脱俗，不愧为：
仪容清俊貌堂堂，两眼有神目有光。
头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。
腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。
力诛六怪声名远，义结梅山六圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。(注3)
“呔！”年轻的仙人忽的一声爆喝，舌战春雷。原本静谧的河边突然刮起了惊人的罡风！
一道巨大的黑影在虚空中浮现并化为一匹毛色纯白，红鬓，双眼金光灿灿的骏马。然而不知道为什么，这匹骏马似乎失去了往日的雄风，就像是一只受惊的羊羔一般颤抖地匍匐在仙人的脚下。
仙人眉心上方阙庭正中裂开了一道金线，刹那间，一只璀璨可与夜间皓月争辉的紫金色竖瞳在仙人的额前绚丽绽放。
“大胆吉量（注4），此时不降，更待何时？”
原本正在痛苦挣扎的吉量马在仙人说出这句话后便静止了下来，仿佛化为了一个栩栩如生的白玉雕像。在“雕像”的上空显现出一个与仙人额上一般无二但却巨大无比紫金色竖瞳。随后，无数道足可使黑夜转为白昼的光芒自巨瞳中激射而出，如天网般将吉量马兜头罩住。
“慢！”
正当吉量马被毫光罩住眼看就要灰飞烟灭之时，一声悠扬的长吟自远方传来，三眼仙人闻言，当即住手，上空那大的骇人的竖瞳登时消失不见。
不知何时，在祭坛的灵石旁出现了一位身披玄青色大氅的七旬道者。仙风道骨、飘然出尘这样的词语仿佛是为他量身定做一般，细看之下这位出尘的老者却在无形之中散发着淡淡地威严，隐隐透露着一丝相辅之风，他那矍铄的脸上，满是悲天悯人的神色。虽然，他只是静静的站在那儿，可却让旁人仔面对他时隐隐有一种想向他顶礼膜拜的冲动。
“弟子杨戬，参见姜师叔。”
三眼仙人杨戬恭恭敬敬的向着他面前的老者作揖行礼。
姜尚瞥了眼杨戬，淡淡地说：“上天有好生之德，吉量也算是上古洪荒的有名骏马，又不是什么穷凶极恶之物，它只不过是误入此处罢了，将它送回‘山海境’就是了。”
“谨遵法旨。”
话音刚落，方才那巨大的竖瞳与漫天毫光再次出现，只不过这次它并未像上次那样如火灼冰般侵蚀吉量，而是将它裹入竖瞳正中，随后消失不见。
杨戬有些无奈地摇了摇头，俊朗的脸庞上流露出了一丝不解：“师叔，‘山海众妖’不是都在‘山海境’中好好地待着吗
松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
推荐自己的新书《天命讨债人》齐天大魔猴
桀骜齐天圣，铮铮大魔猴
第817章 四公子当真与众不同？清穿后每天被迫撩
【欢脱独宠，沙雕撩夫日
新书《谜城》开启神峰
一次偶然， 他踏足修
第270章 酒吧偶遇网游之影子大师
我，在黑夜中行走 我
007儿女成群婚城难入
十八岁的她，一心想用高
第四百一十六章 邀请剑神之剑弑乾坤
《剑神之剑弑乾坤》是一
声明：本站所收录之:玉仙谣之诸神弈- 引 三生缘、言情小说、玄幻、网游小说、及短篇作品、均为本站作者及网友上传。
并不代表本站立场!本站亦无法严格审:玉仙谣之诸神弈最新章节其版权归属。如您对玉仙谣之诸神弈TXT下载持有版权方面的异议，请联系本站客服。我们将于72小时内处理。
Copyright (C) 2019 All Rights Reserved 版权所有：松语文学
并不代表本站立场!本站亦无法严格审:玉仙谣之诸神弈最新章节其版权归属。如您对玉仙谣之诸神弈TXT下载持有版权方面的异议，请联系本站客服。我们将于72小时内处理。
Copyright (C) 2019 All Rights Reserved 版权所有：松语文学