《超能智脑》正文 第十三章：辩论大会
待所有人员落座之后，主持人也宣布退场，将舞台交给了双方代表，古文学院的辩论大会正式拉开帷幕。
“古文学院辩论大赛正式开始，首先，有请正方代表发言”，一位年长的裁判率先说到。
只见裁判说完，赵天凯就一马当先的站起来，率先发言；
“各位领导，各位裁判，各位同学，对方同学，大家好！我方此次辩论的观点是‘传承千年，华夏文明’”。
听着赵天凯说话的语气，南宫皓也暗暗点头，不愧是社团的团长，气势十足。
赵天凯接着说；“首先，我们华夏文明上下五千年，传承至今，有无数文人墨客为华夏的璀璨而留下了浓重的一笔，我们作为后人，更应该去虚心学习前辈们留下的经验，更应该用心去理解他们为我们留下的华夏记忆，宋代：陆游的《冬夜读书示子聿》‘古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’说的就是‘古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。’就像我们今天学习古文，不亲自实践，不自己理解，怎么能把前人的思想转换为我们前进的动力。”
话语刚落，台下就是一阵轰鸣的掌声，听着赵天凯说话的语气，南宫皓也暗暗点头，不愧是社团的团长，气势十足。
“我的发言完毕，谢谢大家”，赵天凯说完，微身鞠躬，慢慢坐下，将发言权交给了对面的反方代表；
只见反方代表的王超鹏站了起来，南宫皓曾听王蕾说过，这也是一位古文学社的副团长，也是一位古文爱好者，为了今天比赛，特地加入反方，收集资料，也是想通过这次辩论会，让人们真正意识到古文学的存在于魅力。
“各位领导、彩排，各位同学，对方同学，大家好，我方此次辩论的主题是‘古文现化，适应当下’。纵观华夏五千年，时至今日，我们的社会也在飞速进步，古文的好些东西已经不能适应现在社会的发展需要，比如，一个学习语文很好的孩子，阅读现代文，写作文都很好，但是就是古文难以背诵，难以理解，然后成绩一直上不去，我们何不简化一下，让古文用现在话语代替，能让孩子们更容易接受，更容易理解和学习。”
“比如唐代：孟郊的《劝学》‘击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。’它的翻译是：只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？你看，古文我们都已理解，那何不记忆现在的白话文，容易而又可以理解，也能让孩子们少点负担。谢谢大家，我的发言完毕。”
对面发言完毕，南宫皓总算才正式融入到辩论会的氛围中，此次辩论会无对无错，只是给世人们的一次惊醒对古文系同学们的一次历练。
接下来，王蕾有对对面的观点做了反驳，言辞犀利，并且还引用了两汉的《长歌行》‘青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。’简单而易懂的词句，让人们更能见识到古文学的魅力。
而对面方队还是抓住生僻难懂的古文，认为现代学生就应该适应现代白话，争论的是不可开交，结果南宫皓反而一时间插不上话，呆呆的看着他们表演，就在这时，对面的一位叫李天望的辩论选手说到：“我方认为古文本就已是落后的产物，现在社会的发展进步靠的就是适者生存，我们现代人出门打招呼说事情，难道还要之乎者也吗？再说了，古文羞涩难懂，让那些该研究的人去研究，从课本中删除有什么不好，还能让孩子们少很多学习负担，再者说，我们现代社会，要的就是简单快捷，古文已经脱离我们现在社会的范畴了”
“竟然还有人这么说！”“你还是不是我们古文社团的人呀”就在李天望把这些话说出来的时候，台下已经开始熙熙攘攘的说起来话来。
“台下请安静，现在是辩论时间，请不要扰乱大会秩序，”其中一位裁判沉声说道。
就在李天望说这些话的时候，南宫皓也是心里很不痛快，华夏文明被说的毫无价值，我们传承千年的文化岂能如此不堪，就在赵天凯正、王蕾他们也都义愤填膺，正准备反驳的时候，南宫皓站了起来，虽然只是个助阵嘉宾，但是，南宫皓也是一个真正的华夏儿女，在今天这样的场面，不可能让这些人这么欺负我们传承的悠久文化。
“我方认为反方这位选手的辩论观点纯属扯淡”
“额！”就在南宫皓‘扯淡’这个词飘扬在会场时，会场突然安静的只剩下了呼吸声，大家也都一脸吃惊的望向南宫皓，就在大家都还没反应过来时，南宫皓接着说道：“荀子《劝学》中讲到‘君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。’它的意思就是说：‘君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。’我们今天学习念书为的什么，是为了进步，是为了生存，难道我们进步就是要忘记我们老祖宗留下的东西，没有这些经验和先人祖祖辈辈的知识，我们就是一群没有方向的苍蝇，谈什么进步，谈什么生存，没有这华夏五千年留下来的文明积累，我们谈什么发展，我们就是连说话都是扯淡”
“说得好！”还没等南宫皓说完，台下就有人开始呼喊，雷雨般的掌声响了起来，赵天凯，王蕾他们也都鼓起了掌，而坐在台下第一排中央的那位古文学院的院长，若有深思的点了点头松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
