《心灵的智慧》正文 第十节 奇妙的世界一一融入宇宙之奇
渐渐境界宽广……深远……遥远……无限的宇宙之大的概念自动出现于与意识之中，无穷大，感知没有边缘的无限宽广，一切都成了一切，无限大与无限宽广之中，包融了一切。
又有无限之感觉，开始到没有形状之感的微，微的什么？
只感知在变化在动，微原件组成的大境界，融入无大无之中，奇妙的感觉令人神往。
总觉在动，有与无，有限与无限，虚实之间变幻显示，自然进行，是记忆的痕迹，注意的结晶，视觉的效果，意识的感知，融入一起，不关怎么描述都不能清晰其变化的意义，除了，无穷大，，细，微，动态，宽广，遥远，深远这些词以外，找不到更准确的词语来描述这种状态变化的境界。
好在还有一点东西可以描述，不然就成了，爱情的爱，甜蜜的甜，美味之美的享受，无法具体描述一样，不承认不行，承认又说不出来，说出来又不对，这种体验确实诡异美妙。
不体验，不实践，是感受不到它的意义与在形式。
是感觉，感知，感受，记忆，意识，视觉，触觉……等多种功能交织在一起的独特的感知，很奇特，很美妙。
当恢复到常态中，却感惊奇，惊奇它们在没有空间与时间之间运行，我想，爱因斯坦如果进入这种境界后，一定会说，噢……，我的发明，只不过是把几千年来神秘主义修炼的内部境界状态之中的东西用公式表现出来而已，实际上他同样在研究之中，由于精神集中，同样达到了无我忘我的意识境界之中是肯定的，要不然发明的灵感怎么能超越意识与记忆的束缚呢？
从而感概，万物都是宇宙整体中相互依存不可分割的，地球南北极相差甚远，结果他们谁也离不开谁存在，地球，月亮，太阳，相距遥远它们相互依存，所有形式的存在，都是整体的，运动的，一切都在不断产生和消亡之中。
在亚原子的层次上，粒子可分，又不可分，物质是连续的又是可分的，质量是能量的一种形式，物质和能量不过是同一实在的不同表现，无法同时精确测定粒子的位置和动量，说明我们观察微观世界是无法作为纯客观的观察者，而不介入和影响被观察的事物。
这一切与修炼境界的感知有相同的意义，也有整体不可区分的物理学意义。
注意一切消失，不注意，则显示境界，有与无的变化在此与注意，意识有直接关系，想有则有，不想则无，实际还没有达到明显思维的运动指挥就出现心理活动与境界之关系，所以修炼之中不能动心，以防错过更美的自然的意识感知。
内境境界之中，可能是触觉，知觉，视觉，意识，思维，……错综变法，融合一起，由于大脑的中间层次出现短暂的记忆重叠，原来大脑的反应层次简化，现在的大脑的许多层次的变化，交流与指挥系统脱离意识思维在自由运转，所以出现不可思议的奇妙难以理解的，描述不准，描述不清的融入的大宇宙观念。松语文学www.16sy.coM免费小说阅读
又有无限之感觉，开始到没有形状之感的微，微的什么？
只感知在变化在动，微原件组成的大境界，融入无大无之中，奇妙的感觉令人神往。
总觉在动，有与无，有限与无限，虚实之间变幻显示，自然进行，是记忆的痕迹，注意的结晶，视觉的效果，意识的感知，融入一起，不关怎么描述都不能清晰其变化的意义，除了，无穷大，，细，微，动态，宽广，遥远，深远这些词以外，找不到更准确的词语来描述这种状态变化的境界。
好在还有一点东西可以描述，不然就成了，爱情的爱，甜蜜的甜，美味之美的享受，无法具体描述一样，不承认不行，承认又说不出来，说出来又不对，这种体验确实诡异美妙。
不体验，不实践，是感受不到它的意义与在形式。
是感觉，感知，感受，记忆，意识，视觉，触觉……等多种功能交织在一起的独特的感知，很奇特，很美妙。
当恢复到常态中，却感惊奇，惊奇它们在没有空间与时间之间运行，我想，爱因斯坦如果进入这种境界后，一定会说，噢……，我的发明，只不过是把几千年来神秘主义修炼的内部境界状态之中的东西用公式表现出来而已，实际上他同样在研究之中，由于精神集中，同样达到了无我忘我的意识境界之中是肯定的，要不然发明的灵感怎么能超越意识与记忆的束缚呢？
从而感概，万物都是宇宙整体中相互依存不可分割的，地球南北极相差甚远，结果他们谁也离不开谁存在，地球，月亮，太阳，相距遥远它们相互依存，所有形式的存在，都是整体的，运动的，一切都在不断产生和消亡之中。
在亚原子的层次上，粒子可分，又不可分，物质是连续的又是可分的，质量是能量的一种形式，物质和能量不过是同一实在的不同表现，无法同时精确测定粒子的位置和动量，说明我们观察微观世界是无法作为纯客观的观察者，而不介入和影响被观察的事物。
这一切与修炼境界的感知有相同的意义，也有整体不可区分的物理学意义。
注意一切消失，不注意，则显示境界，有与无的变化在此与注意，意识有直接关系，想有则有，不想则无，实际还没有达到明显思维的运动指挥就出现心理活动与境界之关系，所以修炼之中不能动心，以防错过更美的自然的意识感知。
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