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只见裁判说完，赵天凯就一马当先的站起来，率先发言；
“各位领导，各位裁判，各位同学，对方同学，大家好！我方此次辩论的观点是‘传承千年，华夏文明’”。
听着赵天凯说话的语气，南宫皓也暗暗点头，不愧是社团的团长，气势十足。
赵天凯接着说；“首先，我们华夏文明上下五千年，传承至今，有无数文人墨客为华夏的璀璨而留下了浓重的一笔，我们作为后人，更应该去虚心学习前辈们留下的经验，更应该用心去理解他们为我们留下的华夏记忆，宋代：陆游的《冬夜读书示子聿》‘古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’说的就是‘古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。’就像我们今天学习古文，不亲自实践，不自己理解，怎么能把前人的思想转换为我们前进的动力。”
话语刚落，台下就是一阵轰鸣的掌声，听着赵天凯说话的语气，南宫皓也暗暗点头，不愧是社团的团长，气势十足。
“我的发言完毕，谢谢大家”，赵天凯说完，微身鞠躬，慢慢坐下，将发言权交给了对面的反方代表；
只见反方代表的王超鹏站了起来，南宫皓曾听王蕾说过，这也是一位古文学社的副团长，也是一位古文爱好者，为了今天比赛，特地加入反方，收集资料，也是想通过这次辩论会，让人们真正意识到古文学的存在于魅力。
“各位领导、彩排，各位同学，对方同学，大家好，我方此次辩论的主题是‘古文现化，适应当下’。纵观华夏五千年，时至今日，我们的社会也在飞速进步，古文的好些东西已经不能适应现在社会的发展需要，比如，一个学习语文很好的孩子，阅读现代文，写作文都很好，但是就是古文难以背诵，难以理解，然后成绩一直上不去，我们何不简化一下，让古文用现在话语代替，能让孩子们更容易接受，更容易理解和学习。”
“比如唐代：孟郊的《劝学》‘击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。’它的翻译是：只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？你看，古文我们都已理解，那何不记忆现在的白话文，容易而又可以理解，也能让孩子们少点负担。谢谢大家，我的发言完毕。”
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接下来，王蕾有对对面的观点做了反驳，言辞犀利，并且还引用了两汉的《长歌行》‘青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
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而对面方队还是抓住生僻难懂的古文，认为现代学生就应该适应现代白话，争论的是不可开交，结果南宫皓反而一时间插不上话，呆呆的看着他们表演，就在这时，对面的一位叫李天望的辩论选手说到：“我方认为古文本就已是落后的产物，现在社会的发展进步靠的就是适者生存，我们现代人出门打招呼说事情，难道还要之乎者也吗？再说了，古文羞涩难懂，让那些该研究的人去研究，从课本中删除有什么不好，还能让孩子们少很多学习负担，再者说，我们现代社会，要的就是简单快捷，古文已经脱离我们现在社会的范畴了”
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“台下请安静，现在是辩论时间，请不要扰乱大会秩序，”其中一位裁判沉声说道。
就在李天望说这些话的时候，南宫皓也是心里很不痛快，华夏文明被说的毫无价值，我们传承千年的文化岂能如此不堪，就在赵天凯正、王蕾他们也都义愤填膺，正准备反驳的时候，南宫皓站了起来，虽然只是个助阵嘉宾，但是，南宫皓也是一个真正的华夏儿女，在今天这样的场面，不可能让这些人这么欺负我们传承的悠久文化。
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“额！”就在南宫皓‘扯淡’这个词飘扬在会场时，会场突然安静的只剩下了呼吸声，大家也都一脸吃惊的望向南宫皓，就在大家都还没反应过来时，南宫皓接着说道：“荀子《劝学》中讲到‘君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。’它的意思就是说：‘君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。’我们今天学习念书为的什么，是为了进步，是为了生存，难道我们进步就是要忘记我们老祖宗留下的东西，没有这些经验和先人祖祖辈辈的知识，我们就是一群没有方向的苍蝇，谈什么进步，谈什么生存，没有这华夏五千年留下来的文明积累，我们谈什么发展，我们就是连说话都是扯淡”
